胡廷榮 劉建柱

摘 要：文章利用劉敞使遼過長(zhǎng)興館“西北行”的兩文獻(xiàn)，兼合理利用三種使遼行紀(jì)內(nèi)富谷館至長(zhǎng)興、通天兩館里程的差異，初定兩館址，再輔以館址實(shí)地調(diào)查佐證之。否定學(xué)界流行的通天館更名為長(zhǎng)興館一說。認(rèn)定遼方為減輕中京接待過往宋使的壓力，而棄用通天館，遷址長(zhǎng)興館，讓部分宋使宿長(zhǎng)興館后先西北行（不經(jīng)中京），再北行赴中京北面的首個(gè)中頓。

關(guān)鍵詞：通天館;遷址;長(zhǎng)興館;繞過中京

中圖分類號(hào)：K878? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2020）07-0009-06

在宋人使遼的一些歷史地理疑難問題中，中京附近的通天館、長(zhǎng)興館館址所在，目前還有分歧，尤其與長(zhǎng)興館位置緊密相關(guān)的問題，即使遼往程多數(shù)宋使過長(zhǎng)興館后“西北行”的問題，除筆者外，尚無人探討。自2004年以來，我們就通天、長(zhǎng)興兩館址作三次調(diào)查，并對(duì)遼棄通天館遷址長(zhǎng)興館的原因作探討。

一、長(zhǎng)興館址考

學(xué)界長(zhǎng)期以來認(rèn)為由通天館更名為長(zhǎng)興館，實(shí)沿用傅樂煥先生1936年首提之說，但無證據(jù)可言。后人對(duì)館址也認(rèn)定不一。1984年，承德地區(qū)文化局《遼中京至南京口外驛道調(diào)查》（下簡(jiǎn)為《驛道調(diào)查》）一文成果頗豐，但是對(duì)寧城縣境的長(zhǎng)興館遺址認(rèn)定值得商榷，認(rèn)定遺址在今寧城縣一肯中河北村[1]。項(xiàng)春松1996年版《遼代歷史與考古》書中，認(rèn)為該館址在今寧城縣榆樹林子（老哈河）以北[2]。中華書局2004年出版賈敬顏《五代宋金元人邊疆行紀(jì)十三種疏證稿》一書，其《熙寧使契丹圖抄》疏證云：“長(zhǎng)興館即通天館，遺址在八里罕甸子（先生自注：此八里罕甸子乃今之黑城古城，非今八里罕甸子）?！盵3]但其前頁已說富谷館在黑城大隊(duì)古城，如此已是把相距70里的富谷館和長(zhǎng)興館混為一地，都認(rèn)定在寧城縣甸子鄉(xiāng)（今更名為右北平鎮(zhèn)）黑城遺址，這就值得商榷。書中的王曾《上契丹事》疏證稿也說：通天館“遺址在今八里罕甸子（黑城）”[4]。書中《乘軺錄》疏證稿還說：“通天館，今八里罕甸子（黑城）。一說在今一肯中河北?！盵5]這只是二說并存。

2005年3月版《中國(guó)歷史地名大辭典》（史為樂主編）認(rèn)定：

長(zhǎng)興館 館驛名，又名通天館。遼置，在今內(nèi)蒙古寧城縣西南一肯中鄉(xiāng)附近。宋沈括《熙寧使虜圖抄》：“又三十里至長(zhǎng)興館，皆行山間。長(zhǎng)興館西距富谷館八十里?！保üP者按，沈括原文為“七十里”）上冊(cè)第427頁

此詞條采信于《驛道調(diào)查》。

2005年7月版《中國(guó)古今地名大詞典》（戴均良等主編）認(rèn)定：

長(zhǎng)興館 又名通天館。在今內(nèi)蒙古寧城縣西南八里罕甸子，一說今寧城縣西、肯中（筆者按，應(yīng)為一肯中）河北唐神池（筆者按：應(yīng)為唐神地）。遼代燕京通往中京沿途設(shè)置的驛館。上冊(cè)503頁

