【摘要】 書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，值得大家學(xué)習(xí)、繼承、弘揚和創(chuàng)作創(chuàng)新。而書法藝術(shù)中臨摹和創(chuàng)作是提升自身對書法藝術(shù)的理解能力和創(chuàng)作水平的必經(jīng)之路。書法的練習(xí)源自字帖的摹寫，在不斷臨摹的過程中書法學(xué)習(xí)者能體會和吸收到來自不同書法家的書寫思想，更有利于激發(fā)其創(chuàng)作靈感。基于以上，本文將就書法藝術(shù)中臨摹和創(chuàng)作的基本內(nèi)涵、必要性及實踐途徑展開分析和論述。

【關(guān)鍵詞】 書法藝術(shù);臨摹與創(chuàng)作;內(nèi)在聯(lián)系;應(yīng)用實踐

【中圖分類號】J292? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）43-0067-02

隨著時代日新月異的發(fā)展，作為中華兒女，更應(yīng)當(dāng)思索在繼承中創(chuàng)新和發(fā)展的必要性和方法論。書法作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，內(nèi)含濃烈中國魂。在書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，不斷反思書法臨摹和創(chuàng)作的緊密聯(lián)系，找到正確臨摹和創(chuàng)作的方法，其重要性不言而喻。不僅有利于傳承書法藝術(shù)這一項中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)得一定的書寫技巧，更能不斷深厚自身的書法底蘊，為成功創(chuàng)作獨具一格的書法作品奠定堅實基礎(chǔ)。

一、書法藝術(shù)中臨摹和創(chuàng)作的基本內(nèi)涵

（一）臨摹的定義

臨摹指的是在書法抑或是繪畫中按照原作進(jìn)行描摹仿制的行為，在書法藝術(shù)中，臨摹可以簡單理解為寫字帖，模仿碑帖的寫法。臨摹不是單純地描畫，其終極目的是學(xué)習(xí)書法技巧，在臨摹過程中享受書法藝術(shù)美并提升自身的書法水平。臨摹也可以分為兩部分進(jìn)行闡釋，“臨”指的是照著原作品，觀察其筆法，進(jìn)行仿寫和仿繪，“摹”指的是用一層薄薄的絹紙蒙在原作品上描寫，仔細(xì)刻畫每一個字的細(xì)節(jié)，其目的并不是亦步亦趨地依葫蘆畫瓢，照貓畫虎，而在于理解和掌握基礎(chǔ)書法。而在書法學(xué)習(xí)者經(jīng)過臨摹經(jīng)典書法作品后，不僅能感同身受地體會和理解書法家的思想，提升自身的書法藝術(shù)欣賞水平，還有利于發(fā)現(xiàn)和矯正在練習(xí)書法的過程中出現(xiàn)的一些錯誤的筆法走勢，摒棄不佳的書寫習(xí)慣，并尋得最恰當(dāng)?shù)臅鴮懡?jīng)驗，明確書法藝術(shù)臨摹和創(chuàng)作的目的并努力向其靠攏[1]?？瑫且磺凶煮w的起源，臨摹一般從楷書的臨摹伊始，然后再與其他字體融會貫通。

（二）創(chuàng)作的定義

創(chuàng)作在生活中的方方面面都有體現(xiàn)，在書法藝術(shù)中，相對于書法臨摹而言，其創(chuàng)作偏向于一個更高的學(xué)習(xí)層次水平和表達(dá)方式。書法創(chuàng)作的要求更高，不再局限于臨摹刻畫和字形筆畫的寫法，更重視書法學(xué)習(xí)者在吸收前人書法經(jīng)驗的基礎(chǔ)上融入自己的書法思想，并做到統(tǒng)籌兼顧筆法走勢、創(chuàng)作意境的表達(dá)、章法布局的思想，整合成自己別具一格的書寫風(fēng)格。正如俗語，“字如其人”，表達(dá)的正是每個人獨有的書寫風(fēng)格可以映射出本人的精神面貌。書法創(chuàng)作講求將所思所想行云流水地用書法進(jìn)行展現(xiàn)，例如，顏真卿在追思以身殉國的侄兒，痛定思痛而成的傳世經(jīng)典行書《祭侄文稿》，從字里行間便能體會到顏真卿對侄兒的追祭之悲慟，對國家內(nèi)的奸佞小人的憤懣斥責(zé)，讓讀者仿佛能感受到其內(nèi)心的瘡痍滿目，這便是成功的創(chuàng)作，形成了專屬于這一篇書法作品的書法藝術(shù)風(fēng)格。

