金玉璞

（1.甘肅省文物考古研究所；2.西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

引言

金雞梁墓群位于甘肅省玉門市清泉鄉(xiāng)白土良村金雞梁以北，西南緊鄰火燒溝遺址，其東部為騸馬城址。2009年甘肅省文物考古研究所為配合西氣東輸二線工程，對(duì)管線經(jīng)過的玉門市清泉鄉(xiāng)金雞梁及其以北的戈壁灘附近的二十四座墓葬進(jìn)行了清理發(fā)掘，清理結(jié)果顯示此二十四座墓葬整體分布較為集中，可分為三部分，第一部分包含M1-M4四座墓葬，位于墓地西北方；第二部分為M18一座墓葬，距離其他墓葬較遠(yuǎn)；第三部分為墓地中心，是包括M5、M17、M21在內(nèi)的墓葬集中區(qū)（如圖一）。

圖一 墓葬總體平面分布圖

此墓地中絕大多數(shù)墓葬屬于十六國(guó)時(shí)期，且盜掘嚴(yán)重，初步推測(cè)為該地區(qū)一家族墓地。其中，M5出土木簡(jiǎn)一枚、木牘一枚，M17出土木牘一枚，M21出土文字磚一塊，此四件遺物在《甘肅玉門金雞梁十六國(guó)墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》［1］中只進(jìn)行了初步釋讀，以及簡(jiǎn)單介紹。其所錄內(nèi)容書寫潦草，保存情況較差，較多文字不能確認(rèn)，資料經(jīng)公布后，鮮有學(xué)者討論研究。2011年寇克紅先生發(fā)表了《高臺(tái)駱駝城前涼墓葬出土衣物疏考釋》［2］，其中對(duì)趙雙衣疏以及趙阿茲衣物疏進(jìn)行考釋，隨后2012年田河先生發(fā)表《甘肅高臺(tái)駱駝城前涼胡運(yùn)于墓隨葬衣物疏考釋》［3］，對(duì)升平十三年九月十一日胡運(yùn)千（于）衣疏進(jìn)行考釋，而后李建平先生于2015年發(fā)表《關(guān)于〈高臺(tái)駱駝城前涼墓葬出土衣物疏〉的幾個(gè)問題》［4］對(duì)前者進(jìn)行訂正勘誤的同時(shí)，又對(duì)這二件衣物疏進(jìn)行更深入的研究。由此可見，學(xué)術(shù)界對(duì)出土文字資料的研究還是有一定的關(guān)注度。通過對(duì)墓葬內(nèi)出土的簡(jiǎn)牘、字磚等文字資料進(jìn)行考釋與研究，可以更加生動(dòng)地揭示當(dāng)時(shí)該地區(qū)的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等信息。因此，本文據(jù)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)公布照片和學(xué)術(shù)界已有研究成果對(duì)此四件遺物做進(jìn)一步的校讀與考釋，并提供更為清晰的臨摹圖版，以便與其他學(xué)者交流研究。

一、“建興卌八年趙清符”木簡(jiǎn)

（一）簡(jiǎn)文釋讀與補(bǔ)缺

M5整體保存情況較好，未被盜掘，棺木保存較為完整，且墓室內(nèi)部棺蓋上寫有：“升平六年九月五日大男趙□”字樣。據(jù)出土情況推測(cè)，此簡(jiǎn)應(yīng)放置于棺內(nèi)，人骨附近。木簡(jiǎn)編號(hào)M5：15，平面呈長(zhǎng)方形，中間有三道細(xì)凹槽，凹槽中部有圓形孔洞，整體略有扭曲，多處破損，且正面墨書三行文字，有“建興卌八年”紀(jì)年，背面四邊為楔形，較薄，似為佩戴之用（如圖二）。文字保存狀況較好，其釋文如下：

趙清符

建興卌八年八月十二（日）

酒泉國(guó)相章

（二）簡(jiǎn)文對(duì)比考釋

參照?qǐng)D版，此三行字較為清晰，第一欄自中部書寫“趙清符”三字，字體較其他稍大，“趙”字部分有損壞，據(jù)簡(jiǎn)報(bào)釋讀為“趙清行”，尚有不妥。原因有三，其一此“符”字寫法甚為潦草，與“行”字頗為相似，但據(jù)居延漢簡(jiǎn)中“行”字用法的證據(jù)，如居延新簡(jiǎn)EPT48：118“甲渠官亭次急行”［5］、EPT51：439“甲渠候官行者走”、EPT51：37“甲渠候官以亭行”［6］等多例可知“行”字多用于文書檢或函封等處，且表達(dá)一種傳輸方式，所以此處釋為“行”字存疑。其二，在武威出土諸多漢簡(jiǎn)及敦煌地區(qū)出土漢簡(jiǎn)中，并未發(fā)現(xiàn)如簡(jiǎn)報(bào)中所釋的“行”字寫法，但多見“符”字的相近寫法（如表一）。其三，若釋為“符”字，將此物作為證明墓主人生前身份的一種證明，可以解釋得通，再結(jié)合此簡(jiǎn)中部有三道人為制痕，背部有楔形薄邊，似乎是穿繩佩戴于腰間，與居延新簡(jiǎn)中EPT49：69日跡符［5］頗為相近。因此，初步判斷M5：15應(yīng)該是一種身份符而非封檢。