此詞條來源于賈敬顏《乘軺錄》疏證稿中長(zhǎng)興館址并存兩說。這兩種權(quán)威辭書對(duì)長(zhǎng)興館址的認(rèn)定除“又名通天館”這點(diǎn)相同外，對(duì)館址的認(rèn)定有異。其中長(zhǎng)興館址在八里罕甸子之說甚值得商榷?！鞍死锖钡樽印?，乃民國(guó)時(shí)稱謂，后稱甸子，即1978年前原甸子鎮(zhèn)駐地甸子村。賈先生將相距10里的甸子與黑城混為一地本就不妥。按長(zhǎng)興館在八里罕甸子或黑城遺址之說，距富谷館址（原平泉縣北五十家子鎮(zhèn)西側(cè)高家溝門，《驛道調(diào)查》此說正確）分別是20里、10里，都與與沈括所記富谷館到長(zhǎng)興館間七十里相差太懸殊[6]，故此長(zhǎng)興館址難有可信度。

筆者認(rèn)為長(zhǎng)興館應(yīng)在《中國(guó)歷史地圖集·中京道幅》所標(biāo)位置附近;通天館另有其地，并不是長(zhǎng)興館的別稱。依據(jù)如下：

（一）從使遼往程富谷館后一驛程初定長(zhǎng)興、通天兩館址

由于中京城周長(zhǎng)有30里之大，在地圖上，既可以將其看作是一個(gè)面，當(dāng)然也可以看作是一個(gè)點(diǎn)（城中心）。緣于此，宋使對(duì)于到達(dá)中京里程的理解會(huì)因人而異，如往程可能指到終點(diǎn)宿館大同驛，也可以指到西外城南端，故有20里、30里兩說。這兩種道路里程認(rèn)定可使兩地間相差近10里。如果用通天館或長(zhǎng)興館到中京城或大同驛的里程，來確定長(zhǎng)興、通天兩驛館址較確切的位置就很困難。

由于富谷館址無變動(dòng)，我們可以用富谷館到通天館或長(zhǎng)興館的驛間里程來確定通天館和長(zhǎng)興館的相對(duì)位置。

通天館址：今存世與此館相關(guān)的三種宋人行紀(jì)，即中京建成后初期的宋人行記：路振《乘軺錄》、王曾《上契丹事》和宋綬《虜中風(fēng)俗》，都記為富谷館到通天館80里，這個(gè)可信度已足夠高。

長(zhǎng)興館址：今存世與此館相關(guān)的行記僅遼后期沈括《使虜圖抄》一種，沈記由富谷館到長(zhǎng)興館70里。因沈括是科學(xué)家，此行紀(jì)記遼驛道驛館比其它行紀(jì)詳準(zhǔn)，雖然只此一種，也應(yīng)視為有較高的可信度。依上述富谷館到通天館的距離80里，比富谷館到長(zhǎng)興館的距離70里多出10里來推斷，通天館應(yīng)在長(zhǎng)興館之東約10里的位置，也即長(zhǎng)興館與通天館并非一館。

關(guān)于長(zhǎng)興館的位置，還有更重要的證據(jù)，即古文獻(xiàn)所記劉敞使遼自長(zhǎng)興館轉(zhuǎn)向西北“繞路”的兩條記載，這一史實(shí)被諸研究遼驛道者（尤其《驛道調(diào)查》團(tuán)隊(duì)）視若無睹，甚為可惜，太讓人不解。（見下文）

（二）從驛路過長(zhǎng)興館西北行來定位長(zhǎng)興館址

①長(zhǎng)興館的特殊地理位置

劉敞于公元1055年使遼，南宋周輝《清波雜志》載其返程到檀州時(shí)，“檀州守（太守）李翰勞其行役”，劉曰：

跋涉不辭，但山路迂曲，自長(zhǎng)興卻西北行。轉(zhuǎn)引自《遼史叢考》[7]

劉敞使遼返程中的《柳河》詩序中也明言：

十二月二十七日宿柳河，聞?dòng)朗迨侨账匏缮?，作七言寄之。自柳河直路趨松山不過三百里，然虜諱不肯言。漢使常自東道更白隰長(zhǎng)興折行西北。曲屈千里乃與直路合?！度卧姟返诰艃?cè)[8]

