王紹陽

[摘 要]民主政治是世界政治發(fā)展的主流，各國學(xué)者都發(fā)表過許多見解，仁者見仁，智者見智。我國的民主政治建設(shè)也是眾說紛紜。1840年以后，由于西方列強(qiáng)的入侵和中國封建王朝的衰落，圍繞著在中國建立什么樣的政治制度和政權(quán)形式，各種政治力量進(jìn)行了激烈的較量，許多仁人志士提出了各種不同的政治主張，但都沒有尋找到可以讓多數(shù)人當(dāng)家做主的正確道路和有效形式。最終由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾進(jìn)行長期流血抗?fàn)幒筒恍柑剿鲗?shí)踐，終于建立起中國歷史上第一個(gè)真正由全體人民當(dāng)家做主的政權(quán)組織形式。本文著重介紹了我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)的進(jìn)程、政治模式和特點(diǎn)，堅(jiān)定了我們走中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心。

[關(guān)鍵詞]中國特色社會(huì)主義;民主政治;歷史進(jìn)程;基本經(jīng)驗(yàn)

[中圖分類號]D61 ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A ? ? ? ? ? [文章編號]1672-4496（2020）02-066-05

發(fā)展社會(huì)主義民主政治是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民真正當(dāng)家做主，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)中形成了符合中國國情的政治制度。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，人民政治參與積極性不斷提高，很快就形成了中國自己的民主政治模式。

一、中國特色的民主政治制度的形成和發(fā)展

世界各國的國情不同，民主發(fā)展的道路和制度模式也不同，呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，中國民主政治的發(fā)展是中國人民在長期斗爭實(shí)踐中總結(jié)出來的。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入半封建半殖民地社會(huì)，中國的一些有識之士看到西方國家的強(qiáng)大，不單純是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，而是他們有比較好的政治制度，認(rèn)識到光靠“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）不能挽救民族危亡，必須改變中國的政治制度?？涤袨榈冉梃b日本“明治維新”走上資本主義道路，搞“戊戌變法”（百日維新），但因中國當(dāng)時(shí)不具備近代資本主義賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)，最終在封建勢力的鎮(zhèn)壓下而失敗。盡管變法失敗了，但為現(xiàn)代國家的建立做出了有益的嘗試，史學(xué)界把它視為中國現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)。

以孫中山先生為代表的中國革命先行者看到中國走改良主義行不通，于是在1911年發(fā)起了資產(chǎn)階級民主革命即“辛亥革命”，確立“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國、平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)和三民主義學(xué)說。孫先生認(rèn)識到“法美共和國皆舊式的，今日唯俄國為新式的，吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國?！盵1]56辛亥革命推翻了幾千年來的封建帝制，建立了中華民國，借鑒西方國家民主政治，推出“五權(quán)制度”（稱五院制）即行政、立法、司法、考試、監(jiān)察（彈劾）五權(quán)分立的政府組織制度和五權(quán)制的憲法原則。由于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和國內(nèi)外反動(dòng)勢力干涉，辛亥革命失敗了，但辛亥革命推出的民主共和國的觀念深入人心，對當(dāng)時(shí)民眾的思想解放起了重要作用。從1915年起，中國先進(jìn)的民主主義者發(fā)動(dòng)了一場以民主和科學(xué)為旗幟，向封建舊思想、舊道德和舊文化宣戰(zhàn)的新文化運(yùn)動(dòng)。俄國十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義。1919年的五四運(yùn)動(dòng)，工人階級第一次登上了政治舞臺(tái)。 1921年中國共產(chǎn)黨成立，第一次全國代表大會(huì)制定的綱領(lǐng)提出“推翻資產(chǎn)階級，由勞動(dòng)階級重建國家”。1922年，黨的第二次代表大會(huì)提出“最低綱領(lǐng)是打倒軍閥，推翻帝國主義壓迫，建立統(tǒng)一的真正的民主共和國，最高綱領(lǐng)是漸次達(dá)到共產(chǎn)主義”。為實(shí)現(xiàn)最低綱領(lǐng)，會(huì)議提出“共產(chǎn)黨應(yīng)該出來聯(lián)合全國革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥推翻帝國主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家為職志?！盵2]66為此，中國共產(chǎn)黨與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨實(shí)現(xiàn)了第一次國共合作，后來因蔣介石背叛孫中山先生的遺志發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人，使中國共產(chǎn)黨與其他革命黨合作“重建國家”的嘗試沒能成功。

