戴源辰 新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院
孟楠 新疆大學(xué)歷史學(xué)院
紅色文化的內(nèi)涵及外延十分豐富,具有歷史性、革命性、地域性等多種特征,是高校思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分。紅色文化緣起中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然有關(guān)“紅色”意義的表述主要集中于近代,但其實(shí)與自古以來(lái)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義精神一脈相承,如歷史維度下“天下興亡,匹夫有責(zé)”的使命感,“茍利國(guó)家生死以,豈因福禍避趨之”的舍生取義情懷。紅色文化創(chuàng)生于艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,經(jīng)歷過(guò)血與火的殘酷洗禮,是以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命文化的集中體現(xiàn)。紅色文化也是特定地域文化背景下的衍生產(chǎn)物,通過(guò)“井岡山”“西柏坡”“長(zhǎng)征路”等地域要素的闡釋,賦予紅色文化統(tǒng)一而又獨(dú)特的價(jià)值。由此可見,對(duì)于紅色文化的認(rèn)知、解讀及應(yīng)用不可片面展開,尤其在高校思想政治教育視域下,更應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)潮流。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出,為高校思想政治教育工作指明了科學(xué)方向,也為紅色文化在思想政治教育價(jià)值層次上的滲透創(chuàng)造了有利條件,高校通過(guò)進(jìn)一步強(qiáng)化紅色文化的載體功能,有助于增強(qiáng)大學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀及世界觀塑造的實(shí)效性?!都t色文化融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究》(人民出版社,2018年3月版)一書由劉建偉著寫,作者以紅色文化傳播者及研究者的身份,將高校思想政治教育工作視為融合媒介,深入且全面地探究了紅色文化融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理論依據(jù)與實(shí)踐途徑??傆[全書,具有三個(gè)方面的明顯特色。
從學(xué)科建設(shè)角度出發(fā),高校思想政治教育以“理論課”形式為主,其中蘊(yùn)含著復(fù)雜的理論結(jié)構(gòu)與深?yuàn)W的理論體系,從大學(xué)生視角進(jìn)行觀察,存在理解難度大、踐行途徑少的直觀感受。本書“緒論”及第一章“紅色文化的形成、概念、特征和功能”兩部分,雖然以理論闡述為主,但由于紅色文化的具象性、生動(dòng)性特征,有效降低了思想政治教育理論的艱澀程度,這種以紅色文化為媒介、思想政治教育為靈魂的闡述方式,突顯出深入淺出的表述優(yōu)勢(shì)。
本書開篇就“教育成敗論”做出了精要解讀,作者強(qiáng)調(diào),關(guān)于新時(shí)期“教育三問(wèn)”(培養(yǎng)什么樣的人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人)的答案認(rèn)知早已達(dá)成共識(shí),但如何在大學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀層面實(shí)現(xiàn)擺正、平衡與統(tǒng)一,不僅有賴于高校思想政治教育工作的進(jìn)一步細(xì)化落實(shí),還要不斷豐富高校思想政治教育內(nèi)涵、引領(lǐng)正確發(fā)展方向、構(gòu)建科學(xué)教化體系。若思想政治教育工作抱殘守缺、停滯不前,僅以過(guò)時(shí)理論及方法作用于當(dāng)代大學(xué)生,那么價(jià)值觀的“天平”就容易失衡—縱使所培育人才具有創(chuàng)新能力、務(wù)實(shí)精神、科技素養(yǎng),也難保障他們不會(huì)墮落成“精致利己主義者”,這樣的教育是成是敗一目了然—誠(chéng)如斯言,中華民族屹立數(shù)千年,縱橫世界民族之林,離不開一個(gè)具有高度凝聚力的核心價(jià)值觀體系的引導(dǎo)。
作者在論證紅色文化引領(lǐng)高校思政教育的重要性過(guò)程中,引入了“必要性”和“可行性”兩個(gè)維度的理論作為支撐,其中“必要性”論證以紅色文化基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)為基礎(chǔ),指出紅色文化是高校思想政治教育內(nèi)容的有機(jī)組成部分,在進(jìn)一步解析出“紅色元素”,如愛(ài)國(guó)主義、政治理念、意識(shí)形態(tài)、道德品質(zhì)等,更直觀地與高校思想政治教育目標(biāo)進(jìn)行了對(duì)接。在“可行性”論證中以紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系為基礎(chǔ),兩者在價(jià)值觀內(nèi)容上高度契合、在價(jià)值觀形成過(guò)程中高度承接,在教育目的上高度一致;整體上,本書采用兩個(gè)維度的“側(cè)面反饋”形式,將紅色文化引領(lǐng)高校思政教育的重要性表述得更加豐滿、立體,避免單方闡述的突兀感,有助于大學(xué)生理解和接受。