劉敞以“精通”遼地理著稱。此詩序?qū)儆谟泴?shí)文字，說其使遼（赴上京）返回在柳河館回顧此前使遼歷程，認(rèn)為由柳河有三百里“直道”達(dá)松山，但遼方不肯說此事。宋使常走東道（因經(jīng)中京的大驛道在“直道”東面，故稱“東道”），變道于中京（白隰）附近長(zhǎng)興館，轉(zhuǎn)折為西北行。宋人自柳河館走東路，曲屈千里才到到松山館與直路相合。序中白隰即白霫，也即中京城（見劉敞《壽山》詩白隰自注和洪皓《松漠紀(jì)聞》對(duì)中京自注，筆者有專文[9]）。根據(jù)宋人自長(zhǎng)興館可折行西北這一與道路相關(guān)的地理位置特征，沿中京附近遼代驛道尋找，只有寧城縣大雙廟鄉(xiāng)三官營(yíng)子村附近符合其位置特征。這里既有遼南京至中京的大驛道通過，且又有歧路通向西北（其實(shí)只是數(shù)里的一小段西北行，然后即轉(zhuǎn)北偏東）。日本昭和十年（1935年）編印的1比10萬比例尺軍用地圖上清楚繪有此處的道路分布（附圖1），可證之。

②遺址遺物可證長(zhǎng)興館址

2006年春，我們據(jù)上述理解，向三官營(yíng)子村一韓姓退休老教師調(diào)查，他向我們介紹了本村西北側(cè)三里遠(yuǎn)的一處田野里的遺址。遺址是距今近30多年前拖拉機(jī)翻地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。

遺址位于一稱為“孤山子”大土丘（調(diào)查時(shí)已殘存呈半圓丘形，長(zhǎng)徑約10米、殘高近2米，實(shí)為夏家店文化遺存堆積）東側(cè)，周圍皆耕地。遺址南臨小河約七八十米，其東北百余米為低緩丘陵。遺址以地下近半米深處的石砌房基礎(chǔ)為主要特征，房基東西向。出土遺物還有許多遼代殘磚瓦、殘碗瓷片、牛羊骨頭堆積等，還見到鍋臺(tái)一座，所見遺址面積約一千平米（全部面積不詳，待考古深入調(diào)查）。2018年秋，我們?cè)僮鎏げ?，除于田間拾到小磨殘塊，遼代勾紋殘磚、遼粗白瓷殘片外，還得知這里出土過鐵鍘刀片、半個(gè)石磨盤等疑為遼代驛館用器物。遺址即在近代大明城（中京城）經(jīng)平泉通向關(guān)內(nèi)的干道旁，且此處又有通向西北的歧路（今存馬車路）。這里是由西南方向平泉通來的大驛道的拐點(diǎn)處，在此轉(zhuǎn)東行（從三官營(yíng)子村北側(cè)2～1里處通過）通向中京，西北面通來的村間車道至這里與大驛道交接。主要依據(jù)館址的特殊地理位置并兼顧遺址遺物，可推斷這里即為長(zhǎng)興館遺址。

由富谷館走故道（在丘陵南側(cè)山麓，距今公路北面1里左右）到三官營(yíng)子長(zhǎng)興館遺址今距離67里，沈括寫70里是近似值（兩館間距離，宋人行紀(jì)中皆寫為10里精度）。

興宗時(shí)，王珪使遼作《長(zhǎng)興館絕句》詩，此可證公元1051年時(shí)已有長(zhǎng)興館。詩中“風(fēng)霜守冢不知年，犬類那知母愛偏”句中的“?！保粗阁A館旁像較大墳冢的“孤山子”（今存田野地名）圓土丘（距今五年前只剩少半個(gè)，三年前被推平）。

（三）所謂唐神地長(zhǎng)興館遺址實(shí)為古磚瓦窯遺址

《驛道調(diào)查》作者1982年調(diào)查時(shí)，所見一肯中鄉(xiāng)河北村唐神臺(tái)遺址實(shí)際只是遺址的西半部。其中部、東部早已被該鄉(xiāng)衛(wèi)生院供銷社等單位占據(jù)（現(xiàn)已成為鄉(xiāng)駐地街區(qū)），已是面目全非了。衛(wèi)生院之處，未建院前是一處以大量淺灰色灰燼表層混有風(fēng)積土的裸露推積，并雜有很多殘磚瓦的古遺址。建衛(wèi)生院時(shí)灰燼被清除，但古代（明清以前）殘磚瓦（多種規(guī)格）在院東側(cè)至今還有零星散布，有的磚塊可明顯看出被燒得過火變形。2007年筆者簡(jiǎn)單調(diào)查時(shí)，在衛(wèi)生院外近處見到的遼金代殘布紋瓦和磚有多種規(guī)格：板瓦厚15毫米、20毫米、27毫米者三種，筒瓦厚20毫米者一種;整磚長(zhǎng)33厘米、寬16.5厘米、厚6厘米者一種，寬5.5厘米、厚5.2厘米者一種……。

