【摘要】對人類命運共同體從馬克思視域下的哲學層面進行追溯，旨在揭示其科學內涵，對于人類社會發(fā)展具有深遠的理論意義和現(xiàn)實價值。人類命運共同體是社會存在的客觀反映，是對各國各族人民的具體考察，闡述人民群眾是推動人類命運共同體的根本動力，同時也是馬克思中國化的客觀存在，馬克思主義在中國傳播的最終根源是馬克思主義的中國化，人類命運共同體是其具體表現(xiàn)。因此，研究“人類命運共同體”中所蘊含的馬克思主義哲學思想具有很高的理論價值。

【關鍵詞】人類命運共同體;馬克思主義;哲學追溯

【中圖分類號】B0-0? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）45-0082-03

人類命運共同體作為中國特色社會主義理論體系中的重要部分，是馬克思主義同中國當代政治、經濟、文化建設實踐相結合的產物?！叭祟惷\共同體”是二十一世紀中國共產黨領導中國人民進行社會主義建設實踐經驗的理論總結、提升，另一方面也是對馬克思主義文化理論的繼承、豐富和發(fā)展。因此，馬克思主義是中國特色社會主義理論體系的根本理論來源。

一、人類命運共同體的科學內涵

“人類命運共同體”是習近平總書記在2012年11月中共十八大上的首次提出，它內涵科學的全球價值觀，深刻闡述了在追求本國利益的基礎上兼顧世界他國的合理關切的一種價值訴求，隨著世界形勢的復雜變化和應對各種挑戰(zhàn)，“人類命運共同體”被賦予豐富的科學內涵，尤其體現(xiàn)在全球的發(fā)展理念上，因此，習近平總書記在十九大上提出：“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島……中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創(chuàng)造人類的美好未來！ ”[1]這是習近平總書記以全球發(fā)展觀為基礎，深入思考如何處理好特殊與普遍、個體與共同體、中國與國際之間的關系問題，“人類命運共同體”的科學內涵可概括為“構建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。[2]

人類命運共同體是將中國個體發(fā)展與世界發(fā)展相融合在一起的價值訴求，主張在全球發(fā)展問題上加強國際之間的合作交流，形成一種對話而不對抗、結伴而不結盟的發(fā)展方式，相互尊重、平等協(xié)商，共同推動世界朝著 開放、包容、互惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，這是新時代，中國以習近平為代表的黨中央領導集體在馬克思主義的指導下，不斷朝著構建人類命運共同體的方向探索與發(fā)展。是世界人類發(fā)展的新視角和新內涵。

二、人類命運共同體的哲學追溯

“人類命運共同體”是馬克思主義哲學在中國的具體表現(xiàn)，最終根源是馬克思主義的中國化，追溯“人類命運共同體”的科學內涵，其中蘊涵豐富的哲學思想與內容。

（一）“人類命運共同體”是社會存在的客觀反映

馬克思將社會歸納為精神與物質兩大類現(xiàn)象，精神包括意識形態(tài)部分?！叭祟惷\共同體”有其“物質”的屬性，又有“精神”的屬性。這里，主要指其“精神”屬性。

人類命運共同體是中華民族在長期的社會生活實踐中逐漸產生、不斷形成與發(fā)展的，是中國廣大勞動人民渴望所構建的世界，它不僅是中華民族的精神追求，更是全球人類努力的奮斗目標。

人類命運共同體是現(xiàn)實環(huán)境下的客觀反映，是人類生活所追求的共同目標，而且還反作用于人類社會生活。因此，符合人類的科學發(fā)展背景及條件。

馬克思主義哲學角度來闡述了人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，“即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態(tài)與之相適應的現(xiàn)實基礎” [3]。

物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識，因此，人命運共同體是一個客觀存在的。從全球社會發(fā)展角度來剖析，客觀存在的人類命運共同體是精神層面和現(xiàn)實需要的共同體的呼喚，是從全球發(fā)展觀的歷史邏輯下生成，滿足人類活動的實踐需要 。

