張磊

摘要：理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)。十八屆五中全會(huì)提出的開(kāi)放發(fā)展理念，以馬克思、恩格斯所闡述的“世界史觀”為重要的理論來(lái)源，其內(nèi)涵豐富，具有深厚的思想淵源和理論基礎(chǔ)。新時(shí)代開(kāi)放發(fā)展理念為新時(shí)代中國(guó)更好更快地發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，指明了我國(guó)開(kāi)放發(fā)展的實(shí)踐路徑，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神指引。

關(guān)鍵詞：開(kāi)放發(fā)展理念 發(fā)展 時(shí)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D61? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）14-0221-02

開(kāi)放發(fā)展是大勢(shì)所趨，是歷史必然。改革開(kāi)放四十年的歷史證明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展得益于對(duì)外開(kāi)放。對(duì)外開(kāi)放依然影響著未來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)的持續(xù)發(fā)展與世界的高度繁榮息息相關(guān)。中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不僅不會(huì)關(guān)閉，而且只會(huì)越開(kāi)越大。在新時(shí)代背景下準(zhǔn)確理解開(kāi)放發(fā)展理念的新思想和新內(nèi)涵，更加積極主動(dòng)地融入世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主動(dòng)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和方案。

一、開(kāi)放發(fā)展理念的時(shí)代背景

1.理論之基：馬克思、恩格斯的“世界史觀”是哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯所提出的“世界史觀”是開(kāi)放發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯指出：“每一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的?！盵1]169這句話指明了單一歷史向世界歷史的演變過(guò)程。馬克思指出：“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往，以及因交往而形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！盵1]169資本主義的迅速擴(kuò)張使世界日益連成一個(gè)整體，資產(chǎn)階級(jí)企圖創(chuàng)造一個(gè)新的世界，消除阻礙世界歷史形成的障礙。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“《共產(chǎn)黨宣言》指出：‘資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。馬克思、恩格斯的這些洞見(jiàn)和論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)、邏輯、過(guò)程，奠定了我們今天認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的理論基礎(chǔ)?！盵2]經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的時(shí)代潮流，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠抗拒潮流從而實(shí)現(xiàn)本民族的發(fā)展。對(duì)外開(kāi)放是確保國(guó)家、民族屹立不倒的正確途徑，馬克思、恩格斯所闡述的“世界史觀”是開(kāi)放發(fā)展理念的重要理論來(lái)源。

2.歷史之源：中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思恩格斯思想的繼承與發(fā)展

新中國(guó)成立初期，特別是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)政治體制、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，以此推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的文化，強(qiáng)調(diào)：“任何外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，只能做參考，不能當(dāng)作教條。一定要把馬克思列寧主義的普遍真理和本國(guó)的具體情況這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)?！盵3]改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平審時(shí)度勢(shì)地提出了改革開(kāi)放的偉大決策，并將其作為我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策。鄧小平準(zhǔn)確把握“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”[4]的發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)出歷史經(jīng)驗(yàn)，形成了完整的理論，指明了改革開(kāi)放即為對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放，兩個(gè)方面不可分離，由此拉開(kāi)了改革開(kāi)放的偉大序幕。

3.時(shí)代之勢(shì)：改革開(kāi)放以后實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

改革開(kāi)放以后，中國(guó)面貌煥然一新，取得了令世界矚目的偉大功績(jī)，在吸引外資、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級(jí)等方面積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，證明了開(kāi)放促改革、謀發(fā)展，是我國(guó)開(kāi)放發(fā)展的成功實(shí)驗(yàn)。始終堅(jiān)持實(shí)事求是，考慮到中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)國(guó)情而不能完全照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，利用世界的一些發(fā)展變化給我國(guó)發(fā)展帶來(lái)的有利條件，以此推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)業(yè)走向世界，落地生根，從而提升中國(guó)企業(yè)影響力。實(shí)踐證明，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)只會(huì)越開(kāi)越大，“開(kāi)放”是使中華民族屹立于世界民族之林的泰山石。