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨單獨(dú)承擔(dān)起“重建國家”的使命，舉行了南昌起義、秋收起義等一系列的武裝斗爭。1927年11月毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)在茶陵縣按照蘇維埃的模式建立了第一個(gè)工農(nóng)兵政權(quán)。1931年7月第三次反“圍剿”勝利后，在江西南部福建西部地區(qū)建成中央根據(jù)地，為加強(qiáng)黨對各根據(jù)地的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，1931年在瑞金召開了第一次全國蘇維埃代表大會(huì)，各根據(jù)地共600多人參加，宣布成立中華蘇維埃共和國，全國蘇維埃臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)（委員會(huì)選舉產(chǎn)生，由63人組成，毛澤東同志任主席）為最高政權(quán)機(jī)關(guān)。毛主席曾說：“我們的工農(nóng)民主共和國是一個(gè)國家，但是今天還是一個(gè)不完全的國家，今天我們還處在內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)略防御時(shí)期，我們的政權(quán)距離一個(gè)完全的國家形態(tài)還很遠(yuǎn)?！盵3]230但這是中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)和全面管理國家的第一次嘗試，在國體和政體上是嶄新的形象。董必武同志說：“我國人民代表會(huì)議或人民代表大會(huì)是由人民革命直接創(chuàng)造出來的，不是依靠從前任何法律規(guī)定而產(chǎn)生的?！?/p>

1935年，蘇維埃工農(nóng)共和國改為蘇維埃人民共和國，1936年又改為民主共和國。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，第二次國共合作，為了使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有更加強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，1937年工農(nóng)民主政府改名為“中華民國”特區(qū)政府，紅軍改名為國民革命軍，直接受南京中央政府與軍事委員會(huì)指導(dǎo)。黨在特區(qū)實(shí)行民主制度，這個(gè)時(shí)期可以說是民主政治的試驗(yàn)階段，開始了民主政治又一輪新的探索。這期間還曾在陜甘寧邊區(qū)推行公開平等的普選制度，創(chuàng)造了投豆、烙票、畫圈、畫杠、畫點(diǎn)等選舉手段，選出了邊區(qū)正副議長和政府正副主席。由普選產(chǎn)生的參議會(huì)成為邊區(qū)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其人員構(gòu)成是共產(chǎn)黨員、左派進(jìn)步分子和中間分子及其他分子各占1/3，這就是歷史上著名的“三三制”原則。為了充分發(fā)揚(yáng)民主，使民主人士真正有職有權(quán)，所有準(zhǔn)備開會(huì)的議題都事先征求他們的意見。一些黨外人士因?yàn)轶w會(huì)到共產(chǎn)黨的民主作風(fēng)和真誠尊重，所以深受感動(dòng)，慷慨解囊。如紳士李鼎銘在感動(dòng)之余將全部家產(chǎn)捐獻(xiàn)給了邊區(qū)政府，并大膽提出“精兵簡政”提案，該提案高票通過，被毛澤東同志譽(yù)為“一個(gè)極其重要的政策，幫助邊區(qū)渡過了難關(guān)”。邊區(qū)民主政治的試驗(yàn)，激發(fā)了黨的主要領(lǐng)導(dǎo)對未來政治體制的思考。1940年1月毛澤東在《新民主主義論》中第一次明確提出了人民代表大會(huì)制度的構(gòu)想。設(shè)想采取全國、省、縣（區(qū)）直到鄉(xiāng)人民代表大會(huì)的系統(tǒng)，并由各級人民代表大會(huì)選舉政府。毛澤東同志在這個(gè)時(shí)期指出：“在抗日戰(zhàn)爭中，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各抗日根據(jù)地內(nèi)建立起來的抗日民主政權(quán)，乃是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，它既不是資產(chǎn)階級一個(gè)階級的政權(quán)，也不是無產(chǎn)階級一個(gè)階級的政權(quán)，而是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下幾個(gè)革命階級聯(lián)合起來的政權(quán)?！盵4]648即以工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。