筆者調(diào)查中還得知，鄉(xiāng)衛(wèi)生院于2005年改建，開挖房基地槽時(shí)，在地下1米多深處發(fā)現(xiàn)二處較完整、二處已殘損的古磚瓦窯，皆為馬蹄形窯。其旁多有磚粉面堆積。這就為該遺址[9]的破解提供了有力證據(jù)。

這里既然是一處較大的古代磚瓦窯，其鄰近處就應(yīng)有取土制做磚瓦坯的場(chǎng)地。該窯址北側(cè)地表土層只約一尺，土質(zhì)也差，顯然不宜取土制磚瓦。窯南側(cè)雖有土，面積小，地勢(shì)也低，不方便往燒窯處推運(yùn)磚瓦坯。窯址東、西兩側(cè)土層厚、土質(zhì)好：東側(cè)略呈緩坡，除現(xiàn)代筑些田埂外，土層基本原樣;西側(cè)表土層被用，又與窯基本處于同高度，疑為古代取土及制磚瓦坯場(chǎng)地。

“一肯中”，為蒙古語漢寫“一合鐘”的諧音異寫，漢譯為“產(chǎn)大磚”的地方。明永樂初至清初，這里被蒙古部放牧，漢人內(nèi)遷，不可能產(chǎn)磚?？诒{(diào)查和文獻(xiàn)中皆不知該處于清代產(chǎn)磚。故可以推斷，今“一肯中”之名當(dāng)源于蒙元時(shí)期。該遺址應(yīng)是遼金元期的磚瓦窯。我們推斷該磚瓦窯跨越年代較長(zhǎng)，可能至少跨遼金元三代。正由于此，該地古代長(zhǎng)期以產(chǎn)大磚著稱的蒙古語地名“一肯中”才被長(zhǎng)期延續(xù)。

窯址東側(cè)公路百余米長(zhǎng)路段南北兩側(cè)，可見有出露一些曾被掩埋的零星古代殘磚、瓦堆積，此即《驛道調(diào)查》一文所稱“地面布大量寬邊遼代獸紋瓦當(dāng)、筒瓦、板瓦、滴水等遺物”之地。筆者以為，這些遺物可能是一處寺廟遺址的遺存。

由上述可知，將一肯中鄉(xiāng)河北村唐神臺(tái)遺址認(rèn)為是長(zhǎng)興館遺址的依據(jù)，不足為憑。尤其此說無法解釋前述自長(zhǎng)興館西北行的問題。

二、通天館址調(diào)查及其被棄用原因

對(duì)于通天館的具體位置，我們?cè)诖_認(rèn)長(zhǎng)興館址遺址的當(dāng)年，就在距長(zhǎng)興館東偏北10里左右的大明鎮(zhèn)五官營(yíng)子村對(duì)通天館遺址調(diào)查尋找，由于事先對(duì)其位置有預(yù)判，調(diào)查較為順利。

（一）通天館址

我們?cè)趯幊强h大明鎮(zhèn)五官營(yíng)子村三組平頂山（丘陵）南麓平地“甸園子”地塊西側(cè)找到了較大面積的遼代遺址，此遺址在長(zhǎng)興館東偏北8里。遺址內(nèi)遼房基部位在村落最后一排多戶民居院內(nèi)，總長(zhǎng)百余米。部分院內(nèi)半米多深地下挖出過遼代殘磚、布紋殘瓦，遼代殘或完整的粗磁碗（有多個(gè)完整碗疊放的），部分院子中挖出火炕燒火爐膛和落灰洞，還有鍋臺(tái)等遺跡。部分院落的土壤因灰燼頗多已呈淺灰色，以致有些院落的灰土缺少足夠粘性而不能夯筑土墻。由于遺址規(guī)模大，這些特征與驛館遺址很相近，且其相對(duì)于長(zhǎng)興館的位置又與上述用史料推算的結(jié)果相合，故這里應(yīng)是遼通天館遺址。

