陳枻豪

摘 要：隨著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，諸多電影類(lèi)型開(kāi)始探尋更為精準(zhǔn)的商業(yè)路徑，新主旋律電影順應(yīng)全球化電影市場(chǎng)形勢(shì)，不僅兼具傳統(tǒng)主旋律電影利用本土化傳遞宣教意義，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀(guān)與民族文化，同時(shí)在創(chuàng)作方面也重視商業(yè)電影元素贏得票房口碑的雙豐收。本文將從商業(yè)視域下新主旋律電影的創(chuàng)作上探究近幾年中國(guó)主旋律電影的成功之道。

關(guān)鍵詞：新主旋律電影;傳統(tǒng)主旋律電影;商業(yè)視域;創(chuàng)作特征

中圖分類(lèi)號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 07-0-02

一、引言

在全球化電影市場(chǎng)的挑戰(zhàn)下，中國(guó)電影主旋律電影作為一種特殊的本土化類(lèi)型，是國(guó)家文化軟實(shí)力的載體，也是國(guó)家意志與民眾需求的精神匯聚。新主旋律電影的“新”其核心特點(diǎn)必須是被電影市場(chǎng)所接納并受歡迎的大眾電影，在把握受眾觀(guān)影喜好的同時(shí)又鮮明地體現(xiàn)了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的主流價(jià)值觀(guān)的電影[1]。新主旋律電影在形式上保留了傳統(tǒng)主旋律電影作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)載體，明顯地打破單一類(lèi)型、過(guò)度教化的敘事模式，縫合主流價(jià)值觀(guān)與受眾主導(dǎo)市場(chǎng)的需求，將價(jià)值觀(guān)與商業(yè)相融。新主旋律電影演變的實(shí)質(zhì)透露出中國(guó)內(nèi)部的文化自信，在現(xiàn)代商業(yè)化語(yǔ)境下兼具主流與主導(dǎo)文化。本文從新主旋律電影創(chuàng)作特征的轉(zhuǎn)變出發(fā)，探討新主旋律電影其在商業(yè)市場(chǎng)中的成功之道。

二、新主旋律電影類(lèi)型轉(zhuǎn)變

（一）商業(yè)創(chuàng)作題材的突破

商業(yè)視域下的新主旋律電影為迎合受眾做出的最大改變之一，即創(chuàng)作題材相比于之前主旋律電影而言更加豐富。新主旋律電影的題材從單一歌頌?zāi)硽v史事件或某歷史偉大人物演變?yōu)閺纳鐣?huì)真實(shí)事件、歷史真實(shí)事件、經(jīng)典紅色改編三類(lèi)大方向上的創(chuàng)作突破[2]。

第一類(lèi)作品，以《戰(zhàn)狼2》《湄公河行動(dòng)》《紅海行動(dòng)》等為代表的社會(huì)真實(shí)事件電影，此類(lèi)影片的創(chuàng)作原型及靈感皆來(lái)源于真實(shí)事件，展現(xiàn)了具有世界責(zé)任感的中國(guó)形象，中國(guó)日益擁有國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)引發(fā)了觀(guān)眾的民族自豪與榮譽(yù)感。

第二類(lèi)作品，以《建軍大業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》為代表的歷史真實(shí)事件改編作品，此類(lèi)新主旋律聚焦在人物群像的運(yùn)用，即歷史事件中的人的關(guān)鍵與主導(dǎo)作用，不強(qiáng)調(diào)刻畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，影片在主題方面更加貼近受眾心理，有助于觀(guān)眾更好地了解歷史。

第三類(lèi)作品，以《智取威虎山》為代表的經(jīng)典紅色改編電影，導(dǎo)演徐克摒棄了傳統(tǒng)范式中對(duì)人物形象“高大全”的樹(shù)立，而是進(jìn)行再度創(chuàng)作，使人物形象去高去全、跌下“神壇”，這樣的人物形象更貼近受眾心理，達(dá)到電影商業(yè)價(jià)值與主流價(jià)值觀(guān)統(tǒng)一。

（二）商業(yè)類(lèi)型元素的結(jié)合

隨著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)三分法單一將電影分為商業(yè)電影、主旋律電影、藝術(shù)電影的方式已不再受用。諸如《十月圍城》《建國(guó)大業(yè)》《智取威虎山》等影片在類(lèi)型上相互借鑒、相互融合明顯打破了三分法的格局[3]。當(dāng)下主旋律電影為探索影視市場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值并滿(mǎn)足當(dāng)前觀(guān)眾的審美需求，將多種市場(chǎng)主導(dǎo)的類(lèi)型元素與新主流電影的類(lèi)型元素進(jìn)行雜糅創(chuàng)作。