1945年7月抗日戰(zhàn)爭已接近勝利之時(shí)，著名社會(huì)活動(dòng)家黃炎培先生到革命圣地延安，在一個(gè)簡樸的窯洞里和毛澤東同志進(jìn)行了一場被后人稱為“窯洞對”的精彩對話。在回答黃炎培關(guān)于共產(chǎn)黨能否跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”，由興到衰的歷史周期率時(shí)，毛澤東同志講：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率，這條新路就是民主，只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不能松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！笨箲?zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨基于對民主政治的認(rèn)識，主張建立民主聯(lián)合政府，實(shí)現(xiàn)政治民主化，黨派平等合法化，并與國民黨蔣介石進(jìn)行談判。但國民黨反動(dòng)派撕毀協(xié)定，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)要消滅共產(chǎn)黨并召開由國民黨一手包辦的偽國大（國民大會(huì)）。在和平建國沒有希望的情況下，共產(chǎn)黨一面組織和動(dòng)員人民進(jìn)行自衛(wèi)的解放戰(zhàn)爭，一面繼續(xù)高舉建設(shè)民主聯(lián)合政府的旗幟，提出“聯(lián)合工農(nóng)兵學(xué)商各被壓迫階級、各人民團(tuán)體、各民主黨派、各少數(shù)民族、各地華僑和其他愛國分子，組成人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒蔣介石獨(dú)裁政府，成立民主聯(lián)合政府”。1949年9月21日召開中國人民政治協(xié)商會(huì)議，在全國人民代表大會(huì)制定和憲法頒布之前，《共同綱領(lǐng)》實(shí)際成為新中國的“臨時(shí)憲法”。1953年下半年開始全國普選，毛澤東同志親自主持起草憲法，全國自下而上召開了地方各級人民代表大會(huì)。1954年9月第一屆全國人民代表大會(huì)召開，通過了《中華人民共和國憲法》，一個(gè)嶄新的社會(huì)主義民主政治制度出現(xiàn)了。

二、中國社會(huì)主義民主政治的主要內(nèi)容

中國社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主，然而十四億人口大國的人民怎樣才能實(shí)現(xiàn)當(dāng)家做主？必須有一套制度來保證，這就是人民代表大會(huì)制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作及政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。

1.人民代表大會(huì)制度。我國《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)” “人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)”。[5]

人大代表依照法律規(guī)定的程序，經(jīng)過民主選舉產(chǎn)生，這些人民代表工作在不同的崗位，能夠真實(shí)地反映人民群眾的真實(shí)訴求，他們只要依法行使權(quán)力、積極工作就能真正體現(xiàn)人民當(dāng)家做主。比如我省的全國人大代表毛豐美同志，是一位農(nóng)村基層干部，他熟悉農(nóng)村工作，了解農(nóng)民的需求，每次參加全國人代會(huì)前他都進(jìn)行調(diào)查研究，把農(nóng)民的要求帶到會(huì)上，毛豐美同志當(dāng)了22年代表，提出200多件議案和建議。由于他提出的建議和議案具有普遍意義，所以多次被采納，有些被列入立法計(jì)劃，形成國家法律在全國實(shí)施。因此毛豐美同志被授予“2012年度中國法治人物”稱號。

人民代表大會(huì)制度是符合我國國情，體現(xiàn)我國社會(huì)主義性質(zhì)，能夠保證人民當(dāng)家做主的根本政治制度。是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的可靠制度保證。

