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體驗(yàn)式閱讀教學(xué)初探

2020-09-10 21:34:56朱鴦君
新教育論壇 2020年8期
關(guān)鍵詞:質(zhì)疑體驗(yàn)情境

朱鴦君

摘要:如蘇東坡所言“春江水暖鴨先知”,教學(xué)中,要讓學(xué)生入“水”,讓他們用心去體驗(yàn)語言文字所負(fù)載的內(nèi)容。為此,我嘗試在閱讀教學(xué)中進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué),我實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)的方法有:一、在質(zhì)疑導(dǎo)入中體驗(yàn)。二、在個(gè)性解讀中體驗(yàn)。三、在情境中體驗(yàn)。四、在朗讀中體驗(yàn)。五、拓展延伸,深化體驗(yàn)。讓學(xué)生親身經(jīng)歷實(shí)地領(lǐng)會(huì)文本語言,把知識(shí)內(nèi)化為自我的感悟、個(gè)性化的知識(shí)。

關(guān)鍵詞:體驗(yàn);質(zhì)疑;個(gè)性化解讀;情境

引言:《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的,……同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?!焙沃^“體驗(yàn)”?翻開對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋的:通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物;親身經(jīng)歷。

文本如一個(gè)活生生的人,有溫度、呼吸、色彩、形象,也只有讓學(xué)生與文本對(duì)話,走進(jìn)文本語境中去,對(duì)文本語言的觸摸、感悟、想象、移情、神思,才能交融、撞擊、激活已有經(jīng)驗(yàn),產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn),并內(nèi)化為自我的感悟、個(gè)性化的知識(shí)。這就是文的閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)。

下面談?wù)勎以谡Z文閱讀教學(xué)中,實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)的方法。

一、在質(zhì)疑導(dǎo)入中體驗(yàn)

學(xué)有所疑,才能學(xué)有所思;學(xué)有所思,方能學(xué)有所得。疑,指懷疑、疑問、有問題,是一種情感狀態(tài)。美國學(xué)者紐厄爾和西蒙曾這樣歸納:?jiǎn)栴}是這樣一種情景,個(gè)體想做某種事,但不能馬上知道這種事所需采取的一系列行為。

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文閱讀時(shí),就是要引導(dǎo)學(xué)生,讓他們勤于思考,善于發(fā)現(xiàn)問題。在問題情境的創(chuàng)設(shè)中,激發(fā)學(xué)生的好奇心,調(diào)節(jié)他們的注意力,從而引起他們興趣、經(jīng)驗(yàn)、能力傾向的變化。我在教學(xué)《別了,我愛的中國》,導(dǎo)入課文后,向?qū)W生提問:這節(jié)課你想學(xué)些什么?學(xué)生紛紛發(fā)表意見:

生1:作者到底是不是罪人?

生2:“別來,我愛的中國!我全心愛著的中國!”這句話在文中出現(xiàn)了三次,作者的感受都是一樣的嗎?

生3:作者這樣深愛著中國,為什么又要離開中國?是不是有前后矛盾了。

二、在個(gè)性解讀中體驗(yàn)

人們常說:有一千個(gè)讀者,就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。要充分挖掘?qū)W生的潛能,創(chuàng)造條件,鼓勵(lì)學(xué)生自主自覺地投入到求異創(chuàng)新的閱讀中去,產(chǎn)生不同有個(gè)性化的體驗(yàn) 。

我在教學(xué)《小壁虎借尾巴》一課,本課的目標(biāo)是讓學(xué)生了解動(dòng)物尾巴有不同的作用,學(xué)完課文我引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

生1:各種有尾巴的動(dòng)物,他們的尾巴都有自己的用處。小魚的尾巴有她自己的用處,她要用尾巴撥水呢!

生2:老師,我覺得小魚不好,她不把尾巴借給小壁虎,真小氣了。

生3:小魚的尾巴借給小壁虎并不合適。她如果借出去了,自己就不能撥水了呢。

學(xué)生富有童趣的語言中,我們不難發(fā)現(xiàn)他們的真情感。尊重學(xué)生對(duì)文章的理解,尊重有個(gè)性的表達(dá),尊重學(xué)生對(duì)文本的創(chuàng)造性改編等等,展現(xiàn)他們多元體驗(yàn)、尊重他們多元的體驗(yàn)。

三、在情境中體驗(yàn)

兒童一般是依靠感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)而得到思維能動(dòng)性的,及時(shí)創(chuàng)設(shè)情境,能有效地激發(fā)學(xué)生的思維,使學(xué)生充分鮮明地感知。

情感的設(shè)置,結(jié)合文體的特點(diǎn)和具體內(nèi)容,運(yùn)用靈活多樣的形式進(jìn)行設(shè)計(jì),在活動(dòng)中用簡(jiǎn)潔的方式培養(yǎng)學(xué)生的“導(dǎo)”、“演”,使學(xué)生全身心地投入,更大限度地去感知、去體驗(yàn),把自己當(dāng)成文中的人物來發(fā)表內(nèi)心感受,加深對(duì)課文的理解,把對(duì)文本的感悟推向極致。也能讓學(xué)生得以更好地自由發(fā)揮,留給他們最大的想像空間。

我在教學(xué)《燕子過海》,讓全體學(xué)生展開雙臂,學(xué)著燕子飛翔的樣子,“飛”一分鐘,再讓學(xué)生談?wù)劇帮w”的感受。

有的學(xué)生說:“我覺得很累,我想休息一下?!?/p>

有的學(xué)生說:“我的手臂很酸?!?/p>

我就引導(dǎo)學(xué)生:“燕子不分晝夜地飛呀飛,那它會(huì)怎樣呢?”

