孫湘利

“讀萬卷書，行萬里路”，作為游學(xué)領(lǐng)域中的新興概念，研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的主要內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑 [1] 。 研學(xué)旅行是“行走的課堂”，讓教學(xué)發(fā)生在真實(shí)的情境中，讓學(xué)生調(diào)動各方面的能力，運(yùn)用教材知識解決生活中碰到的問題，從而能有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，達(dá)到“立德樹人”目的。嘉興是紅船精神的發(fā)源地，嘉興的南湖、烏鎮(zhèn)、海鹽秦山核電站這三個景區(qū)已經(jīng)被列入紅船精神主題旅游路線，以研學(xué)旅行的方式，走進(jìn)這三個景區(qū)，開發(fā)研學(xué)旅行課程，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)目的。

一、紅船啟航——研學(xué)設(shè)計(jì)彰顯學(xué)科核心素養(yǎng)

（一）主題立意高遠(yuǎn)，指向核心素養(yǎng)

研學(xué)旅行的主題是一次研學(xué)活動的靈魂，一個好的研學(xué)主題，既能體現(xiàn)出線路資源特色和獨(dú)特的教育價值，更能表達(dá)資源價值和核心素養(yǎng)導(dǎo)向。將本次研學(xué)旅行的主題定為紅船精神之旅，源于嘉興是紅船精神的發(fā)源地，2005年6月21日習(xí)近平主席在《光明日報(bào)》上刊發(fā)5000多字的署名文章《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時代前列》，系統(tǒng)闡述“紅船精神”，認(rèn)為“紅船精神”是中國革命精神之源。他將“紅船精神”的內(nèi)涵高度提煉為：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。嘉興的南湖、烏鎮(zhèn)——世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久會址、海鹽秦山核電站這三個景區(qū)分別展現(xiàn)了當(dāng)代嘉興人的奮斗精神、首創(chuàng)精神和奉獻(xiàn)精神，通過此次研學(xué)，能夠深化學(xué)生對紅船精神的理解，更好地培養(yǎng)對國家的認(rèn)同。

（二）目標(biāo)設(shè)置清晰，引領(lǐng)核心素養(yǎng)

課程目標(biāo)是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。研學(xué)旅行課程的目標(biāo)的設(shè)定必須與培養(yǎng)核心素養(yǎng)結(jié)合起來。在基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下，設(shè)置具體化、個別化、情景化的目標(biāo)。歷史與社會學(xué)科核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受歷史與社會教育過程中逐步形成的知識與技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過歷史與社會學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有本學(xué)科特性的必備人文品質(zhì)和關(guān)鍵綜合能力，主要由“空間感知”、“歷史意識”、“綜合思維”和“社會實(shí)踐”等要素構(gòu)成[2]，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)要求，將本次研學(xué)旅行活動的目標(biāo)設(shè)置為：1.通過參觀嘉興南湖革命紀(jì)念館、烏鎮(zhèn)—世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久會址、海鹽秦山核電站科技館，了解這三個地方的區(qū)域特色，培養(yǎng)空間感知素養(yǎng);2.學(xué)會搜集資料與信息、課題研究、合作探究等技能，培養(yǎng)社會實(shí)踐素養(yǎng);3.通過研學(xué)旅行，更好地弘揚(yáng)和實(shí)踐紅船精神，培養(yǎng)歷史理解素養(yǎng)。

二、紅船領(lǐng)航——研學(xué)實(shí)踐涵養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)

（一） 行前導(dǎo)學(xué)，感知學(xué)科核心素養(yǎng)

有效設(shè)置前置性學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于學(xué)生理解研學(xué)旅行的價值，明確研學(xué)旅行對培養(yǎng)自身核心素養(yǎng)的意義，作好研學(xué)旅行活動的思想準(zhǔn)備，也有利于學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個基本的了解。設(shè)置前置性學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過觀看錄像、查閱書籍資料、參觀網(wǎng)絡(luò)博物館等，根據(jù)研學(xué)手冊對所研學(xué)地進(jìn)行初步的了解，豐實(shí)知識儲備，形成“研學(xué)導(dǎo)航”導(dǎo)學(xué)單，試圖讓學(xué)生提前走進(jìn)每一個景點(diǎn)，預(yù)先感受紅船文化，做到心中有數(shù)，目標(biāo)明確。