表一“符”與“行”寫法對(duì)比圖表［5］［7］

第二欄左側(cè)書寫“建興卌八年八月十二□”，“二”字后有破損，但根據(jù)同時(shí)期對(duì)日期記錄的書寫習(xí)慣，如許三灣“建興八年”木牘上有“建興八年正月廿六日壬戌奏”［8］，趙阿茲衣物疏有“建興五年正月廿八日趙阿茲凡雜衣卅六種疏”［2］等。可以判斷此類書寫方式應(yīng)為“年號(hào)+年份+月份+日期”的表述形式，所以此破損處應(yīng)為“日”字。建興是西晉皇帝晉愍帝司馬鄴的年號(hào)，共計(jì)五年，根據(jù)墓群發(fā)掘地點(diǎn)及隨葬品情況，可以初步認(rèn)定此墓群應(yīng)屬十六國(guó)時(shí)期，因此，既符合時(shí)代特征又符合地域范圍的只有前涼沖王張玄靚。前涼從公元317 年開始沿用建興年號(hào)，建興卌八年八月十二（日）即為公元360年8月12日，此后從建興四十九年十二月改元升平五年，沿用晉穆帝年號(hào)為止。而此處的“建興卌八年八月十二（日）”是墓主人的忌日，還是此符的頒發(fā)日期，沒有其他資料輔助佐證，考釋難度極大。

第二欄右側(cè)書寫“酒泉國(guó)相章”，此“酒”字處略有破損，但不影響辨識(shí)，“泉”字后扭曲變形較厲害，“國(guó)”字處破損嚴(yán)重，“章”字寫法潦草，不甚規(guī)整。李并成先生在談及張掖屬國(guó)的地處位置時(shí)提出，“張掖屬國(guó)既以張掖命名，則必居于張掖近側(cè)?！保?］可以相比較“酒泉國(guó)”，判斷其應(yīng)該是酒泉郡內(nèi)某個(gè)屬國(guó)，或者某個(gè)屬國(guó)的別稱。“相”字本意為細(xì)看，《說文解字》：“相，省視也?！保?0］“章”字本意為樂章，《說文解字》：“章，樂章為一章。音樂的一曲為章。”［10］但是，根據(jù)前文“相”字含義，可以肯定此處“章”字應(yīng)不是本義，另有“章”字古時(shí)可通“彰”，顯示、表示的意思。進(jìn)而，判斷此“相章”應(yīng)該是能代表身份的東西的代名詞，再結(jié)合前文對(duì)“符”的考釋，基本可以肯定，此木簡(jiǎn)應(yīng)該是表示墓主人身份的物品，進(jìn)而明確釋為“趙清符”。

二、趙年衣物疏

（一）簡(jiǎn)文釋讀與補(bǔ)缺

此木牘編號(hào)M5：17，平面呈長(zhǎng)方形，殘斷為兩塊，破損嚴(yán)重，保存情況較差，多數(shù)字跡漫漶不清，但部分字跡仍可以辨識(shí)（如圖三）?，F(xiàn)對(duì)比釋讀如下（因殘斷，故分A、B兩塊釋讀）：

□朔十七日大女趙年□年從南山赤松子

左青龍右白虎知券

（A）

衣物疏

故□［刀］一枚

故雜綵襲一枚

故［練］手巾一枚

故黃［絹］一枚

（故）羅□一領(lǐng)

故□被一領(lǐng)

故雜綵四匹

（B）

（二）簡(jiǎn)文對(duì)比考釋

簡(jiǎn)報(bào)中僅公布其中一塊的彩版照片，且將“朔”字釋為“月”字，根據(jù)臨摹圖版可見，“月”字旁仍有筆畫，但破損嚴(yán)重，不易識(shí)別。根據(jù)其他同時(shí)期簡(jiǎn)牘中“朔”字寫法，再對(duì)比趙年衣物疏上首字，釋為“朔”字無疑，此類日期書寫方式一般為“年號(hào)+年份+月份+朔日+日期”，朔日是此月的初一，用于推算當(dāng)日的具體日期。

