【摘 要】著名設(shè)計師黃海的電影海報，在能給觀賞者帶來強烈的情感共鳴的同時，又能將本土化特征與強烈的視覺感染力完美融合。黃海善于從民族傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將深邃玄妙的文化哲理蘊含其中，他的作品展現(xiàn)出獨特的東方氣質(zhì)和神韻，使人沉浸在他創(chuàng)造的不同凡響的藝術(shù)至境之中，給世界展示出了中國的設(shè)計語言。

【關(guān)鍵詞】電影海報設(shè)計;道法;禪意

黃海為國內(nèi)許多電影如《黃金時代》、《我在故宮修文物》、《一代宗師》、《大魚海棠》、《太陽照常升起》等設(shè)計海報，獲得了姜文、陳凱歌、許鞍華等知名導演的青睞與認可。他的電影海報總是透露著很強的中國韻味，無論是在構(gòu)圖、顏色還是素材的選擇上，無不體現(xiàn)著道家文化和禪宗思想對其海報設(shè)計的影響。

一、黃海電影海報設(shè)計的源泉——道家與禪宗的哲理

在黃海的電影海報作品中，總是結(jié)合中國傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)形式進行創(chuàng)造，這些作品將傳統(tǒng)水墨的神韻加以高度凝練而大加發(fā)揮，將之演繹并提煉為文人心境與水墨暈章的純粹完美結(jié)合的至境。對于此類中西合璧、古今交融的現(xiàn)代設(shè)計的分析，總是與黃海設(shè)計觀念中那種道家和佛禪合一的思想分不開，換言之理解了傳統(tǒng)文化的核心才能體會到黃海的設(shè)計用心，才有可能感悟這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的精義和妙境。

道家思想和文化作為我國傳統(tǒng)文化思想的核心之一，與其代表人物老子的哲學思想是分不開的，老子思想體系的主要范疇是“道”，他在其著作《道德經(jīng)》中所述：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，他認為“道”是世間萬物的起源，自然的本性即為“道”。在老子看來，“道”實際上便是有與無、虛與實的混合物，且二者相反相成，這是中國古代極具樸實辯證法光輝的哲學思想，發(fā)展到藝術(shù)作品中也是如此，中國傳統(tǒng)美術(shù)作品中，也講究虛實結(jié)合，不依靠眼睛觀察事務(wù)，而是靠感覺器官去感受，中國古代審美理論很早就認為審美非認識而體驗。

禪宗思想源遠流長，把“本心”視為人的自我本質(zhì)，認為一切消極雜念都來自“本心”，禪宗要求人們回歸“本心”即老子所描述的“回歸自然”，老子以“有無”和“清靜”為天下正，又力倡“致虛極，守靜篤”，并以“淡然無為，神氣自滿”為尚，禪宗認為只有自我本心修煉中才體悟到人生和感悟宇宙的真諦，在虛靜、淡泊和空無中獲得頓悟之心才是心性修煉之根。

二、道法與禪境統(tǒng)領(lǐng)下的海報設(shè)計

在道家以“自然”為上的人生觀、禪宗和佛家的“空無觀”等傳統(tǒng)思想的影響下，黃海在海報設(shè)計中很注重將兩者的精神境界相互結(jié)合起來，使傳統(tǒng)哲學通過現(xiàn)代理性的設(shè)計手法與風格得到順應(yīng)時代的新闡釋。黃海的設(shè)計思想植根于傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的肥沃土壤，在將傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代設(shè)計，以及折衷東西方文化的道路上，黃海在平面設(shè)計，特別是電影海報設(shè)計方面取得了開拓性的成就。

（一）虛實之美

在體現(xiàn)這種道禪合一的理念上，黃海的海報設(shè)計特別追求道家“天人合一”的思想，人和自然本是一體的，修煉本心即是回歸自然，最終實現(xiàn)生命價值的人生至境。在中國哲學思想中，這種“天人合一”的觀念是通過“天和”、“人和”與“心和”的和諧關(guān)系而實現(xiàn)的，打破人自身、心的理法、典章，做到人與自然和諧統(tǒng)一，是實現(xiàn)自然美和社會美的最佳通途，亦進入到莊子在《齊物論》中所論述的“天地與我并生，萬物與我為一”的人生與藝術(shù)佳境。

在2018年《龍貓》中國版電影海報設(shè)計作品中，整個海報以文藝治愈為主要基調(diào)，畫面為俯視的視角，兩個小孩子像是在麥田中玩耍，又像是在龍貓的毛發(fā)中穿梭，整個畫面仿佛有風吹過，使觀賞者達到以形到形的聯(lián)想，這種虛實相生的表現(xiàn)將人們帶入一個溫暖舒適的意境之中，引起觀賞者強烈的共鳴。

