陳娟

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2020）05-001-02

摘 要 在文化體制中政治文化作為其重要組成部分，其已不可或缺的重要地位推動(dòng)文化發(fā)展保持繁榮。一成不變的政治文化是不存在的，只有適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展，以政治內(nèi)容為心，不斷完善與創(chuàng)新才能體現(xiàn)其實(shí)際價(jià)值。為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力推行政治文化創(chuàng)新，以有效舉措提升與增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的向心力。

關(guān)鍵詞 新時(shí)代 中國(guó)政治文化 創(chuàng)新與發(fā)展

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為切入點(diǎn)實(shí)現(xiàn)政治文化創(chuàng)新，有機(jī)結(jié)合我國(guó)核心價(jià)值觀與政治文化，在概念界定時(shí)比較兩者的功能與結(jié)構(gòu)，以多元化途徑尋找符合政治文化創(chuàng)新原則的方法。為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以強(qiáng)大的精神動(dòng)力與經(jīng)濟(jì)支撐為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有利條件。

一、正確認(rèn)知新時(shí)代政治文化與和諧文化的關(guān)系

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而建設(shè)和諧文化則是政治文化創(chuàng)新的前提，以良好的思想道德基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)重要任務(wù)，以其實(shí)際特征凝聚精神文明。理論價(jià)值、心理的綜合作為政治文化的主要體現(xiàn)，其與綜合性定義有較為緊密的關(guān)聯(lián)，行為與心理作為政治文化的體現(xiàn)方式，其在政治的基礎(chǔ)上建立情感價(jià)值取向，全面引導(dǎo)著行為導(dǎo)向，而政治活動(dòng)所形成的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值對(duì)于新時(shí)期中國(guó)政治文化有著十分重要的影響。思想文化環(huán)境作為政治主體，主要內(nèi)容過(guò)于復(fù)雜，綜合的意識(shí)形態(tài)與心理對(duì)于政治現(xiàn)象有著十分重要的影響。我國(guó)政治文化的創(chuàng)新與發(fā)展在新時(shí)期中國(guó)成立后經(jīng)歷了數(shù)個(gè)階段，不斷深入的經(jīng)濟(jì)體制與政治體制改革為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化政治社會(huì)發(fā)展提供了有利條件，新的政治認(rèn)同作為轉(zhuǎn)型時(shí)期內(nèi)的重要因素，只有統(tǒng)一作用及方向才能為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為發(fā)展文化奠定良好基礎(chǔ)。政治文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以追求創(chuàng)新、崇尚創(chuàng)新為主要價(jià)值取向，有機(jī)融合人的思想行為及社會(huì)風(fēng)尚，充分反應(yīng)與反饋精神與心理層面，以和諧的氛圍構(gòu)筑政治文化。在中國(guó)文化中政治文化作為其中的重要組成是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的延伸，而其在具體表現(xiàn)形式上完全與政治文化現(xiàn)代化為實(shí)際內(nèi)容，而其使人們能夠理解政治文化中所具有的深刻意義，政治文化作為我黨的重要突破，正確認(rèn)知新時(shí)代政治文化與和諧文化的關(guān)系對(duì)于構(gòu)筑和諧社會(huì)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、以和諧文化作為政治文化創(chuàng)新的重要條件

政治文化高度發(fā)展的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)以民主、公平、正義、有序、和諧為內(nèi)容，只有不斷創(chuàng)新與發(fā)展政治文化才能以其體現(xiàn)價(jià)值，在政治文化創(chuàng)新中重視和諧文化的應(yīng)用，并以此為依托發(fā)揮和諧文化對(duì)于構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要作用。首先，政治文化創(chuàng)新能夠穩(wěn)定政治發(fā)展，保持穩(wěn)定作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)在其發(fā)展過(guò)程中的重要因素，動(dòng)蕩的社會(huì)無(wú)法保證政治文化的價(jià)值應(yīng)用。在構(gòu)筑和諧社會(huì)時(shí)應(yīng)當(dāng)重視思想政治教育，以知識(shí)理論樹(shù)立正確認(rèn)知，使其在廣泛政治認(rèn)同的引導(dǎo)下能夠?qū)崿F(xiàn)和諧穩(wěn)定，遵循國(guó)家發(fā)展方針以有效政策開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。政治文化的發(fā)展與社會(huì)主義政治發(fā)展異曲同工，不斷改革與完善的政治體系使其能夠以自身所具有的穩(wěn)定性因素扎根于現(xiàn)有的政治環(huán)境中，發(fā)展社會(huì)政治應(yīng)當(dāng)依據(jù)其實(shí)際需求進(jìn)行政治改革，調(diào)整政治利益關(guān)系，以有效措施解決其中存在的矛盾與沖突，在維護(hù)政治權(quán)威性的同時(shí)推動(dòng)政治發(fā)展，以和諧理念與和諧精神的培育構(gòu)筑和諧文化，道德規(guī)范與理念信念應(yīng)當(dāng)順應(yīng)現(xiàn)有政治文化潮流，使其能夠在政治文化創(chuàng)新與發(fā)展中實(shí)現(xiàn)預(yù)計(jì)目標(biāo)。和諧共生作為和諧文化中所強(qiáng)調(diào)的人與自然及社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以科學(xué)發(fā)展觀貫徹實(shí)踐邏輯均衡整體工作，在可持續(xù)發(fā)展中倡導(dǎo)政治文化創(chuàng)新，高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)需要完整的系統(tǒng)進(jìn)行運(yùn)行與規(guī)范，保證其整體的合理性與合法性。在公序良俗的規(guī)范下以完善的政治機(jī)制開(kāi)展各項(xiàng)工作，但重視其自身所具有的獨(dú)立性與通用性。重視新時(shí)期中國(guó)政治文化的創(chuàng)新，以不斷發(fā)展的社會(huì)主義制度價(jià)值為依托，改變?cè)懈嗦浜蟮乃枷胛幕院椭C文化作為政治文化創(chuàng)新的重要條件提升我國(guó)人民的政治素養(yǎng)完善政治主體意識(shí)。