（二）通天館因何被棄用

遼人創(chuàng)建中京時(shí)，立國(guó)已近百年。此時(shí)遼國(guó)最重要的驛道——上京至南京大驛道也已開通，其相應(yīng)驛館、中頓等設(shè)施面對(duì)人數(shù)較多的宋使團(tuán)隊(duì)也已初步適應(yīng)。中京始建（公元1007年春）前幾年，宋遼間已互通使節(jié)，富谷、通天等諸多驛館已存在。遼建新京城中京選址在通天館東偏北二十里左右的位置，是綜合多方面因素（尤其選址北依七金山，南臨土河的優(yōu)越風(fēng)水地理位置）的決定，絕不會(huì)因通天館太近而改變。中京建成后，遂成為部分宋人使遼終點(diǎn)，遼圣宗、承天太后在這里接待了賀生辰、賀正旦的宋使（如宋摶、路振使遼終點(diǎn)即中京）。而對(duì)宿中京后再前行（赴上京或廣平甸）的宋使，中京主要官員也要禮節(jié)性地迎、陪、送。年復(fù)一年如此，遼人便有不勝煩擾之感。

占宋使團(tuán)隊(duì)多數(shù)的是賀生辰、正旦使團(tuán)，都是深冬到遼腹地中京，北方的冬季畢竟荒涼，遼方也想冬天盡量少接待環(huán)節(jié)（對(duì)個(gè)別夏季路過中京的信使則接待，如陳襄等）。而直接讓部分宋使繞過中京赴中頓是個(gè)較好的辦法，這樣也避開了遼方常在中京接待宋使的煩瑣。

傅樂煥認(rèn)為，遼興宗即位后，為避免兩接宋使的煩擾，將帝、后生辰改期至接近正旦（遼帝按例每年正旦前夕要在廣平甸附近的木葉山祭祖、祭天地，遂于初一在廣平甸接受宋使賀正旦），這樣主要只在廣平甸一地接待賀生辰、賀正旦的宋使，對(duì)遼方來說就較方便[10]。由此推理，遼人主要是為減少不必要在中京迎、陪、送宋使的煩擾，而讓宋使走繞過中京的歧路。而宋使到通天館后，無向北或向西北能繞過中京的歧路，遼人豈能讓宋使再倒退回約10里轉(zhuǎn)西北行走繞過中京的路奔中頓（如此就來回多走兩個(gè)10里）。所以，遼人只能棄通天館，向西選擇有西北歧路的位置建新館。如此，今三官營(yíng)子西北側(cè)的老驛道拐點(diǎn)處，因?yàn)橛衅缏吠ㄏ蛭鞅?，就成為理想館址選地，建館后稱長(zhǎng)興館。建館年代在遼興宗朝。

上述遼棄通天館遷新址建長(zhǎng)興館的原因，因有失遼國(guó)的體面，《遼史》自然不會(huì)記載。

三、宋使自長(zhǎng)興館“西北繞行”路徑

宋使劉敞于公元1055年使遼過長(zhǎng)興館后曾有轉(zhuǎn)西北的“繞路”（歐陽修等多數(shù)宋使也如此），即繞過中京。這是無可置疑的史實(shí)。茲對(duì)繞路路徑作探討。

利用新中國(guó)初期1比5萬比例尺地形圖（俗稱一代圖），可看出這一帶上世紀(jì)50年代末道路分布，這時(shí)的道路分布與近代同，與古代也相似較多。遼代大部分宋使自長(zhǎng)興館西北行繞過中京的路徑，先要繞過驛館北側(cè)的大黑山西側(cè)的丘陵，沿其南麓西北行三里長(zhǎng)一段（若從長(zhǎng)興館沿西北方向一直走出6里多，前面即丘陵低山，無通道），而后便沿丘陵西麓北行四里到今老西溝村莊，接下來繞過中京有兩種可能路徑：

1.走在中京近處繞過中京城防之路。自老西溝環(huán)丘陵西北、北側(cè)山麓到今十八臺(tái)村（皆有鄉(xiāng)村道），再東北行經(jīng)今二肯營(yíng)子再到中京城西北角入城北側(cè)東西向大道，再向東8里即入南北向大驛道。走此路從長(zhǎng)興館到中頓（今土龍營(yíng)子）65里，再加上中頓到臨都館的37里，則長(zhǎng)興館到臨都館102里;另一選擇即走最近路在城北走3里轉(zhuǎn)北行奔今哈爾腦再轉(zhuǎn)北東行經(jīng)今平房店赴中頓，這大段里程也有62里，而過中頓到臨都館還有37里。如此，長(zhǎng)興館到臨都館的當(dāng)日行程距離是99里。這類從長(zhǎng)興館出發(fā)，在距中京較近處繞過中京到臨都館的當(dāng)日路徑長(zhǎng)百里左右，即比遼驛道最大館間距90里還多約十里。由于宋使多是深冬晝短時(shí)經(jīng)中京一帶，故多數(shù)宋使繞中京當(dāng)日走此百里行程之路幾乎不可能。此路徑要臨中京城北墻外近處經(jīng)過，又不能入中京，這易讓宋使產(chǎn)生不被尊重的想法。故遼方不會(huì)安排此路。

