王斌

摘 要：習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述是對馬克思主義經(jīng)典作家、中國古代杰出思想家和中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人教育理念的繼承和發(fā)展，闡釋了新形勢下關(guān)于教育改革發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的主要內(nèi)容有：教育的國之大計(jì)、黨之大計(jì)的重要地位，優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略定位，立德樹人的根本任務(wù)，“三位一體”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，改革創(chuàng)新的發(fā)展動(dòng)力等。習(xí)近平總書記關(guān)于教育重要論述堅(jiān)持價(jià)值觀和方法論、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，體現(xiàn)出鮮明堅(jiān)定的政治原則、人民至上的價(jià)值理念、完整統(tǒng)一的邏輯體系、高瞻遠(yuǎn)矚的全球視野等突出特征，是新時(shí)代教育改革發(fā)展的行動(dòng)指南。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書記;教育;理論基礎(chǔ);主要內(nèi)容;突出特征

中圖分類號 D24文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A文章編號 1001-0475（2020）02-004-08

新時(shí)代以來，為落實(shí)教育強(qiáng)國戰(zhàn)略，習(xí)近平總書記緊緊圍繞教育問題開展了一系列座談，發(fā)表了一系列重要講話，闡述了關(guān)于教育改革發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，提出了“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)”等新理念新思想新觀點(diǎn)，成為新時(shí)代教育改革發(fā)展的行動(dòng)指南。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的理論基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述是對馬克思主義經(jīng)典作家、中國古代杰出思想家和中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的教育理念的繼承和發(fā)展。具體體現(xiàn)在：

（一）馬克思主義經(jīng)典作家的教育理論

1.關(guān)于教育本質(zhì)的論述。馬克思認(rèn)為，教育的本質(zhì)是改變?nèi)说谋举|(zhì)。第一，勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性。教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，人類在改造環(huán)境的同時(shí)改變自己。馬克思明確指出：“環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！盵1]（P.504）

他在批判孔狄亞克的“人的全部發(fā)展都取決于教育和外部環(huán)境”和愛爾維修“教育的萬能”的基礎(chǔ)上提出“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來”的著名論斷。[2]（P.483）第二，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)關(guān)系的總和是在后天不斷地學(xué)習(xí)、教育、實(shí)踐過程中完善的。既然人天生就是社會(huì)的，那他就只能在社會(huì)中發(fā)展自己的天性。因此，人要“從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中而不是從書本中受到教育”。[3]（P.194）第三，人的自身需求就是人的本質(zhì)。在改造主觀世界和客觀世界的同時(shí)，人的自身需求也在不斷改變。這就要求人不斷地接受教育，使人的知識、思維不斷提升發(fā)展，在文化水平提高的基礎(chǔ)上，“全面充分地滿足有高度文化的勞動(dòng)人民的一切需要”[4]（P.339）。以上論述成為習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的理論依據(jù)。

2.關(guān)于教育作用的論述。馬克思主義認(rèn)為：培養(yǎng)全面發(fā)展的人是教育的最終歸宿。第一，教育是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。人類的自由發(fā)展的條件是每個(gè)人的自由發(fā)展。馬克思和恩格斯在論及智育、體育和體力勞動(dòng)相結(jié)合的關(guān)系時(shí)，毫不隱諱地指出教育“是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[5]（P.557）。第二，教育為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力。只有發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)條件，才能為人的全面發(fā)展建立現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而使每個(gè)人都能自由地發(fā)展人的本性。這個(gè)目標(biāo)的達(dá)到要靠教育來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椤敖逃龑⑹顾麄償[脫現(xiàn)在這種分工給每個(gè)人造成的片面性”[1]（P.688），

從而“造就全面發(fā)展的一代生產(chǎn)者”[2]（P.313）。第三，通過實(shí)踐解釋世界和改變世界。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題的關(guān)鍵在于改變世界?！盵1]（P.506）一方面，人們與自然界交往的過程就是接受教育和改造自然的過程;另一方面，人們在改造環(huán)境的同時(shí)也在改變著自己。以上論述成為習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的理論源泉。

