朱鴦君

摘要：如蘇東坡所言“春江水暖鴨先知”，教學(xué)中，要讓學(xué)生入“水”，讓他們用心去體驗(yàn)語言文字所負(fù)載的內(nèi)容。為此，我嘗試在閱讀教學(xué)中進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué)，我實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)的方法有：一、在質(zhì)疑導(dǎo)入中體驗(yàn)。二、在個(gè)性解讀中體驗(yàn)。三、在情境中體驗(yàn)。四、在朗讀中體驗(yàn)。五、拓展延伸，深化體驗(yàn)。讓學(xué)生親身經(jīng)歷實(shí)地領(lǐng)會(huì)文本語言，把知識(shí)內(nèi)化為自我的感悟、個(gè)性化的知識(shí)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)；質(zhì)疑；個(gè)性化解讀；情境

引言：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，……同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！焙沃^“體驗(yàn)”？翻開對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的：通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷。

文本如一個(gè)活生生的人，有溫度、呼吸、色彩、形象，也只有讓學(xué)生與文本對(duì)話，走進(jìn)文本語境中去，對(duì)文本語言的觸摸、感悟、想象、移情、神思，才能交融、撞擊、激活已有經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，并內(nèi)化為自我的感悟、個(gè)性化的知識(shí)。這就是文的閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)。

下面談?wù)勎以谡Z文閱讀教學(xué)中，實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)的方法。

一、在質(zhì)疑導(dǎo)入中體驗(yàn)

學(xué)有所疑，才能學(xué)有所思；學(xué)有所思，方能學(xué)有所得。疑，指懷疑、疑問、有問題，是一種情感狀態(tài)。美國學(xué)者紐厄爾和西蒙曾這樣歸納：?jiǎn)栴}是這樣一種情景，個(gè)體想做某種事，但不能馬上知道這種事所需采取的一系列行為。

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文閱讀時(shí)，就是要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)問題。在問題情境的創(chuàng)設(shè)中，激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)節(jié)他們的注意力，從而引起他們興趣、經(jīng)驗(yàn)、能力傾向的變化。我在教學(xué)《別了，我愛的中國》，導(dǎo)入課文后，向?qū)W生提問：這節(jié)課你想學(xué)些什么？學(xué)生紛紛發(fā)表意見：

生1：作者到底是不是罪人？

生2：“別來，我愛的中國！我全心愛著的中國！”這句話在文中出現(xiàn)了三次，作者的感受都是一樣的嗎？

生3：作者這樣深愛著中國，為什么又要離開中國？是不是有前后矛盾了。

二、在個(gè)性解讀中體驗(yàn)

人們常說：有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。要充分挖掘?qū)W生的潛能，創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生自主自覺地投入到求異創(chuàng)新的閱讀中去，產(chǎn)生不同有個(gè)性化的體驗(yàn) 。

我在教學(xué)《小壁虎借尾巴》一課，本課的目標(biāo)是讓學(xué)生了解動(dòng)物尾巴有不同的作用，學(xué)完課文我引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

生1：各種有尾巴的動(dòng)物，他們的尾巴都有自己的用處。小魚的尾巴有她自己的用處，她要用尾巴撥水呢！

生2：老師，我覺得小魚不好，她不把尾巴借給小壁虎，真小氣了。

生3：小魚的尾巴借給小壁虎并不合適。她如果借出去了，自己就不能撥水了呢。

學(xué)生富有童趣的語言中，我們不難發(fā)現(xiàn)他們的真情感。尊重學(xué)生對(duì)文章的理解，尊重有個(gè)性的表達(dá)，尊重學(xué)生對(duì)文本的創(chuàng)造性改編等等，展現(xiàn)他們多元體驗(yàn)、尊重他們多元的體驗(yàn)。

三、在情境中體驗(yàn)

兒童一般是依靠感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)而得到思維能動(dòng)性的，及時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，能有效地激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生充分鮮明地感知。

情感的設(shè)置，結(jié)合文體的特點(diǎn)和具體內(nèi)容，運(yùn)用靈活多樣的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，在活動(dòng)中用簡(jiǎn)潔的方式培養(yǎng)學(xué)生的“導(dǎo)”、“演”，使學(xué)生全身心地投入，更大限度地去感知、去體驗(yàn)，把自己當(dāng)成文中的人物來發(fā)表內(nèi)心感受，加深對(duì)課文的理解，把對(duì)文本的感悟推向極致。也能讓學(xué)生得以更好地自由發(fā)揮，留給他們最大的想像空間。

我在教學(xué)《燕子過海》，讓全體學(xué)生展開雙臂，學(xué)著燕子飛翔的樣子，“飛”一分鐘，再讓學(xué)生談?wù)劇帮w”的感受。

有的學(xué)生說：“我覺得很累，我想休息一下?！?/p>

有的學(xué)生說：“我的手臂很酸?！?/p>

我就引導(dǎo)學(xué)生：“燕子不分晝夜地飛呀飛，那它會(huì)怎樣呢？”