2.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。政黨是代表某一階級、階層或集團(tuán)利益，并為之而斗爭的政治組織，“各階級的政治斗爭的最嚴(yán)整、最完全和最明顯的表現(xiàn)就是各政黨的斗爭”。[6]660政黨是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，現(xiàn)代各國一般都有若干個(gè)政黨，中國也不例外。在中華人民共和國成立前后，出現(xiàn)若干黨派，除青年黨、民主社會(huì)黨依附蔣介石集團(tuán)外，多數(shù)黨派在抗日戰(zhàn)爭時(shí)就與共產(chǎn)黨合作。它們是中國國民黨革命委員會(huì)（簡稱“民革”，由原國民黨民主派和其他愛國民主人士創(chuàng)建）、中國民主同盟（簡稱“民盟”，以文教事業(yè)的高中級知識分子為主）、中國民主建國會(huì)（簡稱“民建”，以經(jīng)濟(jì)界上層人物為主）、中國民主促進(jìn)會(huì)（簡稱“民進(jìn)”，以文教出版工作的中上層知識分子為主）、中國農(nóng)工民主黨（簡稱“農(nóng)工黨”，以醫(yī)藥衛(wèi)生界高級知識分子為主）、中國致公黨（簡稱“致公黨”，以歸僑、僑眷為主）、九三學(xué)社（以科技界有一定代表性的知識分子為主）、臺(tái)灣民主自治同盟（簡稱“臺(tái)盟”，以大陸的臺(tái)灣地區(qū)人士為主）。另外還有新中國成立后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的人民團(tuán)體和民間商會(huì)，即中華全國工商業(yè)聯(lián)合會(huì)（簡稱“工商聯(lián)”）。這些黨派、人民團(tuán)體與共產(chǎn)黨共同組成中國人民政治協(xié)商會(huì)議（簡稱“人民政協(xié)”）。2003年召開的政協(xié)第十屆全國委員會(huì)委員名單中有中國共產(chǎn)黨99人、中國國民黨革命委員會(huì)65人、中國民主同盟65人、中國民主建國會(huì)65人、中國民主促進(jìn)會(huì)45人、中國農(nóng)工民主黨45人、中國致公黨30人、九三學(xué)社45人、臺(tái)灣民主自治同盟19人、無黨派民主人士61人、中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)10人、中華全國總工會(huì)51人、中華全國婦女聯(lián)合會(huì)66人、中華全國青年聯(lián)合會(huì)28人、中華全國工商業(yè)聯(lián)合會(huì)65人、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)47人、中華全國臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)14人、中華全國歸國華僑聯(lián)合會(huì)23人、文化藝術(shù)界159人、科學(xué)技術(shù)界156人、社會(huì)科學(xué)界68人、經(jīng)濟(jì)界130人、農(nóng)業(yè)界68人、教育界109人、體育界19人、新聞出版界49人、醫(yī)藥衛(wèi)生界89人、對外友好界32人、社會(huì)福利和社會(huì)保障界32人、少數(shù)民族104人、宗教界66人、特邀香港人士122人、特邀澳門人士27人、特別邀請人士167人。共計(jì)2238人，包含了我國各方面的人士。人民政協(xié)是我國發(fā)揚(yáng)社會(huì)民主的重要形式，是人民當(dāng)家做主在政黨關(guān)系上的體現(xiàn)。

中國人民政治協(xié)商會(huì)議有自己的《章程》。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，堅(jiān)持民主協(xié)商、平等議事原則，做好本職工作。[7] 隨著我國社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和民主政治建設(shè)的加強(qiáng)，中國人民政治協(xié)商會(huì)議也在不斷發(fā)展完善。

3.民族區(qū)域自治制度。民族和宗教問題是個(gè)世界性的問題，如何處理好民族關(guān)系是一個(gè)國家長治久安的大事。黨中央毛主席十分重視民族問題，早在1938年黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志就比較明確地提出了民族區(qū)域自治的主張，中共七大報(bào)告中也曾明確提出“允許各少數(shù)民族有民族自治的權(quán)利，”抗戰(zhàn)時(shí)期在陜甘寧邊區(qū)就曾經(jīng)設(shè)有回族自治區(qū)，1947年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下我國第一個(gè)省一級的內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府成立。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》明確宣布“各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助”“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實(shí)行民族區(qū)域自治”。