3.關(guān)于教育目的的論述。在馬克思主義經(jīng)典作家眼中，教育的目的是使全人類獲得徹底解放。第一，“文化上的每一個(gè)進(jìn)步都是邁向自由的一

步”。[2]（P.120）一個(gè)民族的崛起，必然伴隨文化的崛起，必然需要教育推動(dòng)人的文化自覺和文化自信，需要每個(gè)人不斷地自我解放。列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中指出教育就是要訓(xùn)練和培養(yǎng)“受到全面訓(xùn)練的人”“會(huì)做一切工作的

人”。[6]（P.145）第二，蘇維埃工農(nóng)共和國的教育事業(yè)是為了推翻資產(chǎn)階級，消滅階級，消滅一切剝削人的現(xiàn)象。[6]（P.166）工人階級的解放需要豐富的知識和知識的力量，無產(chǎn)階級就必須通過他的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨來參與整個(gè)國民教育事業(yè)來喚起斗爭精神，順利實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的目的。第三，培養(yǎng)能夠最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人。只有共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)人的真正解放，“人民的社會(huì)主義教育”則是社會(huì)主義社會(huì)的“必要條件”之一[7]（P.308）。

列寧在《俄共（布）黨綱草案》中旗幟鮮明地指出：學(xué)校應(yīng)當(dāng)“培養(yǎng)能夠最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人”。[8]（P.195）以上論述為習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述奠定了理論基礎(chǔ)。

（二）中國杰出思想家的教育思想

1.尊師重教。尊師重教一直是我國優(yōu)良的民族傳統(tǒng)。古人云“一日為師，終身為父”，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)?！皣鴮⑴d，必貴師而重傅”（《荀子·大略》），推崇的是“尊先祖而隆君師”的重教觀。思想家荀子認(rèn)為“先祖者，類之本也;君師者，治之本也”（《荀子·禮論》）。在傳統(tǒng)社會(huì)中，禮是維護(hù)社會(huì)秩序的規(guī)章制度，也是調(diào)節(jié)社會(huì)各階層的道德規(guī)范，而教師對禮的維護(hù)和示范引領(lǐng)起著表率作用，甚至有“師，所以正禮也;無師，吾安知禮之為是也”之說。宋代李覯說：“善之本在教，教之本在師”（《廣潛書》），近代譚嗣同講“為學(xué)莫重于尊師”（《瀏陽算學(xué)館增訂章程》），都是對中華傳統(tǒng)美德尊師重教的傳承。中國傳統(tǒng)尊師重教思想為習(xí)近平總書記新時(shí)代重教觀產(chǎn)生了深刻的積極影響。

2.教育為本。教育乃國之大事，其重要性不言而喻。故古人云“建國君民，教學(xué)為先”（《禮記》），“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”（《學(xué)記》）。唐代思想家李筌提出優(yōu)先發(fā)展教育的思想，指出：“國愚則智可以強(qiáng)國，國智則力可以強(qiáng)人。用智者，可以強(qiáng)于內(nèi)而富于外;用力者，可以富于內(nèi)而強(qiáng)于外”（《太白陰經(jīng)》）。杰出的思想家王安石提出了“教之、養(yǎng)之、取之、任之”（《上仁宗皇帝萬言書》）的系統(tǒng)人才觀，把“教”擺在首位，體現(xiàn)的是“教”為根本。近代思想家嚴(yán)復(fù)提出“振興中國唯急從教育上著手”的觀點(diǎn)。[9]（P.285）被譽(yù)為“革命軍中馬前卒”的鄒容更是疾呼：“革命之前，須有教育;革命之后，須有教育?！保ā陡锩姟罚?，等等，均強(qiáng)調(diào)教育的重要性。教育為本的優(yōu)秀傳統(tǒng)為習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述確立教育強(qiáng)國思想提供理論源泉。