通讀第三章“紅色文化融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的做法及存在問(wèn)題”的內(nèi)容,不難發(fā)現(xiàn),本章節(jié)雖然篇幅較小卻是重點(diǎn)所在,作者結(jié)合高校思想政治教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,揭示了紅色文化所處的尷尬境地。長(zhǎng)期以來(lái),“紅色文化”被視為一種符號(hào),它的價(jià)值展現(xiàn)形式主要是“教學(xué)資源”,用以輔助思想政治教育理論的表達(dá)、理解,而自身在傳播過(guò)程中并未形成完整、高效的組織模式。書中結(jié)合這一基本做法,歸納出大學(xué)生主觀層面上存在的忽視紅色文化的問(wèn)題,包含紅色文化認(rèn)知模糊、傳承及弘揚(yáng)意識(shí)不足、對(duì)紅色文化情感淡漠,以及紅色文化在多元文化生態(tài)中的邊緣化地位等。據(jù)此,作者進(jìn)一步對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作出了具體評(píng)價(jià),總結(jié)出四個(gè)方面的原因,分別為西方意識(shí)形態(tài)文化干預(yù)、高校紅色文化教育方式方法不科學(xué)、新媒體環(huán)境對(duì)紅色文化價(jià)值的消解,以及政府、高校的引領(lǐng)程度不足。
雖然本書關(guān)于紅色文化引領(lǐng)高校思想政治教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的描述是概括性的,但這不影響高校思政教育主體、客體對(duì)其的清晰認(rèn)知,且為了彌補(bǔ)簡(jiǎn)略性敘述的缺陷,作者在紅色文化融入高校思想政治教育的“基本原則”設(shè)計(jì)中,進(jìn)行了有效的彌補(bǔ)和完善。應(yīng)該說(shuō),這種內(nèi)容編撰及鋪陳手法更契合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需求,即將解決問(wèn)題的“基本原則”與導(dǎo)致問(wèn)題的“基本要素”進(jìn)行有效融合,能夠很好地突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義—社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載于社會(huì)主義核心價(jià)值體系,視前者為表象,則后者為紅色文化在高校思想政治教育的滲透提供了依據(jù),它所構(gòu)建的“國(guó)家層面”“社會(huì)層面”“個(gè)人層面”的三層結(jié)構(gòu),保障了紅色文化從多元角度引領(lǐng)高校思想政治教育發(fā)展—此外,作者提出的“基本原則”也非??茖W(xué),按照從上至下、上下聯(lián)動(dòng)的模式,將“黨的紅色文化與價(jià)值引領(lǐng)思想”作為第一原則,在此基礎(chǔ)上倡導(dǎo)頂層設(shè)計(jì)、整體部署、分眾規(guī)劃、精準(zhǔn)施教的實(shí)施辦法??v觀本書中提出的原則設(shè)計(jì)范式,不難理清作者思路:一方面,書中提出的“自上而下”紅色文化引領(lǐng)主張,可以保持思政理論與大學(xué)生生活實(shí)踐相結(jié)合;另一方面,書中提出的“上下聯(lián)動(dòng)”紅色文化引領(lǐng)主張,可以保證高校思想政治教育(尤其是“思政理論課”教育)符合實(shí)際情況,不斷根據(jù)外部環(huán)境變化創(chuàng)新。
本書關(guān)于“紅色文化與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合策略”闡述得非常詳細(xì),并在附錄部分提供了西安電子科技大學(xué)的實(shí)踐案例,該校以“紅色校史”為媒介,積極探索與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合途徑,形成了別具一格的紅色文化引領(lǐng)思想政治教育范式,對(duì)國(guó)內(nèi)其他高校具有一定借鑒和啟示價(jià)值。
回歸本書策略制定視閾,不難發(fā)現(xiàn)多元性與實(shí)用性特征貫穿始終—就多元性特征來(lái)說(shuō),作者提出了紅色文化融合高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的六大途徑,分別為“紅色文化資源發(fā)掘與研究”“思政課堂主陣地價(jià)值堅(jiān)守”“校園文化價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一”“基于主題性的社會(huì)思政實(shí)踐活動(dòng)”“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”以及“強(qiáng)化制度保障體系建設(shè)”,值得注意的是,以上六個(gè)途徑同向同行,既可以單獨(dú)構(gòu)建,也可以綜合實(shí)踐,都能夠從不同程度影響紅色文化對(duì)高校思想政治教育的引領(lǐng)作用。就實(shí)用性特征來(lái)說(shuō),紅色文化在不同時(shí)間、空間下的沉淀,以及不同文化形式、載體的存在,都能夠與高校思想政治教育現(xiàn)實(shí)維度實(shí)現(xiàn)良好的銜接,如在“紅色文化資源發(fā)掘與研究”策略下,高校立足本地紅色文化來(lái)源、要素、意象等,可突出紅色文化的區(qū)域特色,再通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系解構(gòu),與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“24字”內(nèi)容建立對(duì)應(yīng)關(guān)系—整體上,本書所提供的多元實(shí)用對(duì)策,為構(gòu)建紅色文化促進(jìn)高校思政教育完整方案奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
通讀全書,作者視角獨(dú)特、觀點(diǎn)新穎,闡明了“紅色文化”“高校思政教育”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”之間的理論關(guān)系,并為實(shí)踐教學(xué)制定了科學(xué)模式,具有很高的學(xué)術(shù)及應(yīng)用價(jià)值。