三、樹(shù)立正確的社會(huì)政治心理完善政治思想體系

在政治文化創(chuàng)新工作中重視和諧文化，為實(shí)現(xiàn)發(fā)展而推動(dòng)發(fā)展和諧文化的構(gòu)筑應(yīng)當(dāng)以政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)為內(nèi)容，只有著眼于政治文化本體才能對(duì)其相關(guān)因素進(jìn)行深入考慮。感性內(nèi)容與政治文化表層所構(gòu)成的政治心理是反映自發(fā)心理的一種，其應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)政治形勢(shì)，對(duì)其進(jìn)行深入思考觀察制約力量為政治改革指引的方向[1]。日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，使人們的生活與工作節(jié)奏不斷加快，人們進(jìn)取拼搏的精神被激發(fā)的同時(shí)也伴隨著心浮急躁的心態(tài)，并存的政治心理使得穩(wěn)定性與變動(dòng)性各占一半，而政治改革則需要這些特征予以推動(dòng)政治改革，而正因如此，人們的政治心理阻礙受抵觸情緒影響而發(fā)生較大變化。為克服政治改革心理障礙應(yīng)當(dāng)以提升心理誘導(dǎo)科學(xué)性為前提，在潛移默化中貫徹和諧文化思想與理念，從而提升新時(shí)期我國(guó)政治文化創(chuàng)新效果。政治文化中政治思想作為其中的重要組成部分，政治理論需通過(guò)政治思考而形成較為完善的體系，作為高水平的思維活動(dòng)政治思想充分體現(xiàn)自覺(jué)理性的特征，在政治意識(shí)形態(tài)體系中政治思想居于主導(dǎo)位置，不僅能夠統(tǒng)領(lǐng)政治文化，還能夠在構(gòu)建和諧文化的過(guò)程中完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系。新時(shí)期建設(shè)和諧社會(huì)以社會(huì)主義榮辱觀、改革創(chuàng)新精神、愛(ài)國(guó)主義、民族精神及社會(huì)主義共同理想為主要內(nèi)容，只有樹(shù)立正確的社會(huì)政治心理完善政治思想體系激發(fā)各族人民的斗志，實(shí)現(xiàn)共建小康社會(huì)的目標(biāo)。

四、發(fā)展經(jīng)濟(jì)為政治文化創(chuàng)新發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

在唯物主義觀念中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系占據(jù)著絕對(duì)位置。以交換價(jià)值體現(xiàn)法律政治社會(huì)關(guān)系的價(jià)值與重要性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平作為影響政治文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)與發(fā)展與自改革開(kāi)放以來(lái)所持有的平等觀法制觀有著十分密切的關(guān)系。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的在于轉(zhuǎn)變現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念秉持可持續(xù)發(fā)展理念，堅(jiān)持物質(zhì)基礎(chǔ)為實(shí)現(xiàn)政治文化創(chuàng)新與發(fā)展提供有利條件。在我國(guó)，一致性能夠應(yīng)用于文化構(gòu)建體制改革及發(fā)展中，其目的在于保證社會(huì)主義小康社會(huì)構(gòu)建的民主性與法制性，政治文化中政治民主作為其中較為特殊的內(nèi)容，以平等、自主為理念全面推進(jìn)我國(guó)民主平等建設(shè)，修繕與消除存在偏差的政治思想與心理，為創(chuàng)新政治文化提供良好的外部條件。社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)政治文化建設(shè)提供良好的背景，打破思想桎梏與消極觀念的影響，將其作為必要條件推動(dòng)科教興國(guó)策略的開(kāi)展與實(shí)施。建設(shè)社會(huì)主義精神文明社會(huì)以營(yíng)造良好的文化環(huán)境，在政治關(guān)系中政治體系作為其制度與組織的主要體現(xiàn)方式，充分展現(xiàn)和諧文化構(gòu)建作為政治體系載體的現(xiàn)實(shí)性意義，全面推動(dòng)政治工作的穩(wěn)定運(yùn)行，保證其中關(guān)系的健康性與公平性。在新時(shí)期下中國(guó)以政治文化創(chuàng)新與發(fā)展為重要工作，探索政治文化，以協(xié)調(diào)發(fā)展的目的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)的統(tǒng)籌結(jié)合，只有以政治為依托、以精神為支撐才能穩(wěn)固社會(huì)思想根基，以實(shí)踐追求為前提完成可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