3.德育為先。“德之不修，行之不遠(yuǎn)”。中國傳統(tǒng)教育一貫重視立德，同時(shí)指出“大學(xué)之道，在明明德”（《大學(xué)》）。中國自古文史不分家，著名編年體史書《左傳》中載“大上有立德，其次有立功，其次有立言”。在德育與智育的關(guān)系中，古人同樣突出德育的重要性，在古人推崇的“三立”中，“立德”是排在首位的。教育的根本在于“樹人”，但“樹人”首先在“立德”。古代著名教育家王陽明也強(qiáng)調(diào)“學(xué)校之中，惟以成德為事”，同時(shí)提出二者必須統(tǒng)一為一體，方能“成德成人”（《傳習(xí)錄中》）。

以上中國古代德育為先的思想為習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述確定立德樹人根本任務(wù)提供了借鑒。

（三）中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人教育理念

1.關(guān)于教育的地位。教育是一種提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，在服務(wù)政治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳承文化等各個(gè)方面起著重要的作用。中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人均對教育予以高度重視。早在1933年，毛澤東就指出文化教育工作對于發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)同樣有“極大的重要性”[10]（P.4）。鄧小平高度重視教育，他在總結(jié)二戰(zhàn)后德國和日本快速崛起的經(jīng)驗(yàn)和反思“文化大革命”的教訓(xùn)中深刻體會(huì)到教育在黨和國家事業(yè)中的重要作用，提出“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”[10]（P.175）。隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，教育的作用也越發(fā)凸顯，江澤民始終關(guān)心教育事業(yè)，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上的講話中提出了“百年大計(jì)，教育為本”[10]（P.217）

的著名論斷，并強(qiáng)調(diào)教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化的“根本大計(jì)”[10]（P.246），把教育提升到了一個(gè)新的高度。胡錦濤根據(jù)新的形勢和教育發(fā)展大勢，提出了教育是“民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石”[11]（P.3）“是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)”[12]的科學(xué)判斷。以上中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于教育地位的論述成為習(xí)近平總書記關(guān)于“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)”重要論述的理論根本。

2.教育優(yōu)先發(fā)展理念。“國運(yùn)興衰，系于教育”，教育興則民族興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。中國共產(chǎn)黨始終重視教育，黨的十二大提出把教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，黨的十三大提出把發(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略位置。在黨的十四大報(bào)告中江澤民首次提出我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。1994年，江澤民再次強(qiáng)調(diào)要“真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”。[10]（P.246）黨的十六大以來，教育和科技在社會(huì)中的作用更加凸出，胡錦濤高瞻遠(yuǎn)矚，適時(shí)提出了科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育。同時(shí)把貫徹落實(shí)這一戰(zhàn)略任務(wù)作為政治任務(wù)來抓，提出檢驗(yàn)各級黨政領(lǐng)導(dǎo)班子是否真正貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容之一就是看“是否堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育”[13]（P.419）。以上中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人教育優(yōu)先發(fā)展理論為習(xí)近平總書記新時(shí)代教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略提供了直接的理論源泉。

3.教育促進(jìn)人的全面發(fā)展理念。馬克思把人的全面發(fā)展當(dāng)作憧憬的最高目標(biāo)和未來社會(huì)的最本質(zhì)特征，而教育的重要目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，也是重要途徑。毛澤東特別注重人的全面發(fā)展，提出：“我們的教育應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展?！盵10]（P.65）1958年進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要通過教育使我們的學(xué)生具備廣博的知識、健全的身體和共產(chǎn)主義道德。[10]（P.73）鄧小平結(jié)合我國改革開放的時(shí)代要求以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代背景，創(chuàng)造性地提出了教育培養(yǎng)人民成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。[10]（P.186）江澤民發(fā)展了這一思想，提出我們的教育要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞摹八挠小毙氯?。胡錦濤根據(jù)時(shí)代格局的變化，提出要努力培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。以上中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的理論為習(xí)近平總書記培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才戰(zhàn)略奠定了理論基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的主要內(nèi)容

