吳娟

摘? 要：《木木》這部作品被看作屠格涅夫《獵人筆記》的續(xù)寫，是作者對農(nóng)奴制度的又一次強烈指控。該作品充滿象征意味，主人公格拉西姆是充滿力量、熱情忠誠卻備受壓迫的農(nóng)奴階層代表，而小狗木木不僅是格拉西姆的伙伴，更是他和廣大被壓迫農(nóng)奴的象征。《小狗包弟》主要講述在十年動亂年代，兩條狗的悲慘命運，以突顯出時代和人的悲劇性色彩。狗歷來都是勇敢、善良、真誠的象征，深受人們的喜愛，不少文學(xué)作品中描寫了“狗”的形象，而“狗”這一意象在上述的兩部作品中更是扮演著極其重要的角色，本文將以“狗”的意象為切入點，將屠格涅夫的《木木》與巴金的《小狗包弟》進行對比閱讀分析。

關(guān)鍵詞：小狗包弟;木木;狗

[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24-00-03

屠格涅夫被稱為俄羅斯文學(xué)史上最具有研究價值的文學(xué)家之一，1985年由于《獵人筆記》中的反農(nóng)傾向觸怒沙皇，屠格涅夫被以“違反審查條例”為罪名逮捕。而《木木》則是屠格涅夫在獄中所著的一部優(yōu)秀的短篇小說，其細膩的筆觸十分打動人心，將地主階級的刻薄無情以及農(nóng)奴階級的悲慘生活展現(xiàn)得淋漓盡致，充分表達出對農(nóng)奴制度的批判?！缎」钒堋肥前徒鹪?980年所創(chuàng)作的散文，文中作者通過回憶小狗包弟與家人相處的溫馨景象，又以懺悔的口吻道出自己的無奈與遺憾。文章語言平實，但感情色彩濃烈，扣人心弦，表達出作者對于時代的反思。

一、《小狗包弟》中“狗”的意象

（一）簡述《小狗包弟》

《小狗包弟》這篇文章是巴金《隨想錄》中影響最為深遠的一篇，它可以說是巴金先生人生的懺悔錄，主要寫作者聽到藝術(shù)家與狗的故事，想起自己曾經(jīng)養(yǎng)過的小狗包弟。包弟是作者朋友送給他的，在他們家呆了七年之久，會作揖討糖吃，十分乖巧，討人喜愛，尤其日本作家由起女士更是對包弟關(guān)懷備至，看見作者就問小狗包弟怎樣。愛人蕭珊對包弟也是十分喜歡，悉心照顧包弟，“在三困難時期，每次去文化俱樂部吃飯，她總會跟服務(wù)員討一點骨頭回去喂包弟”[3]。在作者一家去廣州，家里房門緊閉的時候，包弟依舊天天早上守在房門口，從不厭倦?！八匆娢覀兓貋?，特別是看到蕭珊，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子”[3]，十分惹人喜愛?？墒?，當(dāng)紅衛(wèi)兵上街抄四舊的時候，包弟便成了作者家里的一個大負擔(dān)，為了擺脫心驚膽戰(zhàn)的生活，使自己和家人不在動亂的年代里遭到迫害，他將包弟送走了，想借此甩掉負擔(dān)。但是，他不曾想到的是，自己卻因此背上了更為沉重的思想負擔(dān)，這是一輩子都無法釋懷的傷痛，仿佛送上解剖臺的不是包弟，而是作者自己，心靈煎熬帶來的永遠是不安，更何況這種愧疚再沒有任何機會彌補。在這個是非不明，人情散盡的十年浩劫中，人們遭受的不僅僅是身體的折磨，更多的是精神意志的囹圄。

（二）《小狗包弟》中“狗”的象征含義

在《小狗包弟》中，包弟象征著的是作者內(nèi)心的贖罪。讓與自己相處多年，如同朋友家人般的包弟慘遭不幸后，作者心中便產(chǎn)生了難以抹滅的愧疚，同時他也深刻反思十年文革的深層原因，坦蕩而真誠地面對自己的內(nèi)心和靈魂，自覺擔(dān)負起反思歷史的責(zé)任，由對狗的自責(zé)懺悔表現(xiàn)為對時代命運的泣訴。巴金自己在這場浩劫中也經(jīng)歷了人世間的生離死別，在送走狗后，他被關(guān)進牛棚改造，抄家、游街，愛人蕭珊含冤而去，這些他都一一承受，無人能體會他內(nèi)心的悲愴。時代造成的父子離間，兄弟反目，夫妻相對的悲劇比比皆是，拋棄一只小狗并不是什么大的過錯，但卻是作者內(nèi)心難以抹去的傷痕，他深深為此事而感到羞恥，鄙夷自己的自私自利。由此看出作者敢于面對自己的內(nèi)心，坦誠地表現(xiàn)自己的愧疚。由人與狗、人與人的關(guān)系做深層探究，是對自我的拷問和對時代的反省。