例如集合了主流元素與災(zāi)難片元素的電影《唐山大地震》，影片以遭遇自然災(zāi)害的家庭為切入點(diǎn)，將災(zāi)難元素與家庭倫理的主題融入了新主旋律電影中，深層次展現(xiàn)中華兒女面對(duì)困難自強(qiáng)不息、不畏艱難的民族精神。賀歲片《流浪地球》則借助科幻類(lèi)型片的元素占據(jù)了電影市場(chǎng)，影片核心體現(xiàn)了中國(guó)人的家園情懷，本片在向世界傳遞中國(guó)人民面對(duì)困難眾志成城、不畏艱險(xiǎn)的形象的同時(shí)，更將影片推至構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的深度，使影片兼具商業(yè)性與藝術(shù)性，引起了國(guó)際的廣泛熱議與深思。例如《紅海行動(dòng)》繼承了香港電影的暴力美學(xué)傳統(tǒng)，延續(xù)了戰(zhàn)爭(zhēng)片類(lèi)型的基本程式，并適當(dāng)結(jié)合了豐富的警匪片經(jīng)驗(yàn)，在視聽(tīng)層面通過(guò)淋漓的動(dòng)作場(chǎng)面、奇觀(guān)式的武器展示、激烈的槍?xiě)?zhàn)營(yíng)造了頗具商業(yè)娛樂(lè)化的觀(guān)影體驗(yàn)。

三、新主旋律電影視聽(tīng)敘事策略轉(zhuǎn)變

（一）視聽(tīng)奇觀(guān)性與逼真性

電影理論家巴拉茲·貝拉在《可見(jiàn)的人——論電影文化》中提及：“我們是視覺(jué)思維的一代”。傳統(tǒng)主旋律電影由于資金、技術(shù)條件受限，對(duì)影片視覺(jué)大制作及高還原度的處理有限，也缺乏對(duì)受眾的審美心理的關(guān)注，所以造成一些場(chǎng)景畫(huà)面過(guò)假、觀(guān)眾審美疲勞等。新主旋律電影《戰(zhàn)狼2》為追求視聽(tīng)的逼真和聽(tīng)覺(jué)，追求電影視聽(tīng)層面上的形式突破，不僅遠(yuǎn)赴非洲，還動(dòng)用了軍事坦克、直升機(jī)等，雖制作成本節(jié)節(jié)攀升，但收獲了口碑票房雙豐收商業(yè)效果?？梢?jiàn)隨著電影技術(shù)的進(jìn)步，觀(guān)眾對(duì)影視審美的提高，奇觀(guān)性與逼真感的是電影市場(chǎng)受眾的主流追求，受眾不僅在電影敘事層面要求邏輯合理，在視聽(tīng)層面也更加追求場(chǎng)景真實(shí)，《紅海行動(dòng)》中槍林彈雨的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的精彩還原，逼真的視聽(tīng)效果仿佛讓觀(guān)眾置身真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)，增加觀(guān)影的緊張懸念之感，而片中出現(xiàn)的各種奇觀(guān)化的武器裝備如R93狙擊步槍、殲20不僅展現(xiàn)了國(guó)家軍事科技力量的強(qiáng)大，更是打破了觀(guān)眾原有的期待視野，滿(mǎn)足了觀(guān)眾的獵奇心理與視聽(tīng)審美需求。

（二）好萊塢式敘事范式

商業(yè)視域下，新主旋律電影的商業(yè)化策略之一即廣泛應(yīng)用好萊塢式敘事范式。此類(lèi)電影大多數(shù)是軍事斗爭(zhēng)題材的作品，更傾向于借鑒傳統(tǒng)好萊塢成功的線(xiàn)性敘事，并在商業(yè)需求的創(chuàng)作上加以視聽(tīng)刺激，創(chuàng)作以 “敵我沖突”作為基礎(chǔ)的“正取向” 的正劇故事。例如《湄公河行動(dòng)》在電影商業(yè)規(guī)律中形成的電影語(yǔ)言風(fēng)格和敘事風(fēng)格，以傳統(tǒng)好萊塢的線(xiàn)性敘事提出亟待解決的問(wèn)題，表現(xiàn)通過(guò)國(guó)人的艱辛努力，披荊斬棘最終完成從逆境到順境的轉(zhuǎn)折。即便是非軍事題材的影片《中國(guó)合伙人》，從主角的創(chuàng)業(yè)故事也構(gòu)建了“假想敵”，最終中國(guó)人在商業(yè)戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝西方。