（二）人類命運共同體是唯物史觀下人民群眾的具體考察

馬克思唯物史觀科學的解答了人民群眾的歷史地位，人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造了社會的物質財富和精神財富，在社會變革中起著決定性的作用，毛澤東在特定的革命戰(zhàn)爭環(huán)境下繼承馬克思的唯物史觀闡述了“人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動力” [4]。依靠人民群眾的智慧和力量，發(fā)揮人民群眾的力量，才能協(xié)同推動社會的全面發(fā)展。人類命運共同體的價值意義彰顯出了中國人民群眾的歷史地位，同時也滿足全球其他國家人民群眾的歷史地位，根本原因在于為世界各族人民自身謀利益。

2014年，習近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部指出，當今世界是由不同的文化、種族、膚色宗教和不同社會制度組成的一個世界，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體，命運共同體需要中國人民與各國人民攜手共進，同舟共濟。人類命運共同體不只是中國人民群眾的共同體，同時也是世界各國人民群眾的命運共同體，這要求各國各族人民協(xié)調聯(lián)動最大限度的發(fā)揮各自的智慧和力量，傳導命運共同體的正能量，形成各國各民族的良性互動、協(xié)調發(fā)展的格局，不斷增進互信、友好合作，促進共同發(fā)展的有機統(tǒng)一，從而形成命運一體化。

（三）人類命運共同體是馬克思主義中國化的客觀存在

馬克思主義中國化是將馬克思的內容和方法作為基礎，結合中國實際用于中國的革命和社會主義建設，找到適合中國解決問題的方法。馬克思主義是不斷創(chuàng)新發(fā)展的，人類命運共同體是馬克思思想精髓的創(chuàng)新和發(fā)展，習近平總書記人類命運共同體是繼承馬克思主義與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化及當代人類文明成果的基礎上形成的，是馬克思主義中國化的重要理論成果。

從馬克思認識論來理解，世界只有在一個共同體中，才能獲得全面發(fā)展，換而言之，就是人在共同體中才能實現(xiàn)個人自由，才能實現(xiàn)人的解放人類命運共同體是符合人在世界的發(fā)展的內在要求，也是人類的本質顯現(xiàn)。

全球化的發(fā)展趨勢是歷史潮流，世界任何一個國家都不可能成為一個獨立的存在，在世界歷史的進程中，每一個問題和挑戰(zhàn)都催生出一個理念升級，呼喚著觀念的轉變。

從中國傳統(tǒng)文化來看，習近平總書記關于“人類命運共同體”的思想理念來源于中華民族5000年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了習近平總書記以史為鑒、善于創(chuàng)新的治國理政思想。

在中華民族歷史進程中，偉大的勞動人民和文人志士創(chuàng)造了許多燦爛文化和實踐經驗，其中，孔子就曾提出“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”這是對社會、包括世界各國之間的美好景象的描繪。

因此，人類命運共同體正是在馬克思主義理論基礎上，結合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性提出的人類文明成果，馬克思主義中國化的客觀存在。

三、人類命運共同體對當代馬克思主義理論的啟示

（一）提升綜合國力，實現(xiàn)人類命運共同體

隨著經濟全球化的發(fā)展，世界各國各地區(qū)之間的各種活動越來越呈現(xiàn)出超出某一特定國家或地區(qū)的范圍而相互依存、相互開放的過程與趨勢。然而，在這個全球化的過程中，國家綜合國力是影響實現(xiàn)人類命運共同體的重要因素，甚至是決定性因素。在世界局勢千變萬化、變化莫測的進程中，中國曾有不堪回首的歲月，也曾有過光彩照人、引領時代的光輝歲月。從“打掃屋子再請客”“一邊倒”的構建，到改革開放，共建“一帶一路”和倡導人類命運共同體的國際理念，都是中國人民的必然選擇。

新時代，中國的經濟不斷得到發(fā)展、在國際上的地位不斷得到提升，新的時代有新的歷史目標，中國更有能力與信心協(xié)同世界各國實現(xiàn)人類命運共同體。隨著生產力的不斷發(fā)展，經濟、政治、文化建設取得顯著成就，所有制意識顯著增強，教育文明水平顯著提高，綜合國力水平顯著提高，社會文明程度大大加強了。