習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，賦予了教育以國之大計(jì)、黨之大計(jì)的特殊地位，確立了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略定位，確定立德樹人的根本任務(wù)和“三位一體”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，明確了改革創(chuàng)新的發(fā)展動(dòng)力。

（一）關(guān)于教育的地位：國之大計(jì)、黨之大計(jì)

教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中居基礎(chǔ)性地位，起關(guān)鍵性作用。習(xí)近平總書記關(guān)心關(guān)注教育，優(yōu)先發(fā)展教育，提出教育是“重要基石”“德政工程”，賦予教育以“國之大計(jì)、黨之大計(jì)”的重要地位。第一，教育事關(guān)國家發(fā)展、民族未來。任何國家和民族的崛起都離不開教育的基礎(chǔ)性作用，二戰(zhàn)后德國和日本靠教育崛起的事實(shí)就是最好的例證。新時(shí)代，綜合國力競爭是人才競爭，人才和教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石?！盵14]強(qiáng)化教育在國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興道路上的基礎(chǔ)性作用。第二，教育是德政工程，功在當(dāng)代、利在千秋。所謂“德政”者，有益于人民之政治措施和政績也。其核心在堅(jiān)持以人民為中心，關(guān)鍵在把握正確的政治方向，落腳點(diǎn)在促進(jìn)人的全面發(fā)展。教育影響國家長治久安，決定著民族復(fù)興和國家崛起。習(xí)近平總書記深刻領(lǐng)悟教育在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國大局中的重要作用，明確指出“教育是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程”[14]。第三，教育是國之大計(jì)，黨之大計(jì)。教育是民生也是國計(jì)，事關(guān)民生福祉、國家長治久安。習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，深刻指出教育所具有的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用，提出教育是“爭奪下一代的靈魂工程”[15]。創(chuàng)造性地提出教育是“國之大計(jì)、黨之大計(jì)”[14]，將教育上升到非常重要的高度。

（二）關(guān)于教育的戰(zhàn)略：優(yōu)先發(fā)展

教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、價(jià)值觀念引領(lǐng)、政治思想穩(wěn)定、文化自信樹立等方面均發(fā)揮巨大作用。習(xí)近平總書記總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，洞悉世界發(fā)展大勢，始終重視教育在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和長治久安、擴(kuò)大就業(yè)和改善民生等方面的基礎(chǔ)性作用，一以貫之地堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略。第一，百年大計(jì)，教育為本。教育是國家強(qiáng)盛的根本。縱觀世界歷史，依靠教育強(qiáng)國的例子比比皆是。德國《普遍義務(wù)教育法》的實(shí)施，為贏得普法戰(zhàn)爭的勝利奠定基礎(chǔ)，并使德國人才濟(jì)濟(jì)，巨星璀璨;二戰(zhàn)后日本將教育視為“國政之根本”，短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)國家崛起;韓國政府奉行“教育立國”政策，迅速躋身“亞洲四小龍”之列。事實(shí)表明：位居強(qiáng)國之列的國家無一不是優(yōu)先發(fā)展教育的。第二，“教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)?！盵16]習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)在全面建成小康社會(huì)的征途中，教育是“阻斷貧困代際傳遞的治本之策”[17]，

更是“扶貧開發(fā)的根本大計(jì)”[18]。因此，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)?！盵19]各級黨委和政府也要堅(jiān)持把教育放在“優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置”。[20]第三，教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。[21]古往今來，教育在社會(huì)發(fā)展中的作用不容忽視，是國家發(fā)展進(jìn)步的重要推動(dòng)力。習(xí)近平總書記重視教育，深刻認(rèn)識教育在民族復(fù)興偉業(yè)中的奠基性作用，提出教育是人類傳承文明和知識、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的“根本途徑”[22]。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須始終把教育擺在“優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置”。[19]