“大女”一詞多半指成年女性，或并未婚嫁的年輕女子，即成年女子趙年，出自《管子·海王》：“終月大男食鹽五升少半，大女食鹽三升少半，吾子食鹽二升少半?！保?1］“南山赤松子”中赤松子乃是傳說中的上古仙人，又稱“左圣南極南岳真人”，所以南山當(dāng)指南岳，許三灣“建興八年”木牘上亦有“媒人赤松子”［8］出現(xiàn)，可以反映當(dāng)時(shí)此片區(qū)域內(nèi)的民眾及神職人員，多半信奉赤松子，也可以反應(yīng)天師道在此地區(qū)的發(fā)展與流布情況。又一說，南山亦指終南山或秦嶺，在始皇帝統(tǒng)一之前，秦嶺就被稱為昆侖，后來因秦嶺矗立在秦國(guó)都城之南，所以秦嶺又被稱作南山，可看作是中國(guó)的龍脈。此句可以推斷墓主人的家人期望趙年死后可以跟隨赤松子，體現(xiàn)生人對(duì)死者的牽掛與不舍，希望死后能縱享極樂。

另一塊為衣物疏主體部分，其上記錄有趙年的隨葬物品，簡(jiǎn)報(bào)中并未公布其彩版照片，故僅能對(duì)比考釋。簡(jiǎn)報(bào)描述此牘一面書“□青龍右白虎知券”，根據(jù)高臺(tái)縣駱駝城“建興廿四年”木牘上書寫“左青龍右白虎前朱雀后玄武沽論各半如律令”，許三灣“建興八年”木牘上書寫“旁人左青龍右白虎前朱雀后玄武”［8］等，可以肯定在撰寫此類文字時(shí)皆用“左青龍右白虎前朱雀后玄武”以表各方位的鎮(zhèn)守神獸，所以趙年衣物疏中釋為“左青龍右白虎知券”無疑。此句與“南山赤松子”均表示一種道教咒文形式，也與同時(shí)期敦煌地區(qū)出土陶斗瓶上撰寫的鎮(zhèn)墓文類似，起到撫慰死者，安慰生者，強(qiáng)調(diào)生死異路，死者勿注忤生人的目的。同時(shí)，可以推斷此句應(yīng)與“□朔十七日大女趙年□年從南山赤松子”為同一面。

簡(jiǎn)報(bào)所釋另一面書“衣物疏/故□［刀］一枚/故雜彩襲一枚/故［練］手巾一枚/故黃［紿］一枚/羅□一領(lǐng)/□□被一領(lǐng)/故雜彩四匹”。［1］通常衣物疏羅列物品時(shí)，均以“故”字開頭，表達(dá)此物是已故墓主人的，強(qiáng)調(diào)在地下世界墓主人對(duì)隨葬遺物的所有權(quán).所以第六、七兩行可釋為“（故）羅□一領(lǐng)故□被一領(lǐng)”。而第五行的“故黃［紿］一枚”中釋為“紿”字，稍有不妥。河西走廊地區(qū)出土衣物疏中，多有“黃絹”一物，如旱灘坡M19姬瑜墓85M19：4衣物疏上寫“故黃絹審遮各一枚”［12］，趙阿茲衣物疏上寫“故黃絹被一領(lǐng)”［8］相比較，黃絹的量詞為一枚無疑，而黃絹被為一領(lǐng)，其余衣物疏中并未有過黃紿之說，“紿”字本義為“絲勞即紿，義為破舊的絲?！保?0］釋為“紿”字顯然不合適。而“絹”字義為“麥稈青色的絲織品，亦稱厚實(shí)而稀疏的絲織品?！保?0］“黃絹”即為黃色的絲織品，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)流行的一種隨葬物，也是體現(xiàn)墓主人生前地位等級(jí)的替代物。因此，釋為“故黃［絹］一枚”更為恰當(dāng)。