例：研學(xué)導(dǎo)學(xué)單：

（二）行中游學(xué)，達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)

根據(jù)研學(xué)旅行的目標(biāo)設(shè)置，本次研學(xué)旅行主要培養(yǎng)學(xué)生空間感知、歷史理解、社會實(shí)踐等三方面的學(xué)科核心素養(yǎng)，而素養(yǎng)的達(dá)成又必須通過過程性學(xué)習(xí)任務(wù)來完成。過程性學(xué)習(xí)任務(wù)是指在學(xué)生參觀學(xué)習(xí)的過程中，用于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐探索或激發(fā)深度思維的導(dǎo)引性學(xué)習(xí)任務(wù)。這是研學(xué)旅行課程的重點(diǎn)和關(guān)鍵，研學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)的合理與否，直接關(guān)系到學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成。

（1）空間感知素養(yǎng)的達(dá)成

空間感知素養(yǎng)包括了區(qū)域認(rèn)知和人地觀，區(qū)域認(rèn)知是指在了解的基礎(chǔ)上對有關(guān)區(qū)域位置、特征、差異、聯(lián)系等進(jìn)行解釋、比較、說明，就有關(guān)區(qū)域進(jìn)行歸類、概括，并展開綜合分析，人地觀念是指對人地關(guān)系的認(rèn)識、理解和判斷。為了達(dá)成這一素養(yǎng)，在烏鎮(zhèn)—世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久會址這一研學(xué)點(diǎn)中設(shè)置了如下任務(wù)：任務(wù)一：游覽烏鎮(zhèn)東柵、西柵景區(qū)，聽專家講述古鎮(zhèn)歷史。任務(wù)二：以小組為單位，采訪古鎮(zhèn)居民，了解古鎮(zhèn)逸事。在這兩個任務(wù)中，學(xué)生能運(yùn)用時空觀念來分析和解釋烏鎮(zhèn)的歷史發(fā)展、變遷和延續(xù)，培養(yǎng)空間感知。在游覽海鹽秦山核電站時，要求學(xué)生通過了解海鹽的自然、人文特色，理解將海鹽作為核電站選址的原因。在這一研學(xué)任務(wù)中，學(xué)生通過搜集海鹽的自然、人文資料，能夠了解海鹽的區(qū)域位置、特征、差異，能夠分析海鹽成為核電站選址的原因，培養(yǎng)空間感知的能力。

（2）歷史理解素養(yǎng)的達(dá)成（見下表）

（3）社會實(shí)踐素養(yǎng)的達(dá)成

社會實(shí)踐素養(yǎng)包括了圖表實(shí)用、資料實(shí)證和社會活動。在嘉興南湖這一研學(xué)點(diǎn)中，讓學(xué)生撰寫課題：論證中國共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然選擇或新時代弘揚(yáng)紅船精神。學(xué)生在撰寫課題的過程中，掌握搜集史料的途徑和方法，對史料進(jìn)行辨析，培養(yǎng)社會實(shí)踐能力。參觀海鹽秦山核電站時，要求學(xué)生事先通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等搜集關(guān)于秦山核電站的相關(guān)資料信息，對秦山核電站有初步的了解。采訪核電站相關(guān)工作人員，了解核電站的建設(shè)歷史，知道秦山人為中國核電事業(yè)所作的貢獻(xiàn)，從而掌握搜集史料的途徑和方法，對史料進(jìn)行辨析，培養(yǎng)社會實(shí)踐能力。

（三）行后延學(xué)，鞏固學(xué)科核心素養(yǎng)

研學(xué)旅行行程的結(jié)束，并不意味著課程的結(jié)束。有效實(shí)施行后課程是保證研學(xué)成果鞏固和提升的重要手段，行后課程主要包括：成果加工、成果匯報(bào)、成果展示。在這些活動中，學(xué)生各方面的能力將進(jìn)一步得到提高，有利于進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

