【摘要】 錢塘江不僅是浙江的“母親河”，更是“歷史之江”“詩意之江”?！板X塘江詩路”是以“新安江—富春江—錢塘江”為主線的一條文化旅游路線，它以“詩”為靈魂，以“路”為載體，自然景觀與人文底蘊(yùn)相交織。本文試圖以錢塘江沿線歷代詩歌為線索，進(jìn)而挖掘錢塘江詩路所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與價值。

【關(guān)鍵詞】 錢塘江詩路;潮文化;海塘文化;隱居文化;詩歌創(chuàng)作

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）43-0024-02

基金項目：中國計量大學(xué)2020年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動計劃（新苗人才計劃）“基于數(shù)字人文技術(shù)的浙東唐詩之路佛教文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合探究”（2020R409030） 新苗階段性成果。

一、錢塘江詩路的地理環(huán)境特點

（一）錢塘江詩路的地域文化范圍

錢塘江詩路以錢塘江、富春江、新安江、蘭江、婺江、衢江為主線，包括新安江至安徽黃山市支線、浦江陽支線、義烏江至東陽江支線，覆蓋杭州、金華、衢州和嘉興海寧等行政區(qū)域。其主線長400多公里，是四大詩路中最長的一條。錢塘江這條充滿詩情畫意的“水上長廊”，成為歷代許多詩人游歷的必經(jīng)之地，他們吟哦的詩句最終形成了一條獨具魅力的錢塘江詩路。

（二）錢塘江風(fēng)光壯闊迷人

錢塘江流域素有“山水之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，沿線風(fēng)光旖旎，山水秀麗。錢塘江兩岸蘊(yùn)藏著極其豐富的自然資源，不僅有新安江、蘭江、桐江、富春江等眾多河流，也有西湖、東湖、湘湖、鑒湖等湖泊，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引了眾多文人騷客。在南北朝時期，就有“自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕”的盛贊。清代才子紀(jì)曉嵐游富春江時曾作“沿江無數(shù)好山迎，才出杭州眼便明”，歌詠兩岸秀麗的風(fēng)光，使人身臨其境、豁然開朗。錢塘江集山水秀美與自然雄壯于一身。因所處河段地貌的不同，錢塘江也具有風(fēng)格迥異的水景觀。上游山高水清、灘多勢險。元代畫家黃公望的《富春山居圖》，將浩渺連綿的富春江風(fēng)光描繪得淋漓盡致。而下游以氣勢磅礴的潮水聞名于世?！耙痪€潮”“交叉潮”“回頭朝”則是翻江倒海，洶涌澎湃。

（三）錢塘江水利交通便利

“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”。在古代，錢塘江交通運輸十分發(fā)達(dá)。錢塘江古稱浙江、漸江、羅剎江和之江，是浙江省內(nèi)最大的河流。錢塘江全長605千米，流域面積48887平方千米，經(jīng)杭州灣注入東海。在古代缺乏鐵路、航空等現(xiàn)代交通手段的條件下，水路交通顯得尤為重要?！逗贾菪伦麟p門記》記載著北宋時期杭州錢塘江商貿(mào)景象：“杭州，二浙為大州，提支郡數(shù)十，而道通四方，海外諸國，物貨叢居，行商往來，俗用不一”，足見錢塘江貿(mào)易之繁榮。至南宋定都杭州，“車駕駐蹕臨安，四方輻輳。錢塘水闊流湍，全藉牢固舟船往來濟(jì)渡”，錢塘江航運作用進(jìn)一步擴(kuò)大。錢塘江作為中國古代交通的黃金道路，深受詩人的青睞。因此，由徽州歙縣進(jìn)入浙西淳安、建德，在建德東南匯入富春江，然后經(jīng)桐廬、富陽、杭州之南、蕭山之北的錢塘江，成了詩人漫游的主要道路。