在《小狗包弟》中，狗與人關(guān)系密切，而人與人卻相互爭斗，最后連狗也遭受厄運的折磨，表達了作者的愧疚和自傷。在小說構(gòu)筑的隱喻世界中，狗是一個整體的隱喻意象，作品是在以狗來象征作品中人性在特定環(huán)境下的異化，這使狗成為一個統(tǒng)攝全篇的意象。狗歷來都是忠誠的象征，以狗對人類的忠誠來反襯人與人之間的冷漠無情，正是表現(xiàn)出那個時代特征下異化的人性。在那個時代，缺少了人情，缺少了公正，缺少了理性，有的只是階級斗爭，有的只是蠻橫無理，有的只是批判破壞，人與人之間沒有真正的感情表達，而狗作為人類忠誠的朋友，此時進入了作家的視野，實現(xiàn)了人與狗之間的人性化的情感交流。包弟是巴金關(guān)于時代記憶永遠的傷痛。狗承載著更為深刻的歷史反思和人性善惡，關(guān)于時代的悲劇，是一種批判和自責(zé)的表現(xiàn)，同時更是對動亂年代的揭露和坦誠，是現(xiàn)代人性覺醒的一種自贖。

二、《木木》中“狗”的意象

（一）簡述《木木》

十九世紀(jì)的沙皇俄國仍處于頑固的封建統(tǒng)治時期，農(nóng)奴制盛行。農(nóng)奴處于社會的最底層，他們沒有人身自由，整天被壓迫和奴役，生活十分貧苦。屠格涅夫出生于貴族之家，他的母親就是一位殘酷無情的女地主。成長于這樣的家庭環(huán)境之下，屠格涅夫幾乎親身感受到農(nóng)奴制的殘暴以及該制度壓迫下農(nóng)奴們的悲慘生活，他的很多作品都表達出反農(nóng)奴制思想?！赌灸尽氛峭栏衲蛞孕r候家中仆人為原型所創(chuàng)作的反抗農(nóng)奴制度的作品。《木木》主要講述天生聾啞的農(nóng)奴格拉西姆力大無窮，在其木訥笨拙的外表下，卻有一顆善良、溫柔的內(nèi)心。他傾慕洗衣女工塔季揚娜，但是塔季揚娜卻因為地主太太一時興起，被許配給一個酒鬼，他連見一見自己心愛女人的機會也失去了，生活陷入了絕望。就在此時，小狗木木出現(xiàn)了，木木本來是一只無家可歸的小狗，被格拉西姆從死亡的邊緣救回。此時的格拉西姆正處于塔季揚娜被迫嫁給酒鬼的失戀當(dāng)中，于是他就將對塔季揚娜所有的愛全部轉(zhuǎn)移到小狗木木身上。木木陪伴著格拉西姆度過了一段快樂的時光，他們一起睡覺，一起玩耍，但是好景不長，木木的存在被地主太太所不容，因為地主太太的害怕與自私，格拉西姆最后被迫將木木溺死。在木木死后，格拉西姆回到出生的小鄉(xiāng)村，沒有娶妻也沒有再養(yǎng)狗了。

屠格涅夫在創(chuàng)作《木木》時，通過藝術(shù)手法對生活中的瑣事進行升華，讓人們能夠更加深刻地感受到農(nóng)奴制的不公，感受到作者內(nèi)心對于農(nóng)奴群體的同情。正是這種平實的語言風(fēng)格，才使得屠格涅夫的作品具有更加強大的感染力和影響力，更容易被讀者理解和接受。