（三）關(guān)于教育的任務(wù)：立德樹人

教育的根本任務(wù)就是培育人才，落實(shí)培養(yǎng)人才的根本任務(wù)歸根結(jié)底就是立德樹人。習(xí)近平總書記心系教育，關(guān)心人才培養(yǎng)，把教育任務(wù)的完成看作是實(shí)現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)性工程。第一，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。“致天下之治者在人才”，要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，沒有全面發(fā)展的人才就只能是空中樓閣。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)藍(lán)圖就需要一代代的建設(shè)者和接班人。因此，必須把“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”作為我國各級各類學(xué)校的共同使命[16]，這也是人才培養(yǎng)的“根本任務(wù)”。[23]第二，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。中國夢是中華民族最偉大的夢想，“絕不是敲鑼打鼓、輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的”。[19]（P.15）

需要一代又一代人賡續(xù)努力，需要培養(yǎng)具有執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“時(shí)代新人”[16]。第三，培養(yǎng)為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。社會(huì)主義國家的基本性質(zhì)決定了我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的根本屬性，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是最根本的要求。我們的教育是黨領(lǐng)導(dǎo)下的教育，教育必須“為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)”[24]。我們培養(yǎng)的“有用人才”的標(biāo)準(zhǔn)必須是“擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身”。[14]第四，培養(yǎng)創(chuàng)新性、復(fù)合型、應(yīng)用型人才。創(chuàng)新是民族之魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，創(chuàng)新越來越成為時(shí)代的主題。面對新的形勢，習(xí)近平總書記深刻指出，我們的教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，努力“培養(yǎng)創(chuàng)新性、復(fù)合型、應(yīng)用型人才”[14]。

（四）關(guān)于教育的目標(biāo)：三位一體

教育目標(biāo)決定著教育的發(fā)展方向，體現(xiàn)歸宿。習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持以人民為中心辦教育，提出了新時(shí)代我國教育的目標(biāo)就是“加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育”[14]。第一，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化。教育發(fā)展水平是一個(gè)國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志，教育現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須以大批的優(yōu)秀人才為基礎(chǔ)，而要造就大批優(yōu)秀人才，就必須以現(xiàn)代化教育為支撐。加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化才能適應(yīng)國家事業(yè)發(fā)展的要求，滿足人民群眾的期待，提高我國綜合國力和國際地位。因此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確提出把“加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化”作為教育的發(fā)展目標(biāo)。在全國教育大會(huì)上也再次強(qiáng)調(diào)這一目標(biāo)。第二，建設(shè)教育強(qiáng)國。“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢的實(shí)現(xiàn)，歸根結(jié)底靠人才、靠教育。要趕上新時(shí)代的步伐，就必須實(shí)現(xiàn)由人口大國向人才強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由教育大國向教育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，必須“建設(shè)教育強(qiáng)國”[14]。第三，人民滿意。我們的教育是人民的教育，我們的教育必須以人民滿意不滿意作為根本的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代人民對教育提出了更高的要求，需要更優(yōu)質(zhì)的教育。民之所盼，政之所向，我們就必須滿足人民對美好教育的需要，“辦好人民滿意的教育”[14]。

（五）關(guān)于教育的動(dòng)力：改革創(chuàng)新

面對挑戰(zhàn)，惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)。新時(shí)代，面對世界形勢的變化和我國教育面臨的新問題，習(xí)近平總書記以問題為導(dǎo)向，提出“牢固樹立改革創(chuàng)新意識，投身教育創(chuàng)新實(shí)踐”[24]，使改革創(chuàng)新成為教育發(fā)展的根本動(dòng)力。第一，改革評價(jià)導(dǎo)向機(jī)制，把立德樹人成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。[16]

國無德不興，人無德不立，育人的根本在于立德。育人之本，在于立德鑄魂，習(xí)近平總書記提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)領(lǐng)域都要貫穿立德樹人。緊緊圍繞立德樹人教育設(shè)計(jì)教和學(xué)，“凡是不利于這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來”[14]。第二，深化辦學(xué)體制和教育改革。迎接挑戰(zhàn)，最根本的是改革創(chuàng)新。為建設(shè)教育強(qiáng)國，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要深化科技、教育、文化體制改革”[26]“推進(jìn)教育改革，加快補(bǔ)齊教育短板”[14]。第三，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。“協(xié)同創(chuàng)新”是推動(dòng)教育發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?1世紀(jì)的教育不能是孤立的教育，而應(yīng)該是適應(yīng)社會(huì)深度融合的教育，必須打破產(chǎn)學(xué)研之間的壁壘，“推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新”[14]。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的突出特征