三、“升平九年”文字磚

（一）文字釋讀與補(bǔ)缺

此文字磚編號(hào)M17：4，通體呈青灰色，一面墨書文字5行，字體多潦草，且漫漶不清，保存情況較差（如圖四）?，F(xiàn)對(duì)比釋讀如下：

車轂土上日□三百七此奴便入死

不［久］更生□關(guān)□□□

郭百四坐死哉五□□□豐□

升平九年二月廿二日□□

（二）文字對(duì)比考釋

首先對(duì)磚上文字作以句讀：

唴惟趙家（軽）□，［稦］雙家子。車轂土上日□三百七，此奴便入死。不［久］更生，□關(guān)□□□郭百四坐，死哉，五□□□豐□。升平九年二月廿二日□□。

“唴”字本義小孩哭泣不止，《說文解字》：“秦晉謂兒泣不止曰唴?！保?0］此處含義應(yīng)為哭泣不止，表達(dá)悲痛傷感的意思?！拔北玖x為思考，想的意思，《說文解字》：“惟，凡思也?！保?0］此處可以理解為思念，想念之意?！啊焙?jiǎn)報(bào)中釋為“馭”，從圖版可清楚看見，此字為且下部分損毀，所以“馭”字可能有誤，此處“軽□”應(yīng)理解為墓主人的名字。下文所見圖版，寫法與“稦”字相近，暫且釋為“稦”字，根據(jù)上下文可以理解此句為：痛哭不止，十分想念趙稦雙的子嗣趙軽□。

“轂”字指車輪中心穿軸承輻的部分，“車轂土”即車轂上的塵土，“奴”字本義為卑賤的女子，《說文解字》：“奴，女之卑者也?！保?0］此處可以反應(yīng)出死者應(yīng)是年輕女性，或者未成年的女性，命薄早死，或?qū)儆谪舱?，所以用“奴”作為代詞，以指其卑賤的生命。此句可理解為車轂上積累的塵土有三百七十日，趙軽□就死了。

升平年號(hào)是東晉皇帝晉穆帝司馬聃的第二個(gè)年號(hào)，共計(jì)五年，升平五年五月晉哀帝即位沿用，次年改元隆和元年，而后前涼張玄靚、張?zhí)戾a沿用該年號(hào)，從升平五年到二十年。因此升平九年即前涼悼公張?zhí)戾a時(shí)期，即公元365年。

四、“建興卅五年”木牘

（一）簡(jiǎn)文釋讀與補(bǔ)缺

此木牘編號(hào)M21：5，平面呈長(zhǎng)方形，正面書寫三行文字，整體保存情況較好，上部文字漫漶不清，但部分文字仍可以辨識(shí)（如圖五）?，F(xiàn)對(duì)比釋讀如下：

令釒蘭［臺(tái)］□合恩今部四將

建興卅五年

起左兵曹

（二）簡(jiǎn)文對(duì)比考釋

根據(jù)臨摹圖版可以清楚辨識(shí)首行文字?！疤m臺(tái)”多指漢時(shí)皇宮內(nèi)建有藏書的石室，作為中央管理檔案典籍的庫(kù)所，一般由御史中丞管轄，出自《漢書》卷十九上《百官公卿表七上》：“一曰中丞，在殿中蘭臺(tái)，掌圖籍祕(mì)書?！保?3］此處的蘭臺(tái)應(yīng)指地方性的管理檔案的處所?！昂稀弊直玖x為合口，《說文解字》：“合，合口也?！保?0］此處應(yīng)釋為一并，合起來的意思?！岸鳌弊直玖x為恩惠，《說文解字》：“恩，惠也?！保?0］此處可釋為賞賜或恩惠。此句當(dāng)理解為命令地方蘭臺(tái)一并賞賜今部的四位將領(lǐng)。

建興卅五年應(yīng)為前涼桓王張重華時(shí)期，即公元347年。又根據(jù)旱灘坡姬瑜墓木牘85M19：1中“起撫軍將軍西曹”，85M19：2、85M19：3中“起東曹”［12］三例可以確定“起”字的用法，另有居延漢簡(jiǎn)以及敦煌漢簡(jiǎn)中有此寫法，進(jìn)而可以判斷此字釋為“起”字無疑。

結(jié)語

通過對(duì)此四件遺物的校讀與考釋，可以知曉玉門金雞梁墓群屬于前涼時(shí)期，與簡(jiǎn)報(bào)中觀點(diǎn)一致。墓地年代大致在前涼桓王張重華時(shí)期到前涼悼公張?zhí)戾a時(shí)期，即公元347 年至公元365 年之間。并且，此墓地范圍較小，墓主人多為趙氏，即可能是趙氏家族的家族墓地，通過此前木簡(jiǎn)、木牘、衣物疏、文字磚中記錄“酒泉國(guó)相章”、“趙清符”、“合恩今部四將”等可以判斷，趙氏家族有一部分人生前是有軍職的軍官，死后將可以表明身份的物品置于墓中，以表現(xiàn)其社會(huì)地位。

圖二“建興卌八年趙清符”木簡(jiǎn)臨摹圖版

圖三 趙年衣物疏臨摹圖版

圖四“升平九年”文字磚臨摹圖版

圖五“建興卅五年”木牘臨摹圖版