董蘭　高云亮

摘 要：在現(xiàn)存的龔自珍詩作中，有很多詩篇洋溢著強烈的愛國主義情感。在批判黑暗的社會現(xiàn)實的同時，詩人以獨特的視角附著筆墨，或心系民生艱辛，或主張對外御侮，或渴盼濟世之才，或呼喚社會改革，賦予了詩歌嶄新的進步思想。

關(guān)鍵詞：龔自珍；詩歌創(chuàng)作；愛國主義

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-21-0-01

在現(xiàn)存的龔自珍詩作中，有很多詩篇洋溢著強烈的愛國主義情感。在批判黑暗的社會現(xiàn)實的同時，詩人以獨特的視角附著筆墨，或心系民生艱辛，或主張對外御侮，或渴盼濟世之才，或呼喚社會改革，賦予了詩歌嶄新的進步思想，催人奮進。正是龔自珍這種崇高的精神境界和令人感佩的愛國主義情懷，激勵著一代又一代的知識分子投身于振興家國的隊伍之中。從這個意義上講，龔自珍詩歌的感染力與塑造力無疑是巨大的，而其詩歌中涌動的愛國主義情感又可以看成詩歌創(chuàng)作的精神“內(nèi)核”和力量源泉。

一、心系民生之作

針對當(dāng)時民生凋敝的社會現(xiàn)實，龔自珍憂心忡忡，寫下了不少事關(guān)民眾日常生活和公共事業(yè)廢興情況的詩篇。如：

太湖七十溇為墟，三泖圓斜各有初。恥與蛟龍競升斗，一篇聊獻郟僑書。

此詩表明作者對蘇南水利事業(yè)的關(guān)心，并效仿郟亶、郟僑的做法，向當(dāng)局貢獻治理三吳水利的計劃。再如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鐵鹽不疇河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾。”寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國計民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪?！皣x三升民一斗”可以看做是對清王朝賦稅繁重、橫征暴斂最形象、最真實的描繪與揭露。由于歷史上農(nóng)民起義常借屠牛奠酒的方式來發(fā)動群眾，這“屠?！本渚桶岛r(nóng)民在走投無路時鋌而走險的可能，預(yù)示著一場深刻的社會危機正在醞釀之中。至于封建“衰世”所呈現(xiàn)的階級的急劇分化和對立，詩人也從多方面進行畫卷式展現(xiàn)。有的作品從市場度量衡的混亂，所謂“五都黍尺無人校，搶攘廛間一飽難”，反映了老百姓在封建地主階級的壓榨下在饑餓線上苦苦掙扎的慘狀。有的則從夜半的滂沱大雨，聯(lián)想到老百姓在深秋季節(jié)，仍然“九月無襦淮水湄”，在寒風(fēng)陡峭中單衣度日的痛苦情狀?！都汉ルs詩》第二一首“滿擬新桑遍冀州，重來不見綠云稠。書生挾策成何濟？付與維南織女愁?！本褪钦f北方不種桑養(yǎng)蠶，必然會影響南方絲織業(yè)的原料供應(yīng)，給“織女”們帶來憂愁。其實這是詩人對統(tǒng)治集團反對改革的不滿，借所謂織女的憂愁傾瀉出來。救國安民的良方不被采納，其心境又豈是一個“愁”字了得？讀來讓人觸目驚心、感同身受。

二、反殖民主義詩作

在反對沙俄入侵我國時，龔自珍提出了“徙民實邊”、推行編戶、鼓勵農(nóng)耕、加強軍備、實行民族平等。在對待鴉片問題上，力主堅決禁煙。這些立足愛國立場的態(tài)度，也自然地體現(xiàn)到了他的詩歌之中。如：

津梁條約遍南東，誰遣藏春深塢逢？不枉人呼蓮幕客，碧紗櫥護阿芙蓉。

在這首詩中，詩人揭露出販煙和抽煙的皆是腐朽貪婪的統(tǒng)治階級，他們已成為外國人的走狗，甘愿被利用。以嘲諷的筆觸，形象地揭示了鴉片源源輸入國內(nèi)的社會根源和階級根源。同時，龔自珍對于吸食鴉片者還有具體的描述，例如：

鬼燈隊隊散秋螢，落魄參軍淚眼熒。何不專城花縣去？春眠寒食未曾醒。

這首詩是有關(guān)鴉片的。作為禁煙運動積極擁護者的龔自珍，用這首詩作者形象地描述了那些“煙鬼”（清政府官員）魚貫而行、進入煙館吸煙的場景，同時對他們進行了辛辣地諷刺，從一個側(cè)面體現(xiàn)了作者主張禁煙的愛國主義思想感情。事實上，對于禁煙運動的進程，龔自珍也是密切關(guān)注的。再如《己亥雜詩》中第八十七首：

故人恒海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。

這是懷念在禁煙前線的林則徐的。林則徐在廣東的禁煙雖取得很大成效，但英國侵略者并不甘心失敗，他們企圖用武力破壞中國人民的這場正義斗爭。由于在統(tǒng)治集團有抵抗和妥協(xié)兩派，詩中龔自珍對好友禁煙的歷史使命深感擔(dān)憂，并流露出了愛莫能助的無奈。在這種民族矛盾凸顯的艱危時刻，龔自珍抑壓自我的不平之氣，心系國難，讓我們不自覺地流露出一種崇敬之情。

三、渴慕英才濟世詩歌

當(dāng)國家出現(xiàn)危機時，龔自珍沒有選擇逃避，他是選擇通過自身的吶喊與呼喚警醒當(dāng)局和世人，致力于社會改良（因上節(jié)已有論述，故本節(jié)不再涉及）。因龔自珍的“更法圖良”思想沒有完整的理論體系，而在其是各種表現(xiàn)得較為集中的，則是對“文可安邦，武可定國”的濟世之才的渴求并寄予重望。也就是說，龔自珍是將自己的人才觀作為尋求社會改革的一個載體或“突破口”，并深刻地體現(xiàn)在了詩歌創(chuàng)作上。除了上節(jié)提到的膾炙人口的“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀！我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”一詩之外，還有很多詩歌表達了對人才的同情與渴望，進而呼喚人才解放。例如：“一山突起丘陵妒”，“側(cè)調(diào)安能犯正聲”（《驛鼓三首》），自況自己在當(dāng)時卓爾不群，卻“苦不合時宜，身名坐枯槁”（《乞糴保陽》），夾雜著詩人被人嫉妒、懷才不遇的悲憤心情?！吧蛏蛐氖卤蹦蠔|，一睨人才海內(nèi)空”（《夜坐》）中，“人才海內(nèi)空”五字，強烈表達了對“頑固派用人唯親，而真正有用之才反遭擯棄”的憤怒控訴。

參考文獻：

[1]裴效維主編，中國20世紀(jì)文學(xué)研究·近代卷，北京：北京出版社，2001年版。