中國已經成為世界的主要發(fā)展力量，并為其他國家提供了新的發(fā)展思路、發(fā)展動力、發(fā)展模式，良好的綜合國力不僅可以使中國在國際環(huán)境謀求到更好的生存狀態(tài)，還可以大大的推動中國諸方面的發(fā)展、提升綜合國力、增強國家話語權、這對中國當前助力實現(xiàn)人類命運共同體而言是十分緊迫和重要的。

（二）堅定馬克思主義的學習，保證馬克思主義的指導地位

馬克思主義的解放、自由、民主、平等、改革、是社會主義的本質要求，也是社會主義發(fā)展的新動力，有效地堅持馬克思主義能夠真正成為中華民族人民實現(xiàn)人類命運共同體的行動指南。

中國共產黨是一個馬克思主義執(zhí)政黨，黨在帶領中華民族實現(xiàn)民族獨立，建立新中國，中華民族開啟了新的紀元，確立社會主義道路，實現(xiàn)改革開放，國家整體經濟實力和社會生產力大幅提高，人民生活水平發(fā)生翻天覆地變化，建設中國特色社會主義路過程，國家各項制度不斷完善，新時代，社會經濟、政治、文化、生態(tài)、科技取得了巨大成果。

回顧黨和中華民族的奮斗歷史，中國之所以取得偉大的歷史成就，根源就是毫不動搖的堅定對馬克思主義的信仰，走中國特色社會主義道路，其中人類命運共同體的核心內容是具有中國特色的、內含共產主義的崇高理想、更是中國民族精神的旗幟。推動人類命運共同體的實現(xiàn)，必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位，做馬克思主義的傳承者與信仰者。

（三）推進馬克思主義的中國化發(fā)展，需推進社會主義道路的建設

走中國特色道路是助推實現(xiàn)人類命運共同體的重要途徑，將馬克思主義用中國模式、中國方法來闡釋，是需要與我國時代相符。每一次與時俱進，都不是以書籍、概念、抽象的原則為基礎，而是緊密聯(lián)系實際、適應實際需要、解決實際問題的結果。沒有人民在實踐中的偉大創(chuàng)造、關起門來或從源頭到源頭的艱苦思考，就不可能促進馬克思主義中國化理論成果的創(chuàng)新和發(fā)展。應該更加自覺地關注社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的現(xiàn)實問題，關注工作，關注改革和加快經濟發(fā)展方式轉變所面臨的難題，關注干部和人民關心的熱點問題。同時，不斷關注世界各國社會發(fā)展的客觀要求和人民的實際創(chuàng)造，以及人類命運共同體進程的新經驗，不斷推動馬克思主義中國化理論成果的新發(fā)展。

另外，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨的革命文化的民族精神，是發(fā)展中國特色社會主義的不竭動力，也是讓中國發(fā)展模式在國際中體現(xiàn)中國魅力、中國風采，同時還要針對我國的國情，致力于解決新時代所面臨的主要矛盾，在發(fā)展中以健康可持續(xù)的態(tài)勢來提升綜合國力。

教育引導人們樹立遠大理想與腳踏實地結合起來，要將新時代的發(fā)展要求和發(fā)展使命作為個人發(fā)展的目標，踐行社會主義核心價值觀，在實現(xiàn)人類命運共同體的過程中實現(xiàn)個人價值。

四、結語

當今國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻，需要世界各國齊心協(xié)力、共同應對。應對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經濟科技力量，也需要文化文明力量。樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，人類命運共同體不僅是利益共同體、責任共同體，也是文明共同體，文明的對話交流、互學互鑒對于人類命運共同體建設，特別是共同體倫理秩序建構具有重要意義。

中華民族始終堅持馬克思基本原理，在馬克思主義中國化中不斷探索和創(chuàng)新，堅定不移推動人類命運共同體的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1][2]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：58-60，58-59.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：32.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1031.

作者簡介：

向開遠，男，苗族，貴州師范大學馬克思主義學院在讀碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。