新主旋律電影與傳統(tǒng)主旋律在敘事方面顯著不同的是作品不再刻意追求泛情與悲情化，影片在格局與視野上較以往的主旋律電影開(kāi)闊，以敵對(duì)失敗、主方勝利為結(jié)局，在戲劇沖突上也更強(qiáng)烈飽滿(mǎn)，不僅有一波三折的故事、也有好萊塢式達(dá)到高潮并封閉式結(jié)尾的模式，敘事策略的轉(zhuǎn)變使新主旋律電影兼具藝術(shù)性與商業(yè)性，滿(mǎn)足了觀(guān)眾對(duì)大國(guó)崛起的自豪感以及 “正義感” 的共同心理需求，迎合了受眾的觀(guān)影需求。

四、新主旋律電影價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)變

縱觀(guān)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的主旋律影片，不難覺(jué)察傳統(tǒng)主旋律電影作為一種政治宣教的藝術(shù)載體，主要承擔(dān)著宣導(dǎo)作用，它更多的是透過(guò)某重大歷史事件或者某個(gè)先進(jìn)人物，挖掘其主導(dǎo)精神遂宣揚(yáng)著國(guó)家的主導(dǎo)文化，因此大多影片單調(diào)乏味。如曾獲金雞最佳故事片的《焦裕祿》就是傳統(tǒng)主旋律電影的典型代表，影片借助焦裕祿的楷模事跡，以個(gè)體映現(xiàn)大局，贊揚(yáng)并呼吁百姓學(xué)習(xí)焦裕祿無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦求實(shí)的精神，直接呈現(xiàn)我國(guó)主流價(jià)值觀(guān)。

時(shí)過(guò)境遷，在多元文化縫合的當(dāng)下，傳統(tǒng)主旋律電影雖在情節(jié)內(nèi)容上保留了主流價(jià)值觀(guān)的輸出，但卻顯得生硬單調(diào)，不令人信服。在國(guó)際化語(yǔ)境下，新主旋律電影的主流價(jià)值觀(guān)更兼具深層次的包容性，影片跨度及關(guān)注點(diǎn)可以宏大到闡揚(yáng)英雄的民族精神，顯露出新主旋律電影主流價(jià)值觀(guān)的本土性，同樣也可以細(xì)微到關(guān)注平凡個(gè)體的生存境遇，彰顯新主旋律電影價(jià)值觀(guān)的多元性。

影片《建軍大業(yè)》就是很好的范例，影片延續(xù)主旋律電影的本質(zhì)，在贊揚(yáng)共產(chǎn)黨的主流精神的同時(shí)，對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行了客觀(guān)且不失偏頗的人物展現(xiàn)，呈現(xiàn)出新主旋律電影中包容且客觀(guān)、本土又多元的價(jià)值體系。

可見(jiàn)，當(dāng)下的新主旋律電影為使中國(guó)電影與文化產(chǎn)業(yè)更加廣泛受到世界的認(rèn)可，在創(chuàng)作上更好地迎合了市場(chǎng)的需求，輸出的價(jià)值觀(guān)在兼具本土的同時(shí)又更加多元化，在傳遞價(jià)值觀(guān)的路徑上打破了傳統(tǒng)單一宣教的方式，更加注重影片價(jià)值深度的深透探索。新主旋律電影從傳統(tǒng)單一價(jià)值觀(guān)逐漸轉(zhuǎn)向多元化價(jià)值觀(guān)的表達(dá)，其傳遞的價(jià)值觀(guān)更易被大眾所接受，成為國(guó)家文化軟實(shí)力的載體。

五、結(jié)語(yǔ)

商業(yè)視域下，新主旋律電影在題材類(lèi)型元素、視聽(tīng)敘事策略、多元價(jià)值觀(guān)等創(chuàng)作特征上的突破轉(zhuǎn)變，使新主旋律電影成為中國(guó)電影市場(chǎng)的新契機(jī)。新主旋律電影縫合了主流與主導(dǎo)文化，為當(dāng)下多元化價(jià)值觀(guān)的傳遞尋得了出口，搭建了與普通受眾溝通的橋梁，觀(guān)眾在非乏味的審美體驗(yàn)中獲得了國(guó)家榮譽(yù)感、民族尊嚴(yán)感和人民使命感，大眾深層欲望中的中國(guó)夢(mèng)與美好生活共同鋪就了新主旋律電影在當(dāng)下商業(yè)市場(chǎng)中的成功路徑，在中國(guó)成為全球第二大電影市場(chǎng)的今天，新主旋律影片也將帶領(lǐng)著中國(guó)電影走向更高的藝術(shù)殿堂。

參考文獻(xiàn)：

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