◎余 剛

（廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 廣東 惠州 516000）

當(dāng)代人們?cè)谶x擇購(gòu)買和消費(fèi)產(chǎn)品時(shí)，不單單注重產(chǎn)品的實(shí)用功能和價(jià)格成本，更加關(guān)心產(chǎn)品的附加值因素。日本是世界上被公認(rèn)為設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)之一，無(wú)印良品能夠走出日本的國(guó)門，擠入國(guó)際市場(chǎng)，獲得消費(fèi)者的青睞，這很大程度上要?dú)w功于無(wú)印良品產(chǎn)品完美注入了禪宗美學(xué)。

一、器物層的應(yīng)用——簡(jiǎn)單的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

禪宗非常重視"心性"的修煉，而不是沉迷于一切事物的客觀外表，直接面對(duì)事物的本質(zhì)。在禪宗看來(lái)，拋去復(fù)雜，只有簡(jiǎn)單到極點(diǎn)，才能給它留出一個(gè)最大的空白可以去讓現(xiàn)代人們進(jìn)行靜思體悟。日本極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格正是體現(xiàn)著禪宗思想的深遠(yuǎn)影響。

無(wú)印良品的經(jīng)營(yíng)理念之一是刪繁就簡(jiǎn)，去除一切不必要的材料加工，使用天然的原材料，做到只有使用材料和產(chǎn)品功能本身，讓廣大消費(fèi)者可以真正欣賞到材料本身的美。不止無(wú)印良品Logo的形式是由簡(jiǎn)單的圖片和文字組成，很多無(wú)印良品的產(chǎn)品造型都是采用直線、方格、條紋，幾何形狀等一些基本的點(diǎn)線面元素。沒(méi)有變化多端的設(shè)計(jì)圖形，更沒(méi)有眼花繚亂的裝飾線條，有些電子產(chǎn)品甚至可能沒(méi)有一個(gè)字符或者圖形設(shè)。設(shè)計(jì)師在一開始設(shè)計(jì)的時(shí)候，就將產(chǎn)品設(shè)計(jì)說(shuō)明隱晦地融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，除了Logo上深紅色的“MUJI”，無(wú)印良品一系列的產(chǎn)品大多使用白色、米色、褐色、黑色等柔和的自然色。不像市場(chǎng)上大多數(shù)商家使用能沖擊視覺(jué)的高純度色彩，或者是對(duì)比度強(qiáng)烈的色彩，來(lái)吸引人的眼球，這樣的顏色選擇標(biāo)準(zhǔn)會(huì)對(duì)人眼的刺激比較小，會(huì)讓人產(chǎn)生一種平靜輕松的心理感受。

圖1 無(wú)印良品的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

二、行為層的應(yīng)用——自然的生活方式

禪宗認(rèn)為大自然界一切事物興于心的緣起，萬(wàn)物之相合則和，萬(wàn)物有它的宿命，一切以自然為準(zhǔn)則。而無(wú)印良品強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)適應(yīng)自然，與自然和諧共存。因此這種現(xiàn)代的自然觀與禪宗美學(xué)思想互相結(jié)合后，產(chǎn)生了無(wú)印良品企業(yè)所提倡的符合自然和理性的現(xiàn)代生活方式。

圖2 無(wú)印良品商品種類

無(wú)印良品這個(gè)品牌最早創(chuàng)立于1980年，當(dāng)時(shí)的日本消費(fèi)主義文化盛行，產(chǎn)品的消遣娛樂(lè)成為設(shè)計(jì)的主要目的，注重人的感官刺激與滿足，這樣不僅讓人的生活奢靡，甚至浪費(fèi)資源破壞環(huán)境。所以創(chuàng)始人最早創(chuàng)立的初衷就是淡化品牌意識(shí)，倡導(dǎo)自然簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)品牌理念。生產(chǎn)的商品涉及領(lǐng)域眾多，例如家具，服裝，居家用品，衛(wèi)生美容用品，食品等，幾乎涵蓋人們生活所需的方方面面。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念不僅僅是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)創(chuàng)造產(chǎn)品，而是要打造一個(gè)無(wú)印良品的產(chǎn)品生活圈，讓人們形成人們理性的消費(fèi)觀念。不管無(wú)印良品的設(shè)計(jì)師換了多少，他的設(shè)計(jì)風(fēng)格從來(lái)都不考慮任何絢麗的設(shè)計(jì)理念，始終認(rèn)為設(shè)計(jì)是一件自然的事，一件滿足基本需要就好的事。如果是吃的，一定好吃，日用品一定是給你有用的。就是在這樣不斷簡(jiǎn)化的背后，體現(xiàn)的是禪宗美學(xué)追求一種自然的生活方式）——擺脫物質(zhì)的束縛，在靜水流深之間體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。

三、觀念層的應(yīng)用——空的哲學(xué)思想

宋代禪宗將人的參禪心境可劃分為三個(gè)境界。最高境界就是“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”。在這里，在這里“空”不等于“無(wú)”，“無(wú)”只是它的一半，它的另一半是“有”。無(wú)印良品抓住了空的本質(zhì)，看似“無(wú)”實(shí)則“有”，確立了其看似“無(wú)品牌”實(shí)則是“有品牌”的無(wú)印良品，形成其濃厚文化意味的哲學(xué)思想。

圖3 2003年無(wú)印良品的海報(bào)

無(wú)印良品2003年的海報(bào)里幾乎沒(méi)有文字，但意圖很明確：一個(gè)空容器，盡管是空的，卻可以容納任何的聯(lián)想，賦予它所有的意義。海報(bào)其實(shí)沒(méi)有呈現(xiàn)商品的信息來(lái)打廣告，而是呈現(xiàn)出一種看似，卻讓人能心之向往的心境。無(wú)印良品的空并不是什么都沒(méi)有，而是一切，就好像一個(gè)地平線一樣，你不僅一眼能看到整片天空和整個(gè)大地，而且在天地之間，一切都是可以包容的。它不僅是一種簡(jiǎn)單的商品，一種生活方式，更是一種禪宗哲學(xué)思想。

設(shè)計(jì)師應(yīng)該學(xué)習(xí)無(wú)印良品的設(shè)計(jì)理念，意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)處所在，借鑒它從禪宗美學(xué)中獲得設(shè)計(jì)思想和方法，提高自己的設(shè)計(jì)水平。