二、錢塘江詩路的歷史文化積淀

（一）潮文化

錢塘江因其擁有壯觀無比的錢塘江潮，形成了獨特的“潮文化”。自古以來人們就有觀潮的習(xí)俗?！鞍嗽率顺?，壯觀天下無”。每年農(nóng)歷八月十八前后，游客群集，爭睹奇景?！百囉忻鞒闯痹?，萬人空巷斗新妝”（蘇軾《八月十七日復(fù)登望海樓》），彰顯著百姓對觀潮極高的熱情。錢塘江潮水涌入河道時會給人強(qiáng)烈沖擊。潮頭飛馳而來，好似萬馬奔騰，其豐富姿態(tài)也形成了獨特的潮文化內(nèi)涵?！俺帜?，誚慣得，吳兒不怕蛟龍怒”（辛棄疾《摸魚兒·觀潮上葉丞相》），展現(xiàn)了弄潮兒女的豪邁氣概。北宋詞人潘閬曾寫下“弄潮兒向濤立頭，手把紅旗旗不濕”，贊美弄潮健兒與大自然奮力搏斗時的英勇無畏。

（二）海塘文化

錢塘江獨特的地形造就了舉世聞名的錢江潮，但也因潮災(zāi)頻發(fā)，給沿海地區(qū)造成了巨大的破壞。為有效抵御潮水侵襲，保護(hù)兩岸農(nóng)田，中國古代勞動人民積極修筑海塘。經(jīng)過長期的實踐，人們不斷改進(jìn)錢塘江古海塘的建造工藝，最終演化出各種不同的海塘形制。錢塘江海塘作為人類水利工程的典型代表，至今已有兩千多年的歷史?！胺篮４筇猎诳h東一里許，郡議曹華信議立此塘，以防海水”（《山海經(jīng)》），這是有關(guān)海塘修筑最早的史料。至唐，錢塘江南北岸分別修筑了“會稽防海塘”和“鹽官捍海塘”。五代吳越國國主錢镠發(fā)明了“石囤木樁法”，用此法建造的海塘更加堅固，更能經(jīng)受潮水的沖擊。明初筑塘始易土為石， 明中后期及清代在汲取前人筑塘經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，構(gòu)筑了“魚鱗大石塘”。錢塘江海塘的修筑傾注了歷代百姓的心血，同時也留下了大量描述錢塘江海塘的詩詞書畫作品以及民間傳說，這些文化遺產(chǎn)，記述著海塘的歷史演變，形成了錢塘江獨特的海塘文化。

（三）隱居文化

清澈的江水可滌蕩心靈塵垢。許多詩人在游歷新安江、富春江時，常常拜謁嚴(yán)子陵釣臺，并借此抒發(fā)抱負(fù)。嚴(yán)子陵是古代隱逸人士的典范，嚴(yán)子陵少時曾與劉秀同游學(xué)，劉秀繼位后再三盛禮相邀，授諫議大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。李白曾以“昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間”對其進(jìn)行歌頌。李清照在《夜發(fā)嚴(yán)灘》中以“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。往來有愧先生德，特地通宵過釣臺”，贊揚嚴(yán)子陵不圖名利的高尚品德和淡泊不仕的情操。

三、錢塘江詩路的詩歌創(chuàng)作

錢塘江流域以奇異山水、秀麗風(fēng)光吸引著詩人們訪奇探幽。歷代詩人詞客先后在錢江兩岸謳歌吟唱，留下無數(shù)作品，形成了自然風(fēng)光與人文底蘊(yùn)相結(jié)合的“錢塘江詩路”。目前，對于與“錢塘江詩路”相關(guān)的詩歌作品尚未有明確的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，但從杭州出版社出版的《錢塘江詩詞選》，大致可以看出“錢塘江詩路”的基本狀況。該書選編自東晉以來近3000首詩，涉及780多位詩人，包括謝靈運、孟浩然、白居易、范仲淹等，名篇佳句數(shù)不勝數(shù)。從詩歌的內(nèi)容、情感等方面來看，可以大致分為以下幾類：