五、堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位引領(lǐng)方向

以“三個(gè)代表”重要思想為引導(dǎo)結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀，以馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論所融合的意識(shí)形態(tài)作為我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)中所應(yīng)用的根本思想，將政治文化歸于意識(shí)形態(tài)范疇中。以馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為政治文化創(chuàng)新與發(fā)展的指示性標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)著眼于中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情，重視重視文化創(chuàng)新[2]。在新時(shí)期中國(guó)發(fā)展過(guò)程中將具有馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為主要特點(diǎn)，指導(dǎo)政權(quán)時(shí)完全依據(jù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行重大決策，而這也在一定程度上決定我國(guó)政治文化創(chuàng)新與發(fā)展的方向應(yīng)當(dāng)向馬克思主義意識(shí)形態(tài)看齊。行動(dòng)的指導(dǎo)與社會(huì)主義偉大事業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，若缺乏思想基礎(chǔ)與意識(shí)形態(tài)進(jìn)行直到無(wú)疑會(huì)加大工作難度。解放桎梏思想與實(shí)事求是、創(chuàng)新求學(xué)作為馬克思主義本質(zhì)理論，其應(yīng)當(dāng)以客觀實(shí)際為政治文化創(chuàng)新提供方向，政治文化的豐富與發(fā)展應(yīng)當(dāng)借鑒馬克思主義最新成果，保證人們政治生活的多元化。創(chuàng)新與完善社會(huì)主義政治制度能夠保障政治文化創(chuàng)新制度的合理性與科學(xué)性，國(guó)民認(rèn)知與情感價(jià)值取向及評(píng)價(jià)方式作為社會(huì)政治文化中政治制度的主要體現(xiàn)，其屬于內(nèi)在關(guān)系，通過(guò)融合制度體制及政策等基礎(chǔ)內(nèi)容以展現(xiàn)政治認(rèn)知與情感態(tài)度，保證其價(jià)值觀的客觀與理性。而對(duì)于政治文化而言，政治制度有著不可或缺的重要作用，因此，在創(chuàng)新社會(huì)主義政治制度時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)際要求，創(chuàng)新與建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)政治文化及精神。根本性、全局性與長(zhǎng)期性作為領(lǐng)導(dǎo)制度及組織制度問(wèn)題中所帶有的特性，其以深刻歷史教訓(xùn)的總結(jié)為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)政治制度建設(shè)的核心意義。

六、完善社會(huì)主義政治制度展現(xiàn)政治文化制度價(jià)值

政治文化創(chuàng)新與發(fā)展應(yīng)當(dāng)建立在文化全球化的前提下，通過(guò)發(fā)揮可利用資源有效性的應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。民族文化受全球經(jīng)濟(jì)一體化的挑戰(zhàn)受到嚴(yán)重觸及，因此，只有建立屬于中國(guó)特色的民族性文化系統(tǒng)才能應(yīng)對(duì)全球化所帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。摒棄政治文化糟粕，反對(duì)形式主義政治文化模式，以積極向上有益的因素實(shí)現(xiàn)全球化文化交流，只有形式與形態(tài)的激發(fā)與碰撞才能實(shí)現(xiàn)相互學(xué)習(xí)共同進(jìn)步[3]。錯(cuò)綜復(fù)雜的政治文化態(tài)勢(shì)，其中所隱含的生機(jī)為新時(shí)期中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)主義提供重要契機(jī)，堅(jiān)持馬克思主義的精髓，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以大同思想結(jié)合人本主義，在保證社會(huì)整體利益的前提下依據(jù)自身所具有的道德修養(yǎng)教化民眾，充分剔除文化糟粕，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，打破原有政治概念桎梏，積極參與政治活動(dòng)，以體現(xiàn)新時(shí)期中國(guó)政治文化創(chuàng)新與發(fā)展的實(shí)際價(jià)值。

七、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展我國(guó)現(xiàn)階段已步入創(chuàng)建和諧文化的重要時(shí)期、為增強(qiáng)全民政治參與熱情，調(diào)動(dòng)其積極性，越發(fā)重視政治文明建設(shè)，而這也對(duì)政治文化創(chuàng)新提出了更為嚴(yán)格的要求。以加強(qiáng)政治主體意識(shí)為前提，充分發(fā)揮政治文化創(chuàng)新在整體文化建設(shè)中的指導(dǎo)性作用，為我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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