習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述始終堅(jiān)持馬克思主義的價(jià)值觀和方法論，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，在馬克思主義經(jīng)典作家、中國古代杰出思想家、中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人教育理念的基礎(chǔ)上，有繼承，又有發(fā)展，具有與眾不同的突出特征，主要有：

（一）鮮明堅(jiān)定的政治原則

教育是為政治服務(wù)的，是傳播政治信息的通道。毛澤東曾明確指出“社會(huì)主義教育乃是工人階級手中的工具”。[10]（P.72）鄧小平更是強(qiáng)調(diào)“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”。[10]（P.139）

習(xí)近平總書記堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義教育思想鮮明的政治原則，旗幟鮮明地指出我們的教育就是要為“中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)”[24]。第一，堅(jiān)持黨對教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是辦好中國教育事業(yè)的關(guān)鍵。我們是社會(huì)主義國家，辦好教育的根本保證就是“堅(jiān)持黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)”[26]。高等教育是一個(gè)國家教育的重中之重，高校是“培養(yǎng)什么樣的人”的主陣地，這個(gè)陣地掌握在誰手中至關(guān)重要。習(xí)近平總書記明確指出“高等教育必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。[24]第二，思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線。思想文化領(lǐng)域，我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)。特別是意識形態(tài)斗爭日趨嚴(yán)峻的當(dāng)下，敵對勢力不斷加強(qiáng)對學(xué)校滲透的新形勢，辦好中國的教育，必須“旗幟鮮明地加強(qiáng)思想政治教育”[20]。我們的學(xué)校是中國特色社會(huì)主義學(xué)校，我們培養(yǎng)的人，“必須堅(jiān)持正確政治方向”[24]。強(qiáng)化思想政治工作是社會(huì)主義國家教育的鮮亮底色，因?yàn)椤八枷胝喂ぷ魇菍W(xué)校各項(xiàng)工作的生命線”[14]。辦好中國特色社會(huì)主義教育就要“理直氣壯開好思政課”。[27]第三，各級黨委要對教育工作加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委和政府要重視教育工作，要把學(xué)校黨建工作和人才培養(yǎng)工作作為自己工作的最重要的內(nèi)容，要“把方向、管大局、作決策、保落實(shí)”[24]。要確保廣大教師始終同黨和人民站在一起，幫助青少年“堅(jiān)定跟著黨走中國道路”[28]。

（二）人民至上的價(jià)值理念

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持并發(fā)展了執(zhí)政為民理念，堅(jiān)持把人民對美好教育的需要作為我們教育工作的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記堅(jiān)持“辦人民滿意的教育”，凸顯了人民至上的價(jià)值取向。第一，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育。[14]民惟邦本，本固邦寧。堅(jiān)持以人民為中心，是我黨的初心和使命，也是我國教育事業(yè)的根本宗旨。在習(xí)近平總書記的關(guān)心下，2012年以來，我國財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占當(dāng)年國內(nèi)生產(chǎn)總值比例達(dá)到百分之四。習(xí)近平總書記特別關(guān)注新疆、西藏地區(qū)和革命老區(qū)、貧困地區(qū)教育，推進(jìn)全民教育、終身教育，努力讓十四億人民享有更好更公平的教育。第二，堅(jiān)持教育“為人民服務(wù)”。[24]新的時(shí)代，人民對美好教育的向往更加強(qiáng)烈，不僅需要學(xué)有所教，更需要學(xué)有所成。民之所望，改革所向。習(xí)近平總書記心系人民，反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們的教育就是“為人民服務(wù)”的，是“造福人民”的。[14]