在《羅曼蒂克消亡史》的電影海報設(shè)計作品中，黃海將一個實體的人物形象放在只有紅黑兩色的大背景中。不需要太多的元素，在這濃烈的紅和深沉的灰黑中，一虛一實，即反映出了電影中想要表達出的勢均力敵的情欲和暴力。而實體的人物形象，則恰到好處的湮滅了情愛的希望之火，真真切切讓人體會到羅曼蒂克的消亡之感。

（二）剛?cè)嶂?/p>

在電影《花木蘭》的海報設(shè)計中，沒有具象的人物形象，甚至沒有一張完整的人臉。畫面空空的，只有一頂頭盔和一張紅唇，但畫面又顯得滿滿的，人們的眼前仿佛出現(xiàn)了一個剛毅的女子。在代表堅硬的頭盔和代表柔軟的紅唇的結(jié)合之中，使觀眾輕而易舉的感受到了花木蘭的氣息，感受到了女子的氣概。這樣的“剛”與“柔”使畫面達到了平衡，這不正是道家思想中的陰陽平衡之道嗎。而畫面中選擇流出空隙而不是用人的五官來充滿畫面，就正如禪家的“空”的精神境地，一切只需從心去感受。

（三）有無之美

在姚樹華導演的《白銀帝國》和張藝謀導演的《影》的電影海報設(shè)計中，黃海充分調(diào)動了水墨藝術(shù)的華彩神韻，畫面采用大量留白，計白當黑、虛實相生，在余白中潛藏著無盡的生機活力，空靈而充溢、靜而不空，虛淡而非蒼白，整個畫面充盈著“氣”與“韻”的無限脈動，氣韻貫通了“有”與“無”，設(shè)計因而取得了意境恢宏、精微致廣的獨特效果。黃海用筆墨的“氣韻”與電影中的人物巧妙融合，使畫面動中有靜，靜中有動，虛實結(jié)合，有無相生而寓意無限，猶若老子所謂“無為而無不為”。

三、古今與中西文化融匯的設(shè)計觀

黃海的電影海報設(shè)計富含傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和文脈，同時又不失電影給人帶來的遐想與張力，使得海報設(shè)計的宣傳功效更趨審美化和象征化。他擁有自己強烈的個性和獨特的創(chuàng)造力，對于本國的傳統(tǒng)文化十分喜愛，并能將其在自己的作品中融合、傳承，這對設(shè)計師來說是一個很重要的自我修養(yǎng)，這種修養(yǎng)既有藝術(shù)方面，也包含有態(tài)度和思維方面的內(nèi)容。將中國的筆墨、傳統(tǒng)元素，與中國的道家思想、禪宗文化與現(xiàn)代的、非傳統(tǒng)的甚至是西方的融合在一起，使它們達到一個平衡的境地。這好比道家太極看宇宙的一個感覺，東西方有對比，但是也有互相的協(xié)調(diào)，和諧不是單一性的和諧，而是包容性的和諧。

在黃海的海報設(shè)計中，融合中西與融合古今其實是契合無間的，二者間并非截然有別。將傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與高度理性的現(xiàn)代設(shè)計風格相融合，以創(chuàng)造出具有高雅品位的獨特的新設(shè)計，以此彰顯民族文化、民族氣質(zhì)和民族精神——這本身既是化合古今、亦是融合中西的成功實踐與創(chuàng)造。

黃海能在自己的設(shè)計作品中充分表達民族性觀念，展現(xiàn)傳統(tǒng)思想與文化的永久魅力，使設(shè)計始終植根于傳統(tǒng)文化堅實的土壤之中，并將民族精粹與西方現(xiàn)代設(shè)計有機結(jié)合，圓融一體，賦予作品極為厚重的文化內(nèi)涵，成為現(xiàn)代意識與民族精神完美融合的文化結(jié)晶。

四、結(jié)語

黃海的作品自然清新，其優(yōu)勢就是充分運用民族的元素，將“天人合一”、陰陽平衡的道家文化、“自心”的禪宗思想淋漓盡致地展現(xiàn)出來。并且斬釘截鐵地丟掉固有的觀念，轉(zhuǎn)而瘋狂地吸收民族文化中深刻的內(nèi)涵，使海報擁有堅固而深厚的理論根基。以符合電影劇情需要為前提，他會盡可能多地展現(xiàn)中華民族的文化底蘊。以悠久的歷史文化，撐起整部電影的故事框架，使人物形象豐滿而神秘。無論是元素、構(gòu)圖還是色彩，它們精巧地搭配在一起，使我們有幸體味到海報中的美麗意境，和深遠悠長的民族精神，還有耐人尋味的文化意蘊。而今，中國電影海報進入了一個新時代，一個由黃海一手打造的中國電影海報黃金時代。

參考文獻：

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作者簡介：

陳展（1997.4—），女，漢族，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院，19級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：視覺傳達設(shè)計。