摘? 要：當(dāng)代我國的經(jīng)濟(jì)水平正處于不斷發(fā)展的態(tài)勢中，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及與應(yīng)用，人們對文字的閱讀方式也逐漸趨于網(wǎng)絡(luò)閱讀，利用碎片化的時間進(jìn)行閱讀是當(dāng)代人在文字閱讀中最為明顯的特征。漢語言文字作為中國人常用的交流工具歷久而彌新，其中更蘊(yùn)含著幾千年的文化內(nèi)涵，現(xiàn)代人應(yīng)深入研究其藝術(shù)特點，并予以合理的創(chuàng)新，才能使我國的漢語言文字文化得到空前的發(fā)展。本文從漢語言文字的藝術(shù)特點及實用功能進(jìn)行分析，并提出了一些藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：漢語言文字;藝術(shù)特點;藝術(shù)創(chuàng)新

作者簡介：王祥（1978.9-），漢族，河南上蔡人，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：H12? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-23--02

引言：

隨著我國幾千年的歷史發(fā)展，漢語言文字文化也在不斷的進(jìn)步，在漫長的長河中，中華民族也在不斷創(chuàng)新文字的內(nèi)涵，至今，漢語言文字歷經(jīng)了繁體字至簡筆字的演變過程。文字作為一種語言交流符號，與人們的生活交流需要息息相關(guān)，不同時代中人們交流的要求也存在差異，漢語言文字根據(jù)人們需求的轉(zhuǎn)變而不斷發(fā)展著，每個時代的文字都呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)特點與審美元素。現(xiàn)代化應(yīng)以前人的思想文化及文學(xué)智慧為出發(fā)點，合理分析漢語言文字的藝術(shù)特征，開拓新時代的漢語言文字創(chuàng)新之路。

一、漢語言文字的藝術(shù)特點分析

（一）聲音美的藝術(shù)特點

我國是多民族的國家，擁有五十六個組成部分，不同民族生活在不同地域中也形成了不同的語言文化及文字特點，即使是相同的漢語言文字，在不同的地區(qū)也存在不同的發(fā)音，漢語言文字的這些不同發(fā)音也各具特色，形成了我國各地區(qū)的方言。我國各地區(qū)的方言最具聲音美的藝術(shù)特點，其中婉轉(zhuǎn)的韻律推進(jìn)了我國漢語言文字的現(xiàn)代化進(jìn)步，但面對語言工具的統(tǒng)一化發(fā)展趨勢，各地方的方言文化也遭受著巨大的沖擊。為彰顯出各地方的文化特色，有些語言學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者摘選出各地方語言的韻調(diào)與發(fā)言方法進(jìn)行對比，從聲音方面分析方言的發(fā)音特色，也展示出我國漢語言文字的方言特色。

（二）情感美的藝術(shù)特點

就我國漢語言文字的文化層次來分析，正是由于眾多漢語言文字的不同排列與巧妙組合構(gòu)成了精彩的中華文化，由文人騷客所編著的文章更是體現(xiàn)出豐富的人文情感，其中也融入著中華民族的理想追求與情感品質(zhì)，通過漢語言文字這一有效工具，古今的人們進(jìn)行精神對話，古人為后人留下豐富的文化作品，推進(jìn)了民族文化的進(jìn)步，彰顯出不同時代中人們的價值取向與情感動態(tài)。在作者的文字表述中，后人仿佛進(jìn)入到豐富多彩的精神世界，在閱讀不同文字作品時，更能體會到人生百態(tài)，使我國整體的文化體系得以完善。

（三）線條美的藝術(shù)特點

歷經(jīng)幾千年的雕琢，漢語言文字的筆畫與線條都體現(xiàn)出美學(xué)特征，但若要充分顯現(xiàn)出其美觀性特點，還需對漢語言文字整體比例予以協(xié)調(diào)，使其整體的結(jié)構(gòu)更為均衡。我國各個時代的書法名家，都從審美的角度創(chuàng)設(shè)了書法形式，如行書、草書、行楷、瘦金體、飛白體等等，增強(qiáng)了漢語言文字的線條美，使書法成為我國的國粹之一。各種各樣的字體為我國漢語言文字的進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，在前人的創(chuàng)新過程中，后人也可以看到漢語言文字文化中的深厚內(nèi)涵，展現(xiàn)其線條之美已經(jīng)成為研究漢語言文字藝術(shù)的必經(jīng)之路。