2.走較遠(yuǎn)繞過中京奔赴中頓之路。自老西溝向北偏東行，經(jīng)一肯中，到八肯中后有兩路可就近奔東北方向的中頓（中頓是宋使團(tuán)隊(duì)用午餐和休息處，有氈帳等設(shè)施，遼人不會(huì)棄原中頓不用）：①轉(zhuǎn)北東東行經(jīng)紀(jì)家店，向東北行赴中頓（今土龍營(yíng)子），從長(zhǎng)興館行此路到中頓57里;②轉(zhuǎn)北東東行經(jīng)后章京營(yíng)子，再轉(zhuǎn)東北行過廟營(yíng)子后在中頓南3里處入大驛道，此道近代即較①路寬，且略近，人多走此路由八肯中赴土龍營(yíng)子。從長(zhǎng)興館走此路到中頓55里，自中頓到臨都館（下鋪?zhàn)樱?7里，則長(zhǎng)興到臨都兩館驛間里程92里。這屬遼驛道上長(zhǎng)館間距之一。此路大部分是今寧城縣中部近南北的縱向大通道的一大段，多是平緩丘陵間平川或谷地。只要出發(fā)稍早點(diǎn)，再稍晚點(diǎn)到，即可。故推斷遼人安排宋使從長(zhǎng)興館到中頓走此55里繞過中京的道路（附圖2）。

其實(shí)，劉敞也只是對(duì)從長(zhǎng)興館西北行一事覺得方向上太違常理，因此發(fā)牢騷，并沒有指出因此“繞行”走了多少冤枉路。其所謂“曲屈千里乃與直路合”，是說本可以從柳河館向東北三百里直抵松山館，而實(shí)際走的從柳河館經(jīng)鐵匠、富谷等館，到長(zhǎng)興館后轉(zhuǎn)西北行繞過中京后北上的驛道繞行千里才到松山館。（按，此說有不實(shí)，明顯夸張）

劉敞對(duì)使遼頗有抵觸，其戒敵心理很重。他通曉地理，或因見過粗糙的相關(guān)地圖，對(duì)遼境要道稍有了解，便主觀臆斷地認(rèn)為，遼人故意讓宋使繞行了許多冤枉路。其實(shí)他關(guān)于宋使的繞路之辭，多有不實(shí)?！扼A道調(diào)查》一文對(duì)此評(píng)述較為公允，本文不再贅述。筆者不排除劉在這一問題上有為自已“作秀”之嫌。

四、關(guān)于沈括由長(zhǎng)興館“循虎河”赴中京

沈括從長(zhǎng)興館直趨中京的前少半程七里是在今三官營(yíng)子北側(cè)丘陵低山南麓東行，然后是約十里東偏北行，再轉(zhuǎn)東行4里到中京城西南角南面，此可謂到中京城，沈括所言長(zhǎng)興館到中京20里，即指此路徑里程。再東行4里即到城南正中朱夏門，然后北行入城內(nèi)中部，宿大同館。其《使虜圖抄》記：從長(zhǎng)興館“依北山之迤，循虎河（即土河。已故東北著名史地專家李文信先生已認(rèn)定[11]）逶迤正東至中京”，正是記錄了上述初段和末段這兩段走向。缺記中間東偏北行變向不大一段，可以理解?！妒固攬D抄》中此類缺記兩驛間局部路段走向的問題多有，道路變向不少見，難記太細(xì)。不過，沈括接下來清楚表述了這兩地間的總體方位：“中京西距長(zhǎng)興二十里少南?！边@就使長(zhǎng)興館相對(duì)于中京的方位已足夠明確。