（二）《木木》中“狗”的象征含義

小狗木木是格拉西姆的靈魂寄托。在失去愛情之下的格拉西姆將自己的愛意都給了木木，可以說木木是格拉西姆的靈魂伴侶。木木是格拉西姆在大宅子中唯一的朋友，它極有人情味，會在早上拉他的衣角喚醒他;臉上掛著莊重的神情陪伴他工作;會在他不在家的時候看守好他的掃帚和鐵鍬;他休息的時候就帶著木木散步、洗澡，然后和木木一起睡覺。當(dāng)木木被賣掉的時候依然偷偷跑回來，回到格拉西姆身邊;在格拉西姆準(zhǔn)備將木木殺死的時候，木木的目光依舊滿是信任。對于格拉西姆來說，與木木一起度過的快樂時光是他生活中唯一的希望和安慰。

屠格涅夫筆下的小狗木木，不僅是一個低等動物，更是格拉西姆的精神支柱，是其在失去愛人、失去人權(quán)后，身邊唯一的朋友。小狗木木更是天真純潔的象征，也是格拉西姆身上美好品質(zhì)的代表。小狗木木是一個單純、堅定、勇敢的形象，即使在被地主太太趕出，木木仍然執(zhí)著地回到格拉西姆身邊。從某種程度上看，木木比格拉西姆更加堅定、更加勇敢、充滿信念。此外，小狗木木與格拉西姆一起生活的快樂時光，實際上也是主人公對自己生活的希望與向往，也是作者對于新社會的希望，希望人人都能自由地生活在陽光下。然而這種希望卻被地主太太無情摧毀，隨著木木的死亡一起破滅了。從這方面來看，木木既是格拉西姆形象的化身，又是廣大處于壓迫下的農(nóng)奴的象征。他們處于社會的最底層，沒有人權(quán)，盡管自己努力想要改變命運，但命運最終選擇權(quán)并不在他們中，他們只能被迫接受，這反映出作者對農(nóng)奴的深切同情以及對罪惡的農(nóng)奴制度的無情批判。

三、《小狗包弟》與《木木》的聯(lián)系與思考

（一）愛與歡樂

在《木木》中，木木和格拉西姆共同度過一段歡樂溫馨的時光，他們形影不離。早上，木木常?！皶窭髂返囊陆菃拘阉?它常常銜著把那匹運水的老馬牽到他跟前，然后一本正經(jīng)地跟他一道去河邊取水;它常常看著他的掃帚和鐵鍬，不讓任何人靠近他的閣樓”[4]。聾啞的格拉西姆與木木之間是一種無言的愛，也是一種深沉的愛。

同樣巴金先生筆下的小狗包弟也與巴金一家人度過了一段快樂的時光，包弟在巴金家里待了七年，與巴金一家相處融洽，即使見到陌生人也不會咬人，而是“在大門口吠一陣，我們一聲呼喚，它就跑開了”[3]。當(dāng)巴金在客廳接待客人的時候，包弟會進來作幾個揖討個糖吃，或者在主人房門前等候主人出來。

無論是在木木與格拉西姆，還是在包弟與巴金的相處中都能讓人感受到，狗與主人公之間的愛。魯迅先生曾經(jīng)說過，“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。正是小狗木木與小狗包弟的這一段快樂時光，與后面悲慘的命運形成鮮明的對比，從而凸顯出作者所要表達的主題。

（二）控訴與遺憾

在《木木》中，在女地主看到小狗對她露出牙齒后，她被嚇壞了，坐立不安，非常生氣，直到把小狗趕走才能安心。而當(dāng)小狗木木再次來到她身邊并用叫聲驚醒她后，她又一次嚇得要命，“她的心猛地一抽搐，像要停止跳動了”[4]。因為地主太太的害怕，格拉西姆不得不親手溺死木木。木木死后，戈拉希姆的生活完全失去了希望。

小狗包弟的命運雖然與木木并不類似，但是主人公同樣與它建立了深厚的感情。即使如此，為了自保，主人公卻不得不選擇拋棄包弟換取平安，但是結(jié)果并沒有如巴金想象那樣“輕松”，相反他一直活在對于包弟的虧欠，對于無力保護小狗的羞恥與自責(zé)當(dāng)中。