二、開(kāi)放發(fā)展理念的理論內(nèi)涵

1.擴(kuò)大主動(dòng)開(kāi)放

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)上，中國(guó)將堅(jiān)定不移提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，堅(jiān)定不移引進(jìn)外資和外來(lái)技術(shù)，堅(jiān)定不移完善對(duì)外開(kāi)放體制機(jī)制，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！盵5]新時(shí)代堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展理念，主要為了解決我國(guó)發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的質(zhì)量和水平，構(gòu)建更高層次的對(duì)外開(kāi)放格局。打開(kāi)國(guó)門(mén)搞改革、謀發(fā)展是大勢(shì)所趨，積極主動(dòng)地迎接來(lái)自國(guó)內(nèi)國(guó)外的挑戰(zhàn)，深入大發(fā)展、大變化的時(shí)代潮流之中，站在發(fā)展的制高點(diǎn)上，以掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，這樣才能更好地為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展增添助力。

2.促進(jìn)雙向開(kāi)放

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去并重”，促進(jìn)雙向開(kāi)放的發(fā)展，深刻表明了中國(guó)的發(fā)展定要融入世界發(fā)展的時(shí)代潮流中去的決心?！耙粠б宦贰背h的實(shí)施是開(kāi)放發(fā)展理念的重要體現(xiàn)，也成為我國(guó)雙向開(kāi)放發(fā)展的紐帶?，F(xiàn)在的“一帶一路”不再是兩千年前那條駝鈴聲聲的漫漫長(zhǎng)路，而是一條立體多維的大經(jīng)濟(jì)走廊?！耙M(jìn)來(lái)”可以借助“一帶一路”建設(shè)吸引資金和技術(shù)來(lái)帶動(dòng)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展和優(yōu)化升級(jí);而“走出去”則是推動(dòng)中國(guó)企業(yè)走出國(guó)門(mén)，走向世界，在國(guó)外扎得住根，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，在國(guó)際市場(chǎng)中增強(qiáng)中國(guó)企業(yè)的影響力，把握話語(yǔ)權(quán)。

3.推動(dòng)全面開(kāi)放

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入了新常態(tài)，也面臨著一些新情況和新問(wèn)題。東西部發(fā)展差距大，沿海、內(nèi)陸發(fā)展不平衡等問(wèn)題，迫切要求調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，以此促進(jìn)更加全面的開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)內(nèi)陸地區(qū)與沿海地區(qū)共同發(fā)展的開(kāi)放新格局。加強(qiáng)西部地區(qū)對(duì)外開(kāi)放的力度，充分挖掘潛力，縮小與東部沿海地區(qū)的發(fā)展差距。與此同時(shí)，東部沿海地區(qū)要參與更深層次的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，帶動(dòng)西部地區(qū)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)東西地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，擴(kuò)大行業(yè)開(kāi)放范圍，實(shí)現(xiàn)教育、金融服務(wù)、衛(wèi)生服務(wù)等行業(yè)的全面開(kāi)放。

4.實(shí)現(xiàn)共贏開(kāi)放

在經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)實(shí)情況下，一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的發(fā)展不能僅僅考慮自身的利益，更不能以損害其他國(guó)家和地區(qū)的利益為基礎(chǔ)，要積極實(shí)現(xiàn)與別國(guó)共同發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也不能夠離開(kāi)中國(guó)！世界各國(guó)都應(yīng)該躍過(guò)“修昔底德陷阱”，摒棄“零和博弈”的傳統(tǒng)思維觀念。開(kāi)放發(fā)展理念充分體現(xiàn)了“合作”“共贏”的深刻內(nèi)涵。

三、開(kāi)放發(fā)展理念的時(shí)代價(jià)值

1.開(kāi)放發(fā)展理念是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展

開(kāi)放發(fā)展理念是對(duì)馬克思、恩格斯“世界史觀”的繼承與發(fā)展?！笆澜缡酚^”是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重要組成部分，也是新時(shí)代開(kāi)放發(fā)展理念與對(duì)外開(kāi)放實(shí)踐的理論來(lái)源。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中第一次提出“世界歷史”思想，推動(dòng)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，世界落后國(guó)家跳躍“卡夫丁峽谷”的重要條件就是積極主動(dòng)與外界聯(lián)系。中國(guó)用了短短數(shù)十年的時(shí)間走過(guò)了西方資本主義國(guó)家數(shù)百年的歷程，彰顯了開(kāi)放發(fā)展的重要性，體現(xiàn)了馬克思主義中聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)。開(kāi)放發(fā)展理念是在深刻理解馬克思主義理論基礎(chǔ)上，把握中國(guó)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)情況而產(chǎn)生的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)?！盵6]開(kāi)放發(fā)展理念中所蘊(yùn)含的“合作共贏”“人類命運(yùn)共同體”的思想為解決國(guó)際問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和方案，是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。