從歷史上看，世界上六大文明古國，有五個(gè)都是因異族入侵、民族遷徙，中斷了古代文明，唯有中華文明能夠持續(xù)發(fā)展五千年，其中一個(gè)重要原因是中華大地的民族關(guān)系特殊性。據(jù)史學(xué)家論證，世界上大多數(shù)民族長期經(jīng)歷過漫長的游牧或游耕時(shí)期，以后才進(jìn)入定居的農(nóng)業(yè)文明，而中國是世界農(nóng)業(yè)文明最早的發(fā)源地之一，中華先民進(jìn)入定居村落文明比古希臘、羅馬人早3000年以上，比日耳曼人早4000年以上。中華大地雖然也有過二次分裂（魏晉南北朝、五代十國時(shí)期），但是幾千年來中國主要是漢族人實(shí)行中央集權(quán)制的封建統(tǒng)治。由于漢族人口眾多，傳統(tǒng)文化根深蒂固，入侵中原的少數(shù)民族逐漸地融入先進(jìn)文化之中，形成了以漢族與各少數(shù)民族之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的密切聯(lián)系和交融，各民族之間存在著互相依存，共同發(fā)展的根本利益，中華民族多元一體發(fā)展。從國內(nèi)民族分布看，雖然少數(shù)民族人口較少，僅占全國總?cè)丝诘氖种蛔笥?，但其聚居地區(qū)面積很大并且多處于邊疆。中國歷代帝王都比較重視邊疆的穩(wěn)定，特別是清朝實(shí)行恩威并重、“移民實(shí)邊”等政策，中華民族經(jīng)過長期融合形成了不可分割的統(tǒng)一體。從近現(xiàn)代中國革命的實(shí)踐來看，中國共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)代表了各民族的共同利益，中共黨員中有許多少數(shù)民族同志，中國革命的勝利是各民族團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的共同勝利，實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。也是治國理政保持國家長治久安的最佳制度。

新中國成立后，經(jīng)過普查認(rèn)定除漢族外共有55個(gè)少數(shù)民族，從1950年開始在少數(shù)民族聚居地區(qū)進(jìn)行民族區(qū)域自治試點(diǎn)。1952年中央政府頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》，作為新中國第一部民族問題的法規(guī)，使民族區(qū)域自治成為國家的一項(xiàng)基本政治制度。1984年全國人民代表大會(huì)通過了《民族區(qū)域自治法》，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和人民政府。自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任，實(shí)行自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長負(fù)責(zé)制。實(shí)行民族區(qū)域自治既有效地維護(hù)了國家統(tǒng)一，又充分保障了少數(shù)民族當(dāng)家做主權(quán)利，調(diào)動(dòng)了少數(shù)民族的積極性。民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本制度，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義民族理論的重大貢獻(xiàn)。

4.擴(kuò)大基層民主?；鶎尤罕娮灾沃贫仁巧鐣?huì)主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)，就是在基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下建立充滿活力的基層群眾自治機(jī)制，擴(kuò)大基層群眾的自治范圍，完善民主管理制度?；鶎用裰髦贫冉ㄔO(shè)要根據(jù)基層群眾的不同特點(diǎn)建立不同形式的民主管理制度。在城市中要把社區(qū)建設(shè)成管理有序、文明祥和的生活區(qū)。在企事業(yè)單位，要依靠工人階級，完善以職工代表大會(huì)為基本形式的民主管理制度，維護(hù)職工合法權(quán)益。

我國農(nóng)村人口占絕大多數(shù)。搞好農(nóng)村民主制度對社會(huì)主義民主政治建設(shè)至關(guān)重要。我國農(nóng)村實(shí)行村民自治，由村民無記名投票直接選舉村民委員會(huì)，實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。由村民的多數(shù)人自主決定本村的一些重大問題。農(nóng)村中一些重大的事件必須經(jīng)村民會(huì)議三分之二以上成員或三分之二以上村民代表同意方可實(shí)施。鄧小平同志說：“把權(quán)力下放給基層和人民，在農(nóng)村就是下放給農(nóng)民，這就是最大的民主。我們講社會(huì)主義民主，這就是一個(gè)重要內(nèi)容?！盵8]325