木木與包弟的悲劇實際上隱射著主人公的悲劇，巴金與包弟、格拉西姆與木木，雖然感情深厚，但是在形勢的逼迫下不得不放棄小狗。并且值得深思的是，主人公在放棄小狗之后并沒有得到一個好的結(jié)局。格拉西姆在放棄木木之后，并沒有重新尋找精神支柱回歸麻木安逸的生活，而是選擇回到出生的村落。巴金在放棄包弟之后仍然沒有能感到輕松，反而心情更加沉重。這兩只無法掌控命運的小狗也是主人公的象征，木木因為叫聲嚇著太太被剝奪生存的權(quán)利，而包弟因為犬吠聲連失去了生命，因為他們沒有人權(quán)、沒有選擇的權(quán)利，但是這不僅僅是小狗的悲哀，更是主人公的悲哀與時代的悲哀。

格拉西姆作為一名農(nóng)奴，沒有選擇的權(quán)利，地主太太可以肆意破壞他的幸福，讓他喜歡的女仆塔季揚娜嫁給無所事事的酒鬼，就連他的最后一絲溫暖——木木都要奪去。而沒有選擇權(quán)的格拉西姆更無法決定沒有木木的命運，被迫溺死了木木，最后選擇在麻木中度過一生。在文革時期，作為一名知識分子，巴金也無法對抗整個社會環(huán)境，只能選擇自保，將包弟送走，從此陷入深深地自責(zé)與懺悔當(dāng)中。巴金說道“我自己終于也變成了包弟”，“連我自己也在受解剖”[3]。

更進一步來分析，小狗木木與小狗包弟都反映出時代的悲劇。木木是屠格涅夫根據(jù)真實事件改編的，讓人不得不意識到，處于最底層的農(nóng)奴群體，他們的命運都掌控在地主階層手中，沒有選擇的權(quán)利。而巴金處于政治的漩渦當(dāng)中，在被卷挾中毫無還擊之力。在不合理的政治環(huán)境中，包弟和木木都成為被犧牲者。包弟無法逃脫被解剖的命運，格拉西姆親手結(jié)束木木的生命。巴金在失去包弟后夜不能眠，多年后依然思念包弟;格拉西姆在失去木木后回歸家鄉(xiāng)，沒有娶妻也沒有再養(yǎng)過一條狗。木木與格拉西姆，包弟與巴金，彼此都是內(nèi)心世界的精神支柱，但是這份愛在社會環(huán)境中卻被摧毀和剝奪。這是格拉西姆對于農(nóng)奴制的控訴，也是巴金在十年浩劫中留下的深深遺憾。

結(jié)語：

綜上所述，藝術(shù)源于生活又高于生活，藝術(shù)作品中人物的悲哀命運，在一定程度上也是社會的縮影。在農(nóng)奴制盛行的沙皇俄國，農(nóng)奴始終是被壓迫的群體，他們無法掌控自己的人生。屠格涅夫《木木》就是對于這種人物命運的感嘆與無奈，“木木”這條小狗是主人公格拉西姆的最后希望，但這一希望依然被無情的破壞，表現(xiàn)出作者對于農(nóng)奴制度的無情批判。在文革時期，知識分子遭到迫害，他們無法維護自己的權(quán)益。在《小狗包弟》這篇作品中，更多的是表現(xiàn)巴金對于自己不能保護包弟，甚至為了保護自己不得不將包弟送上手術(shù)臺的遺憾與悔恨，通過對包弟的歉意、對包弟命運的思考來反映一個時代的悲劇?！肮贰钡囊庀髮τ趦刹孔髌分腥宋锏目坍嬕约皶r代背景的描述都具有重要作用，從“狗”的意象入手，我們可以更好地理解作品所反映的思想內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]В.А.Чалмаев . Иван Тургенев.–М.： Современник， 1986.

[2]Астаман М. Тургенев и символизм. // Записки русской академической группы в США. Нью-Йорк. 1983.

[3]巴金.隨想錄.巴金全集（第十六卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1991.

[4]伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫.木木[M].馮加譯.屠格涅夫全集（第五卷）石家莊：河北教育出版社，2000.

[5]張萌.淺析屠格涅夫《木木》中的象征寓意思想[J].明日風(fēng)尚，2016（17）：151-153.

[6]隋清娥.“人”與“狗”的糾葛——論中國當(dāng)代文學(xué)中的"狗"意象[J].聊城大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（6）.

[7]朱曉東. 淺析屠格涅夫短篇小說《木木》的創(chuàng)作背景及人物形象[J].青年文學(xué)家， 2017（27）：198-199.

[8]王維維. 簡析屠格涅夫小說《木木》中的象征意義[J].赤峰學(xué)學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2013（09）.

吳娟

摘? 要：《木木》這部作品被看作屠格涅夫《獵人筆記》的續(xù)寫，是作者對農(nóng)奴制度的又一次強烈指控。該作品充滿象征意味，主人公格拉西姆是充滿力量、熱情忠誠卻備受壓迫的農(nóng)奴階層代表，而小狗木木不僅是格拉西姆的伙伴，更是他和廣大被壓迫農(nóng)奴的象征?！缎」钒堋分饕v述在十年動亂年代，兩條狗的悲慘命運，以突顯出時代和人的悲劇性色彩。狗歷來都是勇敢、善良、真誠的象征，深受人們的喜愛，不少文學(xué)作品中描寫了“狗”的形象，而“狗”這一意象在上述的兩部作品中更是扮演著極其重要的角色，本文將以“狗”的意象為切入點，將屠格涅夫的《木木》與巴金的《小狗包弟》進行對比閱讀分析。

關(guān)鍵詞：小狗包弟;木木;狗

[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24-00-03

屠格涅夫被稱為俄羅斯文學(xué)史上最具有研究價值的文學(xué)家之一，1985年由于《獵人筆記》中的反農(nóng)傾向觸怒沙皇，屠格涅夫被以“違反審查條例”為罪名逮捕。而《木木》則是屠格涅夫在獄中所著的一部優(yōu)秀的短篇小說，其細膩的筆觸十分打動人心，將地主階級的刻薄無情以及農(nóng)奴階級的悲慘生活展現(xiàn)得淋漓盡致，充分表達出對農(nóng)奴制度的批判?！缎」钒堋肥前徒鹪?980年所創(chuàng)作的散文，文中作者通過回憶小狗包弟與家人相處的溫馨景象，又以懺悔的口吻道出自己的無奈與遺憾。文章語言平實，但感情色彩濃烈，扣人心弦，表達出作者對于時代的反思。

一、《小狗包弟》中“狗”的意象

（一）簡述《小狗包弟》

《小狗包弟》這篇文章是巴金《隨想錄》中影響最為深遠的一篇，它可以說是巴金先生人生的懺悔錄，主要寫作者聽到藝術(shù)家與狗的故事，想起自己曾經(jīng)養(yǎng)過的小狗包弟。包弟是作者朋友送給他的，在他們家呆了七年之久，會作揖討糖吃，十分乖巧，討人喜愛，尤其日本作家由起女士更是對包弟關(guān)懷備至，看見作者就問小狗包弟怎樣。愛人蕭珊對包弟也是十分喜歡，悉心照顧包弟，“在三困難時期，每次去文化俱樂部吃飯，她總會跟服務(wù)員討一點骨頭回去喂包弟”[3]。在作者一家去廣州，家里房門緊閉的時候，包弟依舊天天早上守在房門口，從不厭倦?！八匆娢覀兓貋?，特別是看到蕭珊，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子”[3]，十分惹人喜愛?？墒?，當(dāng)紅衛(wèi)兵上街抄四舊的時候，包弟便成了作者家里的一個大負擔(dān)，為了擺脫心驚膽戰(zhàn)的生活，使自己和家人不在動亂的年代里遭到迫害，他將包弟送走了，想借此甩掉負擔(dān)。但是，他不曾想到的是，自己卻因此背上了更為沉重的思想負擔(dān)，這是一輩子都無法釋懷的傷痛，仿佛送上解剖臺的不是包弟，而是作者自己，心靈煎熬帶來的永遠是不安，更何況這種愧疚再沒有任何機會彌補。在這個是非不明，人情散盡的十年浩劫中，人們遭受的不僅僅是身體的折磨，更多的是精神意志的囹圄。

（二）《小狗包弟》中“狗”的象征含義

在《小狗包弟》中，包弟象征著的是作者內(nèi)心的贖罪。讓與自己相處多年，如同朋友家人般的包弟慘遭不幸后，作者心中便產(chǎn)生了難以抹滅的愧疚，同時他也深刻反思十年文革的深層原因，坦蕩而真誠地面對自己的內(nèi)心和靈魂，自覺擔(dān)負起反思歷史的責(zé)任，由對狗的自責(zé)懺悔表現(xiàn)為對時代命運的泣訴。巴金自己在這場浩劫中也經(jīng)歷了人世間的生離死別，在送走狗后，他被關(guān)進牛棚改造，抄家、游街，愛人蕭珊含冤而去，這些他都一一承受，無人能體會他內(nèi)心的悲愴。時代造成的父子離間，兄弟反目，夫妻相對的悲劇比比皆是，拋棄一只小狗并不是什么大的過錯，但卻是作者內(nèi)心難以抹去的傷痕，他深深為此事而感到羞恥，鄙夷自己的自私自利。由此看出作者敢于面對自己的內(nèi)心，坦誠地表現(xiàn)自己的愧疚。由人與狗、人與人的關(guān)系做深層探究，是對自我的拷問和對時代的反省。

在《小狗包弟》中，狗與人關(guān)系密切，而人與人卻相互爭斗，最后連狗也遭受厄運的折磨，表達了作者的愧疚和自傷。在小說構(gòu)筑的隱喻世界中，狗是一個整體的隱喻意象，作品是在以狗來象征作品中人性在特定環(huán)境下的異化，這使狗成為一個統(tǒng)攝全篇的意象。狗歷來都是忠誠的象征，以狗對人類的忠誠來反襯人與人之間的冷漠無情，正是表現(xiàn)出那個時代特征下異化的人性。在那個時代，缺少了人情，缺少了公正，缺少了理性，有的只是階級斗爭，有的只是蠻橫無理，有的只是批判破壞，人與人之間沒有真正的感情表達，而狗作為人類忠誠的朋友，此時進入了作家的視野，實現(xiàn)了人與狗之間的人性化的情感交流。包弟是巴金關(guān)于時代記憶永遠的傷痛。狗承載著更為深刻的歷史反思和人性善惡，關(guān)于時代的悲劇，是一種批判和自責(zé)的表現(xiàn)，同時更是對動亂年代的揭露和坦誠，是現(xiàn)代人性覺醒的一種自贖。

二、《木木》中“狗”的意象

（一）簡述《木木》

十九世紀(jì)的沙皇俄國仍處于頑固的封建統(tǒng)治時期，農(nóng)奴制盛行。農(nóng)奴處于社會的最底層，他們沒有人身自由，整天被壓迫和奴役，生活十分貧苦。屠格涅夫出生于貴族之家，他的母親就是一位殘酷無情的女地主。成長于這樣的家庭環(huán)境之下，屠格涅夫幾乎親身感受到農(nóng)奴制的殘暴以及該制度壓迫下農(nóng)奴們的悲慘生活，他的很多作品都表達出反農(nóng)奴制思想?！赌灸尽氛峭栏衲蛞孕r候家中仆人為原型所創(chuàng)作的反抗農(nóng)奴制度的作品。《木木》主要講述天生聾啞的農(nóng)奴格拉西姆力大無窮，在其木訥笨拙的外表下，卻有一顆善良、溫柔的內(nèi)心。他傾慕洗衣女工塔季揚娜，但是塔季揚娜卻因為地主太太一時興起，被許配給一個酒鬼，他連見一見自己心愛女人的機會也失去了，生活陷入了絕望。就在此時，小狗木木出現(xiàn)了，木木本來是一只無家可歸的小狗，被格拉西姆從死亡的邊緣救回。此時的格拉西姆正處于塔季揚娜被迫嫁給酒鬼的失戀當(dāng)中，于是他就將對塔季揚娜所有的愛全部轉(zhuǎn)移到小狗木木身上。木木陪伴著格拉西姆度過了一段快樂的時光，他們一起睡覺，一起玩耍，但是好景不長，木木的存在被地主太太所不容，因為地主太太的害怕與自私，格拉西姆最后被迫將木木溺死。在木木死后，格拉西姆回到出生的小鄉(xiāng)村，沒有娶妻也沒有再養(yǎng)狗了。

屠格涅夫在創(chuàng)作《木木》時，通過藝術(shù)手法對生活中的瑣事進行升華，讓人們能夠更加深刻地感受到農(nóng)奴制的不公，感受到作者內(nèi)心對于農(nóng)奴群體的同情。正是這種平實的語言風(fēng)格，才使得屠格涅夫的作品具有更加強大的感染力和影響力，更容易被讀者理解和接受。