五、結(jié)語

長(zhǎng)興館又名通天館之說，過去被學(xué)界認(rèn)同。此說始于傅樂煥先生1936年北大畢業(yè)之年[12]，先生當(dāng)年這樣推斷雖不妥，今人可以理解（因那時(shí)他不可能到實(shí)地調(diào)查）。后人對(duì)此多信之不疑，也有客觀原因（受《驛道調(diào)查》影響）。近些年，作為寧城人的筆者已有條件充分利用多方面的文獻(xiàn)，并較方便到實(shí)地調(diào)查這兩驛館地址，對(duì)寧城縣與遼中京附近相關(guān)的近代道路分布和鄰近地貌作詳細(xì)了解，所認(rèn)定的館址位置與諸相關(guān)文獻(xiàn)相合（過長(zhǎng)興西北行是館址判定不可忽視的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)），故撰此文。歡迎學(xué)界教正！

（說明：宋人行紀(jì)中的里長(zhǎng)，與今里長(zhǎng)相當(dāng)，詳見筆者專文[13]）

（2011年初稿，2019年12月訂補(bǔ)，2020年5月12日終稿）

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕承德地區(qū)文化局.遼中京至南京口外驛道調(diào)查[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1984（01）：204.

〔2〕項(xiàng)春松.遼代歷史與考古[M].內(nèi)蒙古人民出版社，1996.188～189.

〔3〕〔4〕〔5〕賈敬顏.五代宋金元人邊疆行紀(jì)十三種疏證稿[M].2004.154，101，59.

〔6〕可參考譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集·中京道幅》所標(biāo)富谷館→歸化→長(zhǎng)興館→中京大定府路線。圖中所標(biāo)遼“歸化”即今寧城縣原甸子鎮(zhèn)黑城遺址。2005年版《中國(guó)古今地名大詞典》第870頁、《中國(guó)歷史地名大辭典》第737頁，皆言遼歸化縣治今寧城縣西南老哈河上游黑城子西，即指今黑城（西）。

〔7〕傅樂煥.宋人使遼語錄行程考[A].遼史叢考[M].中華書局，1984.19.

〔8〕北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所.全宋詩（第九冊(cè)）[M].北京大學(xué)出版社，1992.5916.

〔9〕李義，胡廷榮.遼中京大定府別稱白霫考略[J].中國(guó)歷史文物，2004（05）：67～70.

〔10〕傅樂煥.宋遼聘使表稿·附考[A].遼史叢考[M].中華書局，1984.241.

〔11〕李文信.西漢右北平郡治平剛考[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1983（01）.

〔12〕傅樂煥.宋人使遼語錄行程考[A].遼史叢考[M].中華書局，1984.18.

〔13〕李俊義，胡廷榮.古代道路計(jì)步測(cè)里與遼代里長(zhǎng)考[A].遼金史論集（第十五輯）[C].科學(xué)出版社，2017.31～42.

（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）

收稿日期：2020-04-20

作者簡(jiǎn)介：胡廷榮（1944-），男，原內(nèi)蒙古地震局高級(jí)工程師，現(xiàn)為研究員，內(nèi)蒙古契丹遼文化研究會(huì)會(huì)員，寧城縣政協(xié)文史研究會(huì)理事，研究方向：遼代地理與文化。

Textual Research on the Relocation of Liao Dynasty to Chang Xing Courier Station from Tong Tian Courier Station

HU Ting-rong， LIU Jian-zhu

（Ningcheng County CPPCC Cultural and History Research Institute， Chifeng 024000， China）

Abstract： Based on two literature reviews about the related statement of"go to the northwest"from Liu Chang travelling to Liao Dynasty，and according to the difference of distance between Fu Yu Courier Station to Chang Xing Courier Station and to Tong Tian Courier Station in the experiences recorded by the envoys to Liao Dynasty，the thesis initially confirms the location of two Courier Stations，Chang Xing and Fuyu，and proves it through on-the-spot investigation，and negates the view of the earlier Tong Tian Courier Station was renamed by Chang Xing Courier Station.From that above analysis，the thesis holds the view that Liao Dynasty abandoned the Tong Tian Courier Station and relocated Chang Xing Courier Station with the purpose of relieving stress of reception of envoys of Song Dynasty，leading to the envoys of Song Dynasty first travelling to northwest（without passing by Zhong Jing）and then travelling to north to the first north Courier Station of Zhong Jing after the sleepover in Chang Xing Courier Station.

Keywords： Tong Tian Courier Station; Relocation; Chang Xing Courier Station; Without Passing by Zhong Jing