二、漢語言文字的功能創(chuàng)新分析

（一）形態(tài)特征

我國漢語言文字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，從最初的甲骨文字到如今的楷體字，漢語言文字的形態(tài)并非一成不變，而是隨著時代的更迭，呈現(xiàn)出多種的表現(xiàn)形式，然而在當(dāng)代人們的交流中，一些過于古老的表現(xiàn)形式已經(jīng)不再為當(dāng)代人所需要，因而這些漢語言文字的藝術(shù)形式必然要成為歷史，而當(dāng)代的語言研究者則需要根據(jù)時代的需求，對漢語言文字進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。在甲骨文中，以“動作形式”來表現(xiàn)實際意義的符號文字居多，如“走”就是甲骨文中的獨體字，像人擺動雙臂在跨步行走一般。除此之外還有一些合體字，如“扶”，在甲骨文中是兩個或以上的動作組合形式。在設(shè)計文字時，語言研究者可以通過人偶模型動作的參照，利用人體骨骼的線條提示文字的形態(tài)，吸引文字的參觀者予以評論和交流。

（二）交互流程

依據(jù)漢語言文字中不同文字的不同形態(tài)，語言研究者可以設(shè)計相應(yīng)的交互場景，避免展示方法的單一，使參觀者出現(xiàn)疲勞感，如單個用戶與兩個用戶參與的交互場景，都屬于對交互流程的創(chuàng)新。參觀者可以通過體感技術(shù)識別或VR技術(shù)來實現(xiàn)動作捕捉，通過計算機(jī)虛擬模型轉(zhuǎn)碼的形式，將參觀者的肢體動作展示形體變?yōu)榧坠俏?，增?qiáng)參觀者的視聽體驗。在技術(shù)方面，KINECT技術(shù)裝置可提供動作控制功能，使Windows SDK系統(tǒng)能夠記錄參觀者的肢體動作，并通過計算機(jī)代碼編寫完成電子指令。這一交互工程是將漢語言文字的創(chuàng)新與時代科技相結(jié)合的最佳體現(xiàn)，通過交互流程的創(chuàng)新，參觀者能夠與漢語言文字進(jìn)行最直接、最充分的交流，相應(yīng)的，在記錄參觀者的肢體動作以后，計算機(jī)可以顯示出甲骨文的形態(tài)、注釋及圖畫等等。

（三）視覺風(fēng)格

在漢語言文字的視覺風(fēng)格方面，語言研究者可以水墨畫的風(fēng)格表現(xiàn)出來，利用計算機(jī)的動畫實效，將丹青書寫作為注釋的展現(xiàn)形式，配合具有強(qiáng)烈古典韻味的畫面色彩，在生動的水墨動畫中，漢語言文字的內(nèi)涵得以充分的展現(xiàn)。如“人”字，在動畫實效中，并不需要過多的文字注釋，憑借水墨畫所展示的內(nèi)容，就可將“人”字的精神內(nèi)涵反映出來。畫面視覺的效果要追求一致性與精細(xì)度，語言研究者可借鑒優(yōu)秀的案例，配以適當(dāng)?shù)碾娔茉O(shè)計，在文字的展示過程中，將“字形”與“圖畫”動態(tài)的結(jié)合，從緩慢流動的水墨畫中流露出漢語言文字的古風(fēng)古韻，是對現(xiàn)代漢語言文字的視覺風(fēng)格的創(chuàng)新。

三、漢語言文字的藝術(shù)創(chuàng)新路徑分析

（一）天人合一的思想

在我國的漢語言文字中，充分的體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想，所謂“天人合一”思想，即在社會發(fā)展的過程中也要注重與自然的和諧相處，尊重自然界的客觀發(fā)展規(guī)律，古代人在發(fā)明漢語言文字這一交流符號時，人們的思想中就蘊(yùn)含著濃厚的“天人合一”思想，古代人尊重自然界強(qiáng)大的精神力量，因而在文化中也不自覺地融入了這一元素。在目前的漢語言文字創(chuàng)新研究中，結(jié)合“天人合一”思想對漢語言文字進(jìn)行分析和解讀，可從人們普遍需求的角度出發(fā)，對漢語言文字進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，結(jié)合對人們的反饋結(jié)果，分析漢語言文字創(chuàng)新設(shè)計是否符合社會交流的需要及文化發(fā)展的走向。總之，“天人合一”思想是我國漢語言文字的本質(zhì)，從根本角度出發(fā)可對漢語言文字實現(xiàn)有效創(chuàng)新。