（二）《木木》中“狗”的象征含義

小狗木木是格拉西姆的靈魂寄托。在失去愛情之下的格拉西姆將自己的愛意都給了木木，可以說木木是格拉西姆的靈魂伴侶。木木是格拉西姆在大宅子中唯一的朋友，它極有人情味，會在早上拉他的衣角喚醒他;臉上掛著莊重的神情陪伴他工作;會在他不在家的時候看守好他的掃帚和鐵鍬;他休息的時候就帶著木木散步、洗澡，然后和木木一起睡覺。當(dāng)木木被賣掉的時候依然偷偷跑回來，回到格拉西姆身邊;在格拉西姆準(zhǔn)備將木木殺死的時候，木木的目光依舊滿是信任。對于格拉西姆來說，與木木一起度過的快樂時光是他生活中唯一的希望和安慰。

屠格涅夫筆下的小狗木木，不僅是一個低等動物，更是格拉西姆的精神支柱，是其在失去愛人、失去人權(quán)后，身邊唯一的朋友。小狗木木更是天真純潔的象征，也是格拉西姆身上美好品質(zhì)的代表。小狗木木是一個單純、堅定、勇敢的形象，即使在被地主太太趕出，木木仍然執(zhí)著地回到格拉西姆身邊。從某種程度上看，木木比格拉西姆更加堅定、更加勇敢、充滿信念。此外，小狗木木與格拉西姆一起生活的快樂時光，實際上也是主人公對自己生活的希望與向往，也是作者對于新社會的希望，希望人人都能自由地生活在陽光下。然而這種希望卻被地主太太無情摧毀，隨著木木的死亡一起破滅了。從這方面來看，木木既是格拉西姆形象的化身，又是廣大處于壓迫下的農(nóng)奴的象征。他們處于社會的最底層，沒有人權(quán)，盡管自己努力想要改變命運，但命運最終選擇權(quán)并不在他們中，他們只能被迫接受，這反映出作者對農(nóng)奴的深切同情以及對罪惡的農(nóng)奴制度的無情批判。

三、《小狗包弟》與《木木》的聯(lián)系與思考

（一）愛與歡樂

在《木木》中，木木和格拉西姆共同度過一段歡樂溫馨的時光，他們形影不離。早上，木木常?！皶窭髂返囊陆菃拘阉?它常常銜著把那匹運水的老馬牽到他跟前，然后一本正經(jīng)地跟他一道去河邊取水;它常?？粗膾咧愫丸F鍬，不讓任何人靠近他的閣樓”[4]。聾啞的格拉西姆與木木之間是一種無言的愛，也是一種深沉的愛。

同樣巴金先生筆下的小狗包弟也與巴金一家人度過了一段快樂的時光，包弟在巴金家里待了七年，與巴金一家相處融洽，即使見到陌生人也不會咬人，而是“在大門口吠一陣，我們一聲呼喚，它就跑開了”[3]。當(dāng)巴金在客廳接待客人的時候，包弟會進來作幾個揖討個糖吃，或者在主人房門前等候主人出來。

無論是在木木與格拉西姆，還是在包弟與巴金的相處中都能讓人感受到，狗與主人公之間的愛。魯迅先生曾經(jīng)說過，“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。正是小狗木木與小狗包弟的這一段快樂時光，與后面悲慘的命運形成鮮明的對比，從而凸顯出作者所要表達的主題。

（二）控訴與遺憾

在《木木》中，在女地主看到小狗對她露出牙齒后，她被嚇壞了，坐立不安，非常生氣，直到把小狗趕走才能安心。而當(dāng)小狗木木再次來到她身邊并用叫聲驚醒她后，她又一次嚇得要命，“她的心猛地一抽搐，像要停止跳動了”[4]。因為地主太太的害怕，格拉西姆不得不親手溺死木木。木木死后，戈拉希姆的生活完全失去了希望。

小狗包弟的命運雖然與木木并不類似，但是主人公同樣與它建立了深厚的感情。即使如此，為了自保，主人公卻不得不選擇拋棄包弟換取平安，但是結(jié)果并沒有如巴金想象那樣“輕松”，相反他一直活在對于包弟的虧欠，對于無力保護小狗的羞恥與自責(zé)當(dāng)中。