2.開(kāi)放發(fā)展理念指明了我國(guó)開(kāi)放發(fā)展的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書(shū)記在訪問(wèn)中亞和東南亞國(guó)家時(shí)，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議?！耙粠б宦贰背h是新時(shí)期我國(guó)構(gòu)建對(duì)外開(kāi)放新格局的重要路徑，是開(kāi)放發(fā)展理念的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)持開(kāi)放的發(fā)展，讓發(fā)展成果惠及各方。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)要打開(kāi)大門(mén)搞建設(shè)，促進(jìn)生產(chǎn)要素在全球范圍更加自由便捷地流動(dòng)。各國(guó)要共同維護(hù)多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共商、共建、共享。要尊重彼此的發(fā)展選擇，相互借鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，讓不同發(fā)展道路交匯在成功的彼岸，讓發(fā)展成果為各國(guó)人民共享?！薄耙粠б宦贰背h蘊(yùn)含的“合作”“共贏”的思想，以及“人類命運(yùn)共同體”的提出，展示了中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象和期望世界和平發(fā)展的忠實(shí)愿望。通過(guò)“一帶一路”倡議，我國(guó)可以構(gòu)建全面開(kāi)放的新格局，搭建雙向開(kāi)放的新渠道，亦可以為周邊國(guó)家找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力，開(kāi)展與周邊國(guó)家的務(wù)實(shí)合作，加深與世界的聯(lián)系，打造共同繁榮發(fā)展的百花園。“一帶一路”倡議是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到新階段的重要體現(xiàn)，是開(kāi)放發(fā)展理念的具體實(shí)踐。

3.開(kāi)放發(fā)展理念是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神指引

縱觀歷史，開(kāi)放是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的普遍經(jīng)驗(yàn)和重要路徑。從閉關(guān)鎖國(guó)、落后挨打的舊中國(guó)到改革春風(fēng)吹滿地、風(fēng)景這邊獨(dú)好的新時(shí)代，開(kāi)放發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展的重要推手，開(kāi)放發(fā)展理念是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的精神指引。十八屆五中全會(huì)將開(kāi)放發(fā)展理念并入五大發(fā)展理念中，用新理念來(lái)引領(lǐng)中國(guó)又好又快發(fā)展。改革開(kāi)放初期確立的對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，通過(guò)對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放的相輔相成和相互促進(jìn)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。加入世界貿(mào)易組織后，我國(guó)初步享受了對(duì)外開(kāi)放的紅利，這是推進(jìn)開(kāi)放的重要一環(huán)。在新時(shí)代背景下，我國(guó)要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展理念，在開(kāi)放發(fā)展理念的指導(dǎo)下，將開(kāi)放發(fā)展的行動(dòng)具體落實(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上。開(kāi)放發(fā)展理念形成的頂層設(shè)計(jì)、“一帶一路”倡議的落實(shí)、探索自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、自由貿(mào)易試驗(yàn)港建設(shè)的機(jī)制體制創(chuàng)新的完整方法論，及其所蘊(yùn)含的擴(kuò)大主動(dòng)開(kāi)放、促進(jìn)雙向開(kāi)放、推動(dòng)全面開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)共贏開(kāi)放等豐富內(nèi)涵，必將為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供科學(xué)的理論指南和強(qiáng)大的精神指引。

四、結(jié)語(yǔ)

問(wèn)題是時(shí)代的聲音，開(kāi)放發(fā)展理念作為對(duì)外開(kāi)放的升級(jí)版，準(zhǔn)確把握了世界的時(shí)代潮流和我國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，為我國(guó)的開(kāi)放發(fā)展指明了著力點(diǎn)，順應(yīng)了開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路的歷史規(guī)律。道阻且長(zhǎng)，但好在前方有光，實(shí)踐終將證明，對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放將繼續(xù)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵詞和重要任務(wù)，引領(lǐng)著中國(guó)持續(xù)繁榮與發(fā)展。

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責(zé)任編輯：趙世鵬