學(xué)生有了自己“飛”的感受后，就紛紛發(fā)表了自己的看法，從而理解了重點(diǎn)句：“燕子一定是太疲倦了，看到我們的船，就像雨點(diǎn)一樣落下來，伏在甲板上休息?！斌w會(huì)到了燕子過海的辛苦艱難。是學(xué)生在親身體驗(yàn)到“飛”的艱難后，才深深體驗(yàn)、感悟到燕子過海的艱辛。教學(xué)中學(xué)生只有融入“飛”的情境，與作品中的燕子形象息息相通，對(duì)它們“飛”的辛苦產(chǎn)生共鳴，才能使學(xué)生真正讀懂課文，從而升華情感。

四、在朗讀中體驗(yàn)

古書《禮記》中說，人有“喜、怒、哀、懼、愛、惡和欲”七情。 一部樂曲有自己的主旋律，一篇文章總強(qiáng)烈地表達(dá)作者的情感傾向，是愛或者恨，是喜或者悲。所以面對(duì)這種整體化的情感表現(xiàn)，要從整體上去把握作者的情感傾向。例如在《杏兒熟了》教學(xué)時(shí)，我多種方式，讓學(xué)生體會(huì)到理解“果子大家吃才香甜”的思想。

ａ、快速瀏覽全文。找一找文章中哪一句話直接表達(dá)作者的情感。

ｂ、默讀課文。用筆劃出描寫奶奶言行的句子，并想一想這些言行說明了什么？

ｃ、體驗(yàn)朗讀。體驗(yàn)作者的情感變化，體會(huì)作者“果子大家吃才香甜”思想變化原因。

學(xué)生在感知語言文字的同時(shí)，情緒受到強(qiáng)烈的感染，這是體驗(yàn)。

同樣《十里長(zhǎng)街送總理》每節(jié)描繪了什么情景？抒發(fā)了怎樣的感情？讓學(xué)生在默讀朗讀等各種學(xué)習(xí)方式中體會(huì)人們對(duì)總理的愛戴、崇敬之情。

（1）、等靈車 ?心悲痛

（2）、望靈車 ? 心碎裂

（3）、送靈車 ? 心相隨

再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景，當(dāng)時(shí)的景當(dāng)時(shí)的情，讓學(xué)生深深領(lǐng)悟到文章的情感，場(chǎng)面漸起高潮，感情逐步升華，文章愈加動(dòng)人。

五、拓展延伸，深化體驗(yàn)

每一堂課的結(jié)束，對(duì)學(xué)生來說，應(yīng)該是個(gè)問號(hào)或是省略號(hào)，每堂課學(xué)習(xí)的終點(diǎn)應(yīng)當(dāng)同時(shí)又是新認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起點(diǎn)。因此，教師力求將課堂上獲得的知識(shí)作適度的拓展延伸，以達(dá)到文已盡而意未盡、意以盡而思無涯的效果。教師延伸式點(diǎn)撥，喚起了學(xué)生探求的興趣，拓寬了學(xué)生思維的廣度與深度，有助于形成層次性的知識(shí)。如下面的《檢閱》教學(xué)片斷：

師：長(zhǎng)時(shí)間的掌聲淹沒了人們的議論聲，我聽見人們?cè)谧h論著……

生1：人們?cè)谡f：“這些小伙子真棒！他們真會(huì)替博萊克著想?！?/p>

生2：人們?cè)谡f：“博萊克雖然是個(gè)殘疾人，但他卻那么堅(jiān)強(qiáng)。”

師：在我們身邊也有很多像博萊克這樣的殘疾人，我們應(yīng)該怎樣做？

生1：我們應(yīng)該多關(guān)心他們。

生2：我們不能歧視他們，得尊重他們。

師：作為殘疾人，他們殘而不廢，生而志堅(jiān)。作為健全人，我們應(yīng)該像隊(duì)員們一樣，尊重殘疾人，關(guān)愛殘疾人。讓我們?yōu)榱送黄{(lán)天，讓我們將心連在一起。

以上教學(xué)片斷，課似可終，欲罷不能。通過“長(zhǎng)時(shí)間的掌聲淹沒了人們的議論聲，我聽見人們?cè)谧h論著……”和“在我們身邊也有很多像博萊克這樣的殘疾人，我們應(yīng)該怎樣做？”這兩個(gè)問題，激活了學(xué)生的思維，加深了學(xué)生對(duì)課文中語言材料的感悟和理解，升華了課文的主題，同時(shí)超越了文本，學(xué)生在感悟中感受到了課文的整體美，在頭腦中留下了深刻的印象。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀的主體，要使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生體驗(yàn)、感悟，不能靠老師直接告知結(jié)論，也不能靠老師千萬遍地講授。在教學(xué)中，要保證學(xué)生有充足的時(shí)間自主感悟，用心去品味、揣摩課文中的語言文字，感知語言文字所負(fù)載的內(nèi)容，體會(huì)語言文字所蘊(yùn)含的神韻。只有充分自主地感悟，學(xué)生才能心領(lǐng)神會(huì)，真正學(xué)有所得，我們的語文教學(xué)才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡。