摘 要:八旗制度是清朝特有的軍事政治制度,與清王朝統(tǒng)治相始終。對(duì)清朝進(jìn)入山海關(guān),進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó),和維持當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定有著重要的作用。入關(guān)前八旗對(duì)統(tǒng)一東北和維護(hù)當(dāng)時(shí)穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。
關(guān)鍵詞:清入關(guān)前;八旗制度;作用
八旗制度是清王朝最根本的政治制度,是清王朝入關(guān)的政治基石,但是學(xué)界對(duì)于八旗制度的研究多數(shù)是八旗制度和其他制度或者民俗的一些關(guān)系,關(guān)于系統(tǒng)的研究八旗作用的文章也比較少,所以筆者從入關(guān)前八旗制度作用的角度淺析,通過(guò)研究八旗作用,來(lái)發(fā)現(xiàn)八旗作用對(duì)于后金統(tǒng)一女真,進(jìn)入沈陽(yáng),進(jìn)而入關(guān)推翻大明,統(tǒng)一全國(guó)的重要作用。
明末,努爾哈赤以十三鎧甲起兵,經(jīng)歷了三十余年,完成了統(tǒng)一女真的大業(yè),并在此過(guò)程中創(chuàng)立了滿(mǎn)洲八旗和蒙古二旗。皇太極時(shí)期,太宗完善了蒙古八旗并且創(chuàng)立漢軍八旗。至崇德年間,清王朝的政治基礎(chǔ)——八旗制度得以初步確立。
清入關(guān)之前,人口不是很充足,當(dāng)時(shí)朝臣曾言“我國(guó)地窄人稀,貢賦極少全賴(lài)兵馬出去搶些財(cái)物”。入關(guān)前八旗制度的作用是政、軍、民三位一體的。行政上實(shí)行八王共治制度,軍事上以旗統(tǒng)人,全民皆兵,平時(shí)從事生產(chǎn)生活和狩獵活動(dòng)。
一、八王共治制度
清朝在入關(guān)之前實(shí)行八王共治,八王共治即政權(quán)實(shí)行“八和碩貝勒共治國(guó)政制”。努爾哈赤晚年,為了防止其死后,繼位者恃強(qiáng)凌弱,導(dǎo)致整個(gè)家族和女真的滅亡,在天命七年給諸貝勒訓(xùn)諭“爾等八和碩貝勒,有才德能受諫者可繼我之位,……至于八和碩貝勒理國(guó)政時(shí),或一個(gè)貝勒有得于心,所言有益于國(guó)家,另七個(gè)貝勒當(dāng)會(huì)其意而發(fā)明之”。于是自努爾哈赤時(shí)期,滿(mǎn)族統(tǒng)治者在政治上開(kāi)始了八王共治制度。
努爾哈赤的八王共治的目的是為了各旗主齊心協(xié)力,匡正繼位者得失,防止其專(zhuān)權(quán),以保女真族興旺發(fā)達(dá),持久繁榮,但是這樣做也會(huì)導(dǎo)致使得其他旗主王爺擁兵自重,事權(quán)不能統(tǒng)一。
雖然在努爾哈赤和皇太極時(shí)期都實(shí)行了八王共治制度,但兩人境遇有所不同。當(dāng)努爾哈赤與諸大臣意見(jiàn)不同時(shí),可以利用家族長(zhǎng)的身份進(jìn)行獨(dú)裁。而到了皇太極時(shí)期,皇太極只是僅僅是名義上的大汗,實(shí)際權(quán)力只略大于一個(gè)旗主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的戰(zhàn)利品和掠奪的人口財(cái)物都是八家分取。除此之外,國(guó)家的政事,皇帝也要和各大貝勒偕坐商議,共同處理。
在皇太極時(shí)期,議政王大臣會(huì)議的旗主們既是當(dāng)時(shí)的行政長(zhǎng)官,又是各旗領(lǐng)主,也是軍事首腦,所有當(dāng)時(shí)擁有著諸多的權(quán)利。
①政府重大事件和重要制度的決策權(quán)。例如皇太極被推選為后金的可汗,以及天聰年間,皇太極也是召集諸貝勒大臣商議,然后才仿照明朝的定制,設(shè)立六部。
②重大的軍事活動(dòng)作用,皇上與貝勒遇到軍事戰(zhàn)爭(zhēng),也要和貝勒們商議以后才決定出征事宜。
皇太極當(dāng)然不能接受這種局面,為了加強(qiáng)君主集權(quán),于是在天聰五年,正式發(fā)布《離主條例》,共六條,其核心內(nèi)容為“八旗貝勒及屬下采獵征獲,皆應(yīng)按八旗等級(jí)均分,違此者,即得訐告離主”。并且同時(shí)設(shè)立六部,削弱了八貝勒在參事議事上的權(quán)利。在皇太極稱(chēng)帝后,降低了議政人員的等級(jí),擴(kuò)大了人數(shù),這樣做都是為了削弱了八貝勒對(duì)決策的影響力,對(duì)八貝勒的權(quán)利進(jìn)行了限制,皇太極也從當(dāng)時(shí)的共同議政,變成了單人決策。
二、以旗統(tǒng)人,全民皆兵
八旗制度在清入關(guān)以前,軍事作用最大的表現(xiàn)就是戰(zhàn)時(shí)為兵,平時(shí)為農(nóng)。被征戰(zhàn)的女真部族也評(píng)價(jià)“大國(guó)之兵,如林之眾,如泉之涌,甲胄光芒,耀如冰雪。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)八旗軍之強(qiáng)大。
正是由于八旗兵勇的這種軍事保證,所有八旗軍才能在與明軍作戰(zhàn)中取得一系列的勝利,其中決定清朝興盛的薩爾滸之戰(zhàn),正是由于八旗軍的存在,才能使明軍“主客出塞官軍八萬(wàn)八千五百五十余員名,……陣亡軍丁共四萬(wàn)五千八百七十余名?!鼻遘姭@得歷史上的又一次著名以少勝多戰(zhàn)役的勝利。在決定了明朝與后金的決定性戰(zhàn)役松錦之戰(zhàn)中,守將祖大壽在松山失守的情況下,向??ね醵酄栃柾督怠4藨?zhàn)之后,山海關(guān)以北,不在歸明軍所有,清朝入關(guān)暢通無(wú)阻。
正如有學(xué)者所說(shuō)“清入關(guān)后,原八旗兵經(jīng)過(guò)的地區(qū)紛紛不戰(zhàn)而順,既是清廷適應(yīng)形勢(shì)變化的需要調(diào)整對(duì)漢族政策的結(jié)果,又與人們的敬畏心理不無(wú)關(guān)系?!?/p>
三、生產(chǎn)狩獵的民人生活
在八旗制度沒(méi)建立之前,各個(gè)部族“奴酋于各處部落例置屯田,使其部落酋長(zhǎng)掌治耕獲”。努爾哈赤建立八旗以后,為了適應(yīng)新的制度和統(tǒng)一管理,把原來(lái)各部落散落的土地進(jìn)行整編,部落酋長(zhǎng)成為牛錄的管理者,其他人成為旗民,這樣做方便了戶(hù)籍管理和賦稅的收取。在八旗建立早期,滿(mǎn)族人民一直通過(guò)自給自足的生產(chǎn)生活方式來(lái)保證八旗的供給問(wèn)題。后金“地窄人稀”,隨著八旗的發(fā)展,這一生產(chǎn)生活方式顯然不能滿(mǎn)足既要自身發(fā)展又要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。于是努爾哈赤在建立后金的前一年(1615年)“令一牛錄出男丁十人、牛四頭,以充公役,墾荒屯田。”用來(lái)給戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。八旗旗地的變化能很好的表現(xiàn)出八旗制度的生產(chǎn)生活作用。正如順治帝繼位后對(duì)當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)“滿(mǎn)洲從前在盛京時(shí),原有田地耕種,凡贍養(yǎng)家口以及行軍之需,皆從此出”。這樣的話,八旗旗民既要在平時(shí)從事耕種,又要在戰(zhàn)時(shí)自備兵器、戰(zhàn)馬出戰(zhàn),做到了真正的兵農(nóng)合一。
八旗的旗地制度最終于天命六年(1621年)形成,據(jù)《滿(mǎn)文老檔密錄》記載將海州和遼陽(yáng)30晌耕地“分給駐扎該處之軍士,以免閑廢”。分配方式為“每一男丁,種良田五日,種棉田一日,均平分給”。入關(guān)前的計(jì)丁授田制度,主要是為了靠自給自足來(lái)維持當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)物資需要,到了清朝入關(guān)以后,改為圈地。
四、總結(jié)
八旗的的政、軍、民三位一體的制度,保證了女真族在人少的情況下,八旗旗主除了政治上參與重大事項(xiàng)的決策和軍事上指揮戰(zhàn)斗,還可以在平時(shí)核查戶(hù)籍、查勘土地、監(jiān)督勞役、管理賦稅、解決民事?tīng)?zhēng)端等一系列的生產(chǎn)活動(dòng)。八旗制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)社會(huì),保證了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活。滿(mǎn),蒙,漢各個(gè)部族之間存在諸多矛盾,八旗的建立就緩解了這種民族的矛盾和統(tǒng)一后女真各部族之間的矛盾,三個(gè)民族成為了一個(gè)有機(jī)的整體,方便了以后的統(tǒng)一管理和指揮。八旗維持了一支團(tuán)結(jié)并且有巨大戰(zhàn)斗力的軍隊(duì),清王朝才能以此為基礎(chǔ),攻破山海關(guān),統(tǒng)一全國(guó)。
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作者簡(jiǎn)介:張山(1994.02-),男,漢族,河北省秦皇島市,在讀研究生,長(zhǎng)春師范大學(xué),研究方向:中國(guó)古代史