（二）選材內(nèi)容的創(chuàng)新

漢語言文字在藝術(shù)層次的創(chuàng)新必須選取優(yōu)質(zhì)的題材，并將這些元素融入漢語言文字的內(nèi)涵中，這需要語言研究者預(yù)先對優(yōu)質(zhì)題材進(jìn)行大范圍的搜集，再依據(jù)人們需求的內(nèi)容選定優(yōu)質(zhì)材料。在漢語言文字中融入的素材應(yīng)是具有一定研究價值的，題材的代表性越強(qiáng)，漢語言文字的藝術(shù)感與內(nèi)涵展現(xiàn)就越為全面。漢語言文字是大眾交流的基本符號，從大眾的角度出發(fā)，漢語言文字的美感與實用性要并重，對漢語言文字選材內(nèi)容的創(chuàng)新要以人們能夠理解的內(nèi)容為主，盡量選用“淺顯易懂”的材料，使?jié)h語言文字的精神內(nèi)核能夠為大眾所了解。對漢語言文字的藝術(shù)創(chuàng)新方面，漢語言文字的內(nèi)涵性十分重要，但也要注重其“工具”本身的服務(wù)職能，講求其中的適用性與可用性。

（三）古代文化的借鑒

在當(dāng)代全球化經(jīng)濟(jì)的影響下，世界各國的聯(lián)系日益密切，語言文化的交流也十分頻繁，近年來我國在世界各地設(shè)立的孔子學(xué)院高達(dá)五千到家，孔子學(xué)院的設(shè)置將我國漢語言文字文化傳遞到世界各個角落，增強(qiáng)了全球化發(fā)展浪潮的客觀性，而中華民族在世界文化中又占領(lǐng)了必要的份額。漢語言文字中獨特的文化展現(xiàn)形式使世界人民看到了來自東方的古老的語言和文字，并在世界語言的交流中彰顯出中國的文化魅力。故現(xiàn)代人要對漢語言文字的藝術(shù)特征進(jìn)行創(chuàng)新，首先要將漢語言文字中的民族精神發(fā)揮出來，提升其中的古文化含量，將歷代古人所留給后世的精神財富應(yīng)用其中，從視覺層面及精神層面豐富漢語言文字的內(nèi)涵，兼顧現(xiàn)代審美元素，增強(qiáng)典雅的民族氣息。

（四）設(shè)計流程的創(chuàng)新

當(dāng)代語言研究者為推動漢語言文字的快速傳播，對漢語言文字的創(chuàng)新設(shè)計研究投入了大量的精力，通過對漢語言文字的設(shè)計流程優(yōu)化，可充分發(fā)掘漢語言文字中的藝術(shù)內(nèi)涵。依據(jù)“迭代開發(fā)”的原則，對于一些固定性的項目，研究者可通過初版設(shè)計及實際測試等方式，對新成果予以試驗，若新成果具有一定的實用性，則可以將其用于實際的語言運用中。在我國漢語言文字的不斷研究與創(chuàng)新中，當(dāng)代語言研究者可通過計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行動態(tài)的文字創(chuàng)新，凸顯出漢語言文字的時代性特征。眾所周知，計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用是當(dāng)代社會的重要標(biāo)志，因而在新時代中，對于漢語言文字的研究與創(chuàng)新也可利用計算機(jī)技術(shù)實現(xiàn)，有助于增強(qiáng)中華民族的文化自信，促進(jìn)民族之間的文化交流，豐富民族文化的形式。開展?jié)h語言文字的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計需要經(jīng)歷一個過程，而對這一過程進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，則會對漢語言文字的發(fā)展起到助益作用。

結(jié)束語：

在新時代的發(fā)展形勢下，漢語言文字既象征著中國傳統(tǒng)文化的精神，又呈現(xiàn)出明顯的時代感，語言研究者應(yīng)深入研究漢語言文字中的藝術(shù)特性，從藝術(shù)特性的本質(zhì)出發(fā)，對漢語言文字進(jìn)行時代性的創(chuàng)新與研究，使?jié)h語言文字中的傳統(tǒng)文化得以傳承。同時，語言研究者也需認(rèn)清客觀事實，即當(dāng)下時代是世界文化交流的時代，世界各國的文化都趨于大規(guī)模交流的浪潮，漢語言文字作為我國的民族文化，也需遵循這一客觀規(guī)律，為漢語言文字的世界化發(fā)展奠定內(nèi)涵基礎(chǔ)。

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