三、民主政治的優(yōu)越性

我國社會(huì)主義民主政治制度是借鑒人類政治文明有益的成果，集民主與集中的優(yōu)點(diǎn)于一體，根據(jù)我國的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)情況而制定的。香港《亞洲時(shí)報(bào)》曾發(fā)表署名文章，指出：“西方對中國民主的認(rèn)識有偏見，中國公民今天所享有的個(gè)人自由水平，是中國歷史上無法比擬的。北京的精英階層正在逐步地設(shè)計(jì)政治改革，一個(gè)管理下的民主進(jìn)程正在使中國經(jīng)濟(jì)的東山再起得到加強(qiáng)，并將確保中華世界的復(fù)興?！敝袊裰髡沃贫茸畋举|(zhì)的特征是黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨是中國最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨能總攬全局協(xié)調(diào)各方，形成強(qiáng)大的凝聚力。鄧小平同志說：“我們這個(gè)制度最大的優(yōu)越性，就是干什么事情一下決心，一個(gè)決定，就立即執(zhí)行，不受任何牽制。這一點(diǎn)已被無數(shù)的實(shí)踐所證明?！痹谏鐣?huì)常態(tài)下這個(gè)制度保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)較快發(fā)展，建國初期和改革開放以來我國所取得的巨大成就已被世界所公認(rèn)。我國曾經(jīng)成功舉辦過奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)，展現(xiàn)出中國政府和中國人民強(qiáng)大的組織力，無可比擬的社會(huì)動(dòng)員能力，萬眾一心的社會(huì)認(rèn)同感，令西方世界感到震驚。就連美國前總統(tǒng)布什在談到北京舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)也表示，這是“展示中國作為現(xiàn)代國家的一個(gè)機(jī)會(huì)”。在社會(huì)的非常態(tài)下，特別是應(yīng)對各種災(zāi)難和突發(fā)事件時(shí)，更加顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。當(dāng)亞洲金融危機(jī)、“非典”、新型冠狀病毒肺炎疫情、汶川大地震等突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就明顯顯露出來。汶川大地震時(shí)，體現(xiàn)出一方有難，八方支援，在地震發(fā)生的短短半個(gè)月里，出動(dòng)部隊(duì)13.7萬多人，各型飛機(jī)2300多架次，各類裝備、車輛12萬臺(tái)（件），派出醫(yī)療隊(duì)162支，發(fā)放被服、帳篷、藥物等物資器材492萬套（件），調(diào)運(yùn)各類物資10萬多噸。還有社會(huì)各界數(shù)以萬計(jì)的志愿者參加救援，短時(shí)間內(nèi)舉全國之力投入抗震救災(zāi)，充分顯示了我國社會(huì)主義制度的動(dòng)員能力。黨中央國務(wù)院明確指示，第一位的任務(wù)是救人，只要有一線希望就要盡百倍努力，決不放棄。因此，創(chuàng)造了震后226小時(shí)還有人成功獲救的人間奇跡，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念。中國的抗震救災(zāi)震撼了世界。有外界媒體感嘆：中國的救災(zāi)行動(dòng)“正在改變?nèi)澜鐚χ袊伯a(chǎn)黨的看法”，“這一回可能的確是讓所有中國人都站到了黨的身邊”，“共產(chǎn)黨在中國會(huì)越來越成功”。海外媒體還紛紛發(fā)表文章討論政治制度問題，不少文章提出要重新認(rèn)識和評價(jià)中國的政治制度。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》說：“中國的行為已經(jīng)引出了人們對政治制度的反思，衡量一個(gè)政體的好壞，更多的是要看這個(gè)政體是否有意愿和能力來為人民提供所需要的服務(wù)?！边€有媒體說：在短時(shí)間內(nèi)，中國政府能夠動(dòng)員如此巨大力量投入震災(zāi)，“這是其他任何制度（無論是民主政體還是權(quán)威主義政體）所不能比擬的?！?/p>

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