（一）描寫自然山水風(fēng)光

錢塘江的風(fēng)光吸引著文人墨客，留下了許多膾炙人口的詩篇。東晉詩人謝靈運最早有意識地用詩歌描繪錢塘江兩岸風(fēng)光，留下了《七里瀨》《初往新安至桐廬口》等著名詩篇。錢塘江素以水色清美著稱，江水四季澄碧，清澈見底。南北朝詩人沈約的“洞澈隨清淺，皎鏡無冬春。千仞寫喬樹，萬丈見游鱗”（《新安江至清淺深見底貽京邑同好》），足見新安江水之清瑩縹碧?！耙浦鄄礋熶?，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》），以朦朧而清新的筆調(diào)，呈現(xiàn)出一幅淡如水墨畫般的月夜江景。吳融的“水送山迎入富春，一川如畫晚晴新”（《富春》）;李白的“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”（《清溪行》）;劉長卿的“帆帶夕陽千里沒，天連秋水一人歸”（《清溪口送人歸岳州》）等等共同展現(xiàn)了錢塘江山水空靈、明凈、秀美的風(fēng)格。錢塘江自然景觀風(fēng)格迥異，剛?cè)岵?jì)，既有清秀的山水，又有壯闊的潮水。錢塘江中上游以奇山異水著稱，下游因錢江潮而聞名天下。錢江潮被譽(yù)為“天下第一潮”，激發(fā)出詩人的創(chuàng)作靈感。宋代柳永的“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”（《望海潮》），形象地刻畫了潮水的洶涌。唐代詩人劉禹錫的“八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆”（《浪淘沙》），更是呈現(xiàn)出潮水吼地而來，觸山打游的壯觀場面，讓人升起陣陣寒意。此外，還有許多描寫錢江潮水的佳詞麗句，如曹冠的“連天雪浪，直上銀河去”，宋昱的“雷霆云霓里，山飛霜雪中”都展現(xiàn)出錢江潮水的不同姿態(tài)。

（二）詠懷抒情之作

錢塘江靜謐秀麗的山水風(fēng)光，吸引了大量詩人來此游歷，著名的有謝靈運、孟浩然、李白、劉長卿、白居易等。詩人的精神情感得以洗滌，借景抒懷留下了眾多膾炙人口的詩篇。宋代詩人林逋在面對茫茫江面時，曾寫下著名的《相思令》：“吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭忍有離情？君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。”謝靈運在《七里瀨》中，用“目睹嚴(yán)子瀨，想屬任釣公。誰謂古今殊，異代可同調(diào)”抒發(fā)自身志向。此外，還有孟浩然的“山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（《自洛之越》），在山水中洗除心中郁結(jié);有權(quán)德輿的“東南江路舊知名，惆悵春深又獨行”（《自桐廬如蘭溪有寄》），抒發(fā)懷抱;有劉長卿的“長安萬里傳雙淚，建德千峰寄一身”（《送耿拾遺歸上都》），以感嘆時運。

（三）送別思鄉(xiāng)之作

錢塘江秀麗的風(fēng)光增添遠(yuǎn)游在外的詩人的離別愁緒和思鄉(xiāng)之情?！岸嗲樽怨艂x別”，詩人在錢江兩岸留下了眾多的離別之詞。或用于激勵勸勉，或用于抒發(fā)友情。如皇甫松的《江上送別》：“船去鷗飛閣，人歸塵上橋。別離惆悵淚，江路濕紅蕉”;楊凌的《送客往睦州》：“水闊盡南天，孤舟去渺然。驚秋路傍客，日暮數(shù)聲蟬。”一股深沉的離別情愫撲面而來。同時詩人遠(yuǎn)游在外，思鄉(xiāng)之情油然而生。雖身處錢塘山水美景之中，反而更添其愁?！耙拱胝镣んA，愁人起望鄉(xiāng)。月明何所見，潮水白茫?！保ò拙右住端拚镣んA》），詩人看到驛站，情不自禁想到自己的家鄉(xiāng)。這些詩中所流露出的離別傷感之情、落寞思鄉(xiāng)之愁引發(fā)人們強(qiáng)烈的共鳴。

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作者簡介：

徐若楠，女，浙江衢州人，中國計量大學(xué)，漢語國際教育大三本科生。指導(dǎo)教師：邱高興、王連冬。