木木與包弟的悲劇實際上隱射著主人公的悲劇，巴金與包弟、格拉西姆與木木，雖然感情深厚，但是在形勢的逼迫下不得不放棄小狗。并且值得深思的是，主人公在放棄小狗之后并沒有得到一個好的結(jié)局。格拉西姆在放棄木木之后，并沒有重新尋找精神支柱回歸麻木安逸的生活，而是選擇回到出生的村落。巴金在放棄包弟之后仍然沒有能感到輕松，反而心情更加沉重。這兩只無法掌控命運的小狗也是主人公的象征，木木因為叫聲嚇著太太被剝奪生存的權(quán)利，而包弟因為犬吠聲連失去了生命，因為他們沒有人權(quán)、沒有選擇的權(quán)利，但是這不僅僅是小狗的悲哀，更是主人公的悲哀與時代的悲哀。

格拉西姆作為一名農(nóng)奴，沒有選擇的權(quán)利，地主太太可以肆意破壞他的幸福，讓他喜歡的女仆塔季揚娜嫁給無所事事的酒鬼，就連他的最后一絲溫暖——木木都要奪去。而沒有選擇權(quán)的格拉西姆更無法決定沒有木木的命運，被迫溺死了木木，最后選擇在麻木中度過一生。在文革時期，作為一名知識分子，巴金也無法對抗整個社會環(huán)境，只能選擇自保，將包弟送走，從此陷入深深地自責(zé)與懺悔當(dāng)中。巴金說道“我自己終于也變成了包弟”，“連我自己也在受解剖”[3]。

更進一步來分析，小狗木木與小狗包弟都反映出時代的悲劇。木木是屠格涅夫根據(jù)真實事件改編的，讓人不得不意識到，處于最底層的農(nóng)奴群體，他們的命運都掌控在地主階層手中，沒有選擇的權(quán)利。而巴金處于政治的漩渦當(dāng)中，在被卷挾中毫無還擊之力。在不合理的政治環(huán)境中，包弟和木木都成為被犧牲者。包弟無法逃脫被解剖的命運，格拉西姆親手結(jié)束木木的生命。巴金在失去包弟后夜不能眠，多年后依然思念包弟;格拉西姆在失去木木后回歸家鄉(xiāng)，沒有娶妻也沒有再養(yǎng)過一條狗。木木與格拉西姆，包弟與巴金，彼此都是內(nèi)心世界的精神支柱，但是這份愛在社會環(huán)境中卻被摧毀和剝奪。這是格拉西姆對于農(nóng)奴制的控訴，也是巴金在十年浩劫中留下的深深遺憾。

結(jié)語：

綜上所述，藝術(shù)源于生活又高于生活，藝術(shù)作品中人物的悲哀命運，在一定程度上也是社會的縮影。在農(nóng)奴制盛行的沙皇俄國，農(nóng)奴始終是被壓迫的群體，他們無法掌控自己的人生。屠格涅夫《木木》就是對于這種人物命運的感嘆與無奈，“木木”這條小狗是主人公格拉西姆的最后希望，但這一希望依然被無情的破壞，表現(xiàn)出作者對于農(nóng)奴制度的無情批判。在文革時期，知識分子遭到迫害，他們無法維護自己的權(quán)益。在《小狗包弟》這篇作品中，更多的是表現(xiàn)巴金對于自己不能保護包弟，甚至為了保護自己不得不將包弟送上手術(shù)臺的遺憾與悔恨，通過對包弟的歉意、對包弟命運的思考來反映一個時代的悲劇?！肮贰钡囊庀髮τ趦刹孔髌分腥宋锏目坍嬕约皶r代背景的描述都具有重要作用，從“狗”的意象入手，我們可以更好地理解作品所反映的思想內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]В.А.Чалмаев . Иван Тургенев.–М.： Современник， 1986.

[2]Астаман М. Тургенев и символизм. // Записки русской академической группы в США. Нью-Йорк. 1983.

[3]巴金.隨想錄.巴金全集（第十六卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1991.

[4]伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫.木木[M].馮加譯.屠格涅夫全集（第五卷）石家莊：河北教育出版社，2000.

[5]張萌.淺析屠格涅夫《木木》中的象征寓意思想[J].明日風(fēng)尚，2016（17）：151-153.

[6]隋清娥.“人”與“狗”的糾葛——論中國當(dāng)代文學(xué)中的"狗"意象[J].聊城大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（6）.

[7]朱曉東. 淺析屠格涅夫短篇小說《木木》的創(chuàng)作背景及人物形象[J].青年文學(xué)家， 2017（27）：198-199.

[8]王維維. 簡析屠格涅夫小說《木木》中的象征意義[J].赤峰學(xué)學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2013（09）.