學(xué)生有了自己“飛”的感受后,就紛紛發(fā)表了自己的看法,從而理解了重點(diǎn)句:“燕子一定是太疲倦了,看到我們的船,就像雨點(diǎn)一樣落下來,伏在甲板上休息?!斌w會(huì)到了燕子過海的辛苦艱難。是學(xué)生在親身體驗(yàn)到“飛”的艱難后,才深深體驗(yàn)、感悟到燕子過海的艱辛。教學(xué)中學(xué)生只有融入“飛”的情境,與作品中的燕子形象息息相通,對(duì)它們“飛”的辛苦產(chǎn)生共鳴,才能使學(xué)生真正讀懂課文,從而升華情感。

四、在朗讀中體驗(yàn)

古書《禮記》中說,人有“喜、怒、哀、懼、愛、惡和欲”七情。 一部樂曲有自己的主旋律,一篇文章總強(qiáng)烈地表達(dá)作者的情感傾向,是愛或者恨,是喜或者悲。所以面對(duì)這種整體化的情感表現(xiàn),要從整體上去把握作者的情感傾向。例如在《杏兒熟了》教學(xué)時(shí),我多種方式,讓學(xué)生體會(huì)到理解“果子大家吃才香甜”的思想。

a、快速瀏覽全文。找一找文章中哪一句話直接表達(dá)作者的情感。

b、默讀課文。用筆劃出描寫奶奶言行的句子,并想一想這些言行說明了什么?

c、體驗(yàn)朗讀。體驗(yàn)作者的情感變化,體會(huì)作者“果子大家吃才香甜”思想變化原因。

學(xué)生在感知語言文字的同時(shí),情緒受到強(qiáng)烈的感染,這是體驗(yàn)。

同樣《十里長(zhǎng)街送總理》每節(jié)描繪了什么情景?抒發(fā)了怎樣的感情?讓學(xué)生在默讀朗讀等各種學(xué)習(xí)方式中體會(huì)人們對(duì)總理的愛戴、崇敬之情。

(1)、等靈車 ?心悲痛

(2)、望靈車 ? 心碎裂

(3)、送靈車 ? 心相隨

再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景,當(dāng)時(shí)的景當(dāng)時(shí)的情,讓學(xué)生深深領(lǐng)悟到文章的情感,場(chǎng)面漸起高潮,感情逐步升華,文章愈加動(dòng)人。

五、拓展延伸,深化體驗(yàn)

每一堂課的結(jié)束,對(duì)學(xué)生來說,應(yīng)該是個(gè)問號(hào)或是省略號(hào),每堂課學(xué)習(xí)的終點(diǎn)應(yīng)當(dāng)同時(shí)又是新認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起點(diǎn)。因此,教師力求將課堂上獲得的知識(shí)作適度的拓展延伸,以達(dá)到文已盡而意未盡、意以盡而思無涯的效果。教師延伸式點(diǎn)撥,喚起了學(xué)生探求的興趣,拓寬了學(xué)生思維的廣度與深度,有助于形成層次性的知識(shí)。如下面的《檢閱》教學(xué)片斷:

師:長(zhǎng)時(shí)間的掌聲淹沒了人們的議論聲,我聽見人們?cè)谧h論著……

生1:人們?cè)谡f:“這些小伙子真棒!他們真會(huì)替博萊克著想?!?/p>

生2:人們?cè)谡f:“博萊克雖然是個(gè)殘疾人,但他卻那么堅(jiān)強(qiáng)。”

師:在我們身邊也有很多像博萊克這樣的殘疾人,我們應(yīng)該怎樣做?

生1:我們應(yīng)該多關(guān)心他們。

生2:我們不能歧視他們,得尊重他們。

師:作為殘疾人,他們殘而不廢,生而志堅(jiān)。作為健全人,我們應(yīng)該像隊(duì)員們一樣,尊重殘疾人,關(guān)愛殘疾人。讓我們?yōu)榱送黄{(lán)天,讓我們將心連在一起。

以上教學(xué)片斷,課似可終,欲罷不能。通過“長(zhǎng)時(shí)間的掌聲淹沒了人們的議論聲,我聽見人們?cè)谧h論著……”和“在我們身邊也有很多像博萊克這樣的殘疾人,我們應(yīng)該怎樣做?”這兩個(gè)問題,激活了學(xué)生的思維,加深了學(xué)生對(duì)課文中語言材料的感悟和理解,升華了課文的主題,同時(shí)超越了文本,學(xué)生在感悟中感受到了課文的整體美,在頭腦中留下了深刻的印象。

在閱讀教學(xué)中,學(xué)生是閱讀的主體,要使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生體驗(yàn)、感悟,不能靠老師直接告知結(jié)論,也不能靠老師千萬遍地講授。在教學(xué)中,要保證學(xué)生有充足的時(shí)間自主感悟,用心去品味、揣摩課文中的語言文字,感知語言文字所負(fù)載的內(nèi)容,體會(huì)語言文字所蘊(yùn)含的神韻。只有充分自主地感悟,學(xué)生才能心領(lǐng)神會(huì),真正學(xué)有所得,我們的語文教學(xué)才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在精神世界,在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡。

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