例如在研學(xué)結(jié)束后，我們將指導(dǎo)學(xué)生完成相關(guān)攝影作品、視頻作品等的制作，通過展廳、微信公眾號、學(xué)校網(wǎng)站等進(jìn)行展示。以小組為單位進(jìn)行此次研學(xué)旅行的匯報(bào)答辯，學(xué)生將研學(xué)過程中習(xí)得的知識與獲得的體驗(yàn)進(jìn)行分享與交流。在匯報(bào)過程中，學(xué)生的空間感知、歷史理解和社會實(shí)踐素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。

三、紅船遠(yuǎn)航——研學(xué)評價深化學(xué)科核心素養(yǎng)

學(xué)習(xí)評價對研學(xué)課程實(shí)施過程和效果有著深刻影響。學(xué)習(xí)評價能力屬于高階思維能力，在學(xué)習(xí)過程中不論是反思性的自我評價，還是對他人或外界作出第三方評價，對培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力都具有促進(jìn)作用 [3] ，從這個意義上來說，研學(xué)旅行課程通過過程性的評價和成果性的評價，將進(jìn)一步深化學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）過程性評價，動態(tài)促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)

因?yàn)檠袑W(xué)旅行的評價旨在評價真實(shí)的學(xué)生實(shí)踐活動，例如團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人際溝通、問題解決過程、團(tuán)隊(duì)活動等。這些實(shí)踐活動是動態(tài)的、體驗(yàn)性的、非標(biāo)準(zhǔn)化的，因此要求評價不僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更關(guān)注學(xué)習(xí)過程，因此研學(xué)旅行課程的學(xué)習(xí)評價必然是過程性的。例如在烏鎮(zhèn)——世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久會址研學(xué)時，要求學(xué)生以小組為單位，采訪古鎮(zhèn)居民，了解古鎮(zhèn)逸事，在這一過程中，我們可以對學(xué)生的考察探究能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通交流能力進(jìn)行評價，學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知、資料實(shí)證、社會活動等素養(yǎng)也將進(jìn)一步能到提高。在參觀海鹽秦山核電科技館，模擬當(dāng)一回小小講解員這一活動中，我們通過對學(xué)生的資料搜集能力、語言表達(dá)能力等進(jìn)行評價，培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力素養(yǎng)。

（二）成果性評價，全面提升學(xué)科核心素養(yǎng)

成果性評價是衡量研學(xué)旅行活動成功與否的重要指標(biāo)之一。成果性評價是指依據(jù)外顯的學(xué)習(xí)成果和內(nèi)化成果中的知識成果所進(jìn)行的評價。我們可以對研學(xué)手冊的完成質(zhì)量、實(shí)踐考察報(bào)告，課題研究成果、攝影作品解讀等研學(xué)成果進(jìn)行評價，在評價中全面提升學(xué)科核心素養(yǎng)。

例如在嘉興南湖研學(xué)結(jié)束后，要求學(xué)生撰寫課題：論證中國共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然選擇或新時代弘揚(yáng)紅船精神，學(xué)生要完成課題，必然要進(jìn)行史料的搜集、整合，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，對這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證，進(jìn)而對歷史形成正確、客觀的認(rèn)識，學(xué)生的資料實(shí)證意識進(jìn)一步得到培養(yǎng)。在游覽完烏鎮(zhèn)后，學(xué)生將游覽錄制成一段短視頻，介紹宣傳烏鎮(zhèn)，并將成果發(fā)送至微信群及朋友圈，這一段視頻不僅體現(xiàn)了學(xué)生的拍攝能力、審美能力、視頻制作能力，而且學(xué)生在這一過程中更能體會到烏鎮(zhèn)的魅力，從而培養(yǎng)家國認(rèn)同感。

總之，研學(xué)旅行在國內(nèi)還屬于新生事物，將它與社會學(xué)科課程結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，這樣的模式還需要進(jìn)一步去探索，筆者相信，在未來，研學(xué)旅行會成為社會學(xué)科培養(yǎng)核心素養(yǎng)的有效助力，推動課改的不斷發(fā)展。

【注釋】

[1]彭其斌：《研學(xué)旅行課程概論》，濟(jì)南：山東教育出版社，2019年，第32頁。

[2]牛學(xué)文：《中學(xué)社會學(xué)科考試評價研究》，杭州：浙江人民教育出版社，2018年，第198頁。

[3]吳穎慧等：《研學(xué)旅行學(xué)校指導(dǎo)手冊》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2018年，第89頁。