（三）臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系

時常聽聞這樣一句話，“不是所有寫書法的人都能被稱作書法家”，實際上其生動形象地描述和闡釋書法藝術(shù)中臨摹和創(chuàng)作的關(guān)系。臨摹和創(chuàng)作是書法藝術(shù)中密不可分的集體，臨摹是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，創(chuàng)作是臨摹更高水準(zhǔn)的延續(xù)。如果說臨摹是書法藝術(shù)學(xué)習(xí)的模仿階段，那么創(chuàng)作就是書法學(xué)習(xí)者的自我表達(dá)階段。在進(jìn)行書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，首先要對書法整體有一個大致的了解，臨摹中的臨寫主要有對臨、意臨以及背臨等，在對臨摹的書法作品有所感受后，總結(jié)經(jīng)驗并對照字帖抑或是碑帖逐步養(yǎng)成書法寫作的良好習(xí)慣[2]。在不斷地尋求自身書法與大家書法的差異和差距的過程中，更加精進(jìn)、努力地理解和消化書法內(nèi)容，在經(jīng)過大量的臨摹習(xí)作后，才能夠覓得和形成自身的書法風(fēng)格，是之“創(chuàng)作”。

創(chuàng)作是臨摹的升華，量變引起質(zhì)變，其中的臨摹等同于量變而創(chuàng)作等同于質(zhì)變，在大量學(xué)習(xí)欣賞臨摹作品的基礎(chǔ)上，書法學(xué)習(xí)者對各個流派的書法藝術(shù)創(chuàng)作和神韻都有了一定的了解，在書法藝術(shù)的創(chuàng)作中才能引經(jīng)據(jù)典、信手拈來。但是書法藝術(shù)的創(chuàng)作又不單單存在于大量的書法作品臨摹之中，如同機器一般的不斷復(fù)刻、不加入自身的想法和寫法元素達(dá)不到書法創(chuàng)作的終極目標(biāo)。書法家具有堅實的書法基礎(chǔ)并不斷提升自身的文學(xué)修養(yǎng)和道德素質(zhì)，創(chuàng)作出別出心裁、獨一無二的兼?zhèn)鋾赓|(zhì)和技巧以及個人風(fēng)格的書法作品，才最終實現(xiàn)書法藝術(shù)的臨摹到創(chuàng)作的質(zhì)變[3]。

二、在書法藝術(shù)中臨摹和創(chuàng)作的必要性及其意義

（一）有利于感受到書法之美，精湛書法技藝

書法是一項承接古者思想和藝術(shù)，繼往開來的中華文化瑰寶。在書法學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的過程中，不僅需要明確學(xué)習(xí)書法的目的，還需要了解其意義，充分提升自我。書法本身不僅僅只是一種書寫的記錄，而是在書寫的過程中形成了一種文化體系和傳統(tǒng)文化，在書法臨摹和創(chuàng)作中將身心投入其中，才能更好的體悟到書法的美感，也同時會讓自身的書法能夠承載到更多的內(nèi)在藝術(shù)感。在書法藝術(shù)中臨摹和創(chuàng)作具有必要性，首先是對書法作品的臨摹，通過對書法藝術(shù)經(jīng)典作品的臨摹，能幫助書法學(xué)習(xí)者快速定位書寫動作，并矯正不良書寫習(xí)慣和養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣[4]。書法藝術(shù)的底蘊深厚，需要的不是不動腦筋的臨摹，“創(chuàng)作性臨摹”被廣泛提倡和接受，更趨近于書法藝術(shù)的創(chuàng)作。在對書法作品經(jīng)過大量的臨摹和嘗試創(chuàng)作后，不但能越來越感同身受書法藝術(shù)之美，還有利于精湛書法學(xué)習(xí)者的技藝，不斷提升其書法水準(zhǔn)。