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)義務(wù)教育、學(xué)前教育、高中階段教育、職業(yè)教育、高等教育協(xié)同發(fā)展，“努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”[19]，使我們的教育始終“同人民群眾期待相契合”。第三，辦人民滿意的教育。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深入牧區(qū)，走進(jìn)大漠，足跡遍布社區(qū)小學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)，嘔心瀝血，不辭勞苦始終堅(jiān)持人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為檢驗(yàn)教育工作的標(biāo)準(zhǔn)，一貫堅(jiān)持努力“辦好人民滿意的教育”[14]。

（三）完整統(tǒng)一的邏輯體系

習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述是歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。第一，歷史邏輯。習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持從馬克思主義經(jīng)典作家那里總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從中華優(yōu)秀教育思想中汲取營養(yǎng)，繼承并發(fā)展了中國傳統(tǒng)尊師重教、德育為先思想，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，提出“辦好教育關(guān)鍵在教師”等重要命題。傳承并延續(xù)了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于教育本質(zhì)、作用、目的的論述，開創(chuàng)性地提出教育是“國之大計(jì)、黨之大計(jì)”“德政工程”“教育精準(zhǔn)扶貧”[29]等重要論斷，從歷史中汲取營養(yǎng)，讓歷史的光芒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。第二，理論邏輯。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述以“發(fā)展”為第一要?jiǎng)?wù)，“以人民為中心”是其核心理念，“立德樹人”為根本任務(wù)，“四為”目的是根本方向，改革創(chuàng)新是第一動(dòng)力，黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，這是一個(gè)從內(nèi)涵到外延的完整理論體系。第三，實(shí)踐邏輯。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述在實(shí)踐上賦予其現(xiàn)實(shí)可行性，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一體。堅(jiān)持中國特色、扎根中國大地、堅(jiān)持立德樹人，推進(jìn)“三全育人”[24]協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)整體推進(jìn)來辦好教育事業(yè)，提出“教育者先受教育”[30]。全社會(huì)要為青少年成長成才負(fù)責(zé)，各級黨委和政府“要為學(xué)校辦學(xué)安全托底”[15]。同時(shí)提出構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系培養(yǎng)時(shí)代新人，形成了一個(gè)完整的切實(shí)可行的教育體系。

（四）高瞻遠(yuǎn)矚的全球視野

習(xí)近平總書記重視教育，關(guān)心教育，始終堅(jiān)持教育的中國特色，扎根中國大地辦教育，同樣高瞻遠(yuǎn)矚，具有全球視野。第一，教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。[21]習(xí)近平總書記以世界眼光看待教育，提出要“讓教育為文明傳承和創(chuàng)造服務(wù)”[31]。我們的教育將創(chuàng)造人類的美好未來”，世界各國可以通過教育 “讓和平理念的種子在世界人民心中生根發(fā)芽”[32]，必將“推動(dòng)人類邁向更加美好的明天”。第二，建設(shè)一流大學(xué)和一流學(xué)科。2017年7月，習(xí)近平總書記對新組建的國防大學(xué)等軍隊(duì)院校提出殷切希望，希望他們努力建設(shè)“世界一流高等教育院校”[32]。10月，在致中國人民大學(xué)的賀信中希望人民大學(xué)努力建設(shè)成為“世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”[33]。在黨的十九大報(bào)告中提出加快建設(shè)“世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”戰(zhàn)略決策。[19]力主中國高等學(xué)校辦出“中國特色，一流大學(xué)”[16]。第三，加大教育國際合作。中國的教育要發(fā)展，就必須加強(qiáng)同世界各國的教育交流，擴(kuò)大教育對外開放，要“同世界一流資源開展高水平合作辦學(xué)”[14]。

國之交，在于民相親。中國還要幫助發(fā)展中國家發(fā)展教育，在習(xí)近平總書記的親切關(guān)懷下，成立南南合作與發(fā)展學(xué)院。出臺《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》，在促進(jìn)“一帶一路”沿線各國教育發(fā)展的同時(shí)，中國教育的國際影響力也得到不斷提升。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的全球化視野，讓教育賦予了人類命運(yùn)共同體的崇高理想。

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