（二）是修身養(yǎng)性的良藥，有利于調(diào)理人的身心健康

在不斷深入了解書法藝術(shù)的過程中，不難發(fā)現(xiàn)許多偉大的書法家并沒有將書法當(dāng)成是一種任務(wù)，沒有很強的功利性和目的性。把書法藝術(shù)作為一種可以持續(xù)和長久發(fā)展和鍛煉的興趣愛好，不斷堅持，書法藝術(shù)中的臨摹和創(chuàng)作是修身養(yǎng)性的一劑良藥，有利于調(diào)理人的身心健康[5]。在書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)造詣達(dá)到一定的水準(zhǔn)后，有人興致高昂，一舉創(chuàng)作出豪放激昂的書法作品;有人心如止水，將自己的所思所想傾注于筆尖，在書法紙上娓娓道來。通過不間斷的書法學(xué)習(xí)臨摹和創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的觀察分析能力和表達(dá)能力，還有利于培養(yǎng)其細(xì)致專注、沉著持久的品質(zhì)，拔高其審美情趣。

三、在書法藝術(shù)中臨摹和創(chuàng)作實踐的具體途徑

（一）根據(jù)自身實際情況選擇合適的字帖、字體進(jìn)行臨摹

在書法藝術(shù)學(xué)習(xí)伊始，選擇合理適宜的工具筆墨紙硯十分重要，根據(jù)自身實際情況對字帖和臨摹的字體進(jìn)行選擇更是不容忽視。字如其人，一個人的字可以說是一個人的“門面”，在初學(xué)者中，在眾多的書法藝術(shù)品中選擇最喜歡但力求最適合的字體進(jìn)行臨摹是重中之重。另外，臨摹不是單純地描寫，在臨寫的過程中需要對行距字距、印章位置和款字安排重視，確保書法格式正確，養(yǎng)成良好的書法習(xí)慣[6]。

（二）在臨摹和創(chuàng)作過程中講求運筆和技法，意臨后尋得形成風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作

在書法藝術(shù)臨摹和創(chuàng)作中，講求運筆和技法，在傳統(tǒng)的書法方法中主要有“雙鉤法”“單鉤法”“回腕法”“拔鐙法”以及“鳳眼法”等。運筆執(zhí)筆也有相關(guān)的要求，通常有“擫”“押”“鉤”“格”“抵”五字訣，亦稱拔鐙法用筆。除此之外，介于書法藝術(shù)臨摹和創(chuàng)作之間的可以屬“意臨”，要求書法學(xué)習(xí)者經(jīng)過大量的書法臨摹練習(xí)，臨帖實踐，古有托古改制，意臨也屬于學(xué)古的一種體現(xiàn)。

（三）欣賞書法藝術(shù)創(chuàng)作，提升書法藝術(shù)修養(yǎng)

在不斷練習(xí)提升自身書法藝術(shù)素養(yǎng)的過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合書法藝術(shù)作品的欣賞，在欣賞和觀摩優(yōu)秀的書法作品的同時，才能夠更好地感受到優(yōu)秀作品的文化底蘊和藝術(shù)氣息，在感悟的同時能夠提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，還可以通過欣賞書法藝術(shù)創(chuàng)作和經(jīng)典作品的形式，不斷學(xué)習(xí)臨摹和創(chuàng)作形式，從臨摹式創(chuàng)作提升到集字式創(chuàng)作和風(fēng)格模擬式創(chuàng)作，可以為書法學(xué)習(xí)者日后形成獨具一格的書法藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格埋下伏筆。

四、結(jié)論

綜上所述，綜合理解書法的臨摹和創(chuàng)作，把握其內(nèi)在靈動具象的關(guān)系，是幫助書法學(xué)習(xí)者快速提升其鑒賞書法作品和提升書法藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑。在具體的實踐過程中，書法學(xué)習(xí)者需要根據(jù)自身實際情況選擇合適的字帖和字體進(jìn)行臨摹練習(xí)，在書法藝術(shù)臨摹和創(chuàng)作過程中講求運筆和技法并矯正不良書寫習(xí)慣，意臨后開始尋找書寫風(fēng)格經(jīng)營創(chuàng)作以及欣賞書法藝術(shù)創(chuàng)作等途徑，充分發(fā)揮書法藝術(shù)中臨摹和創(chuàng)作有利于精湛書法技藝、調(diào)理人體身心健康的作用以為日后的書法藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作奠定堅實基礎(chǔ)，日益邁向成功道路。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

賴榮澤，男，廣東高州人，在讀研究生，助教，研究方向：毛筆草書研究。