摘要：《黃鶴樓》是盛唐詩人崔顥的一首七言律詩，這首詩靈動(dòng)灑脫，通過眼前之景抒發(fā)懷古、思鄉(xiāng)之幽情，傳達(dá)出對(duì)生命的思考和感悟，情景交融，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，被譽(yù)為唐人七言律詩第一，為后世所傳誦。

關(guān)鍵詞：崔顥;《黃鶴樓》;審美特色

崔顥（704—754），汴州（今河南開封市）人，原籍博陵安平，出身“博陵崔氏”，唐代詩人，著有《崔顥集》?！度圃姟反嬗衅湓娝氖?。崔顥的《黃鶴樓》是一首吊古懷鄉(xiāng)的七言律詩，共二十八個(gè)字，寫了詩人登臨黃鶴樓所見的美好景色，包含著詩人對(duì)生命意義的思考、對(duì)世事無常的感慨。這首詩問世之后，注家蜂起，贊語云集，歷代文人無不為之傾折，千古讀者莫不受其震蕩。唐代諸多詩選，七律部分都以《黃鶴樓》開篇或壓卷。千百年來，吟詠黃鶴樓的詩歌不勝枚舉，唯有崔顥的《黃鶴樓》被譽(yù)為“意到筆到之作”，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中認(rèn)為：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”，清人沈德潛亦高度贊揚(yáng)該詩“擅千古之奇”，足見其震撼人心的藝術(shù)魅力。

首先是它意境的空曠寂寥。昔人早已乘鶴仙去，僅僅留下這么一座孤零零的黃鶴樓，它形只影單，矗立在武昌城外蛇山之首的黃鵠磯上，和茫茫楚地相依，與悠悠白云為伴，地闊天空，是何等的空空蕩蕩。而把這一詩人登樓所見的空空蕩蕩的情景放在千載的歷史長河之中，置于萬年空曠天宇之下，就更加渺茫，更加空寂，更加凄神寒骨，峭愴幽邃，簡直近乎冷酷地把讀者的心靈拋入空曠寂寥的宇宙洪荒之中，讓讀者去感受仙去樓空，江天寂寥的凄涼。在這樣一個(gè)空曠寂寥的背景之下，盡管漢陽樹木，歷歷在目;鸚鵡洲上，芳草萋萋也難給人秀美的享受。盡管春和景明，陽光和煦，白云悠悠，春日融融，也難以使人流連忘返。而當(dāng)紅日西墜，暮靄沉沉;長江漢水，煙波浩渺，剛才的一切又被無情地吞進(jìn)無邊渺茫之中。黃鶴何去，鄉(xiāng)關(guān)何處？又更無情地把讀者推進(jìn)不可知的混沌之中。我們眼前出現(xiàn)的是更加浩茫的空曠，更加凄苦的寂寥。詩人近乎冷酷地把我們帶進(jìn)了一個(gè)空曠寂寥的茫茫世界，讓我們的心靈受到強(qiáng)烈的震懾，使我們?cè)诮踅^望的空曠寂寥中得到一種特殊的審美享受。

其次是它寓意的深沉。詩人崔顥，早年有才無德，詩歌風(fēng)格流于浮艷，后從軍邊塞，戍守邊疆，方知百姓疾苦。崔顥開元十三年登第進(jìn)士，官至尚書司勛員外郎，卒于安史之亂前夕的天寶十三年。從詩人的官職（吏部下屬四司之一的司勛司副職長官）和其生活年代可知，詩人對(duì)唐玄宗李隆基從勵(lì)精圖治向沉湎酒色的急轉(zhuǎn)直下是應(yīng)該了若指掌的。從詩人的“女弟新承寵，諸是近拜候”（《相逢行》）、“日晚朝回?fù)碣e從，路旁拜揖何紛紛。莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅”（《長安道》）等諷刺楊國忠、楊貴妃的鏗鏘詩句中便可聽到詩人當(dāng)時(shí)那顆憂國憂己之心的律動(dòng)。再加上詩人政治上的不得意，先屈身副職，后又塞上從軍。因此，我們可以說《黃鶴樓》是詩人憂國憂己，去意彷徨的思想的巧妙物化和語言載體。你看，仙去樓空，徒有黃鶴之空名而黃鶴之仙氣早已隨仙而逝，不就是當(dāng)時(shí)唐王朝盛名在外和國氣日衰的寫照么？正因?yàn)楫?dāng)時(shí)國氣日衰，世風(fēng)日下，詩人才憂饞畏饑，去國懷鄉(xiāng)，發(fā)出“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的感傷。只不過詩人大義微言，不漏痕跡罷了。

再次就是詩歌審美的多元化。朱光潛教授在他的《悲劇心理學(xué)》中指出：“客體能成功而強(qiáng)烈地吸引我們的程度就會(huì)直接對(duì)應(yīng)于客體與我們的智力特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人特質(zhì)完全一致的程度。它愈是訴諸我們內(nèi)心深處的欲望和本能，愈是與我們過去的經(jīng)驗(yàn)和諧一致，就愈能吸引我們的注意，有助于我們的理解，并引起我們的興趣和同情。”《黃鶴樓》之所以能千古魅力不減，強(qiáng)烈地沖擊億萬讀者的心靈，這完全是它傳達(dá)的信息內(nèi)蘊(yùn)與我們民族相當(dāng)大一部分人的“智力特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人特質(zhì)完全一致”有關(guān)。我們這個(gè)民族，從宏觀來說千百年來雖然多次改朝換代，然而無不是以封建王室為核心，周而復(fù)始地在王朝的興起、發(fā)展、鼎盛、衰亡四段弧上輪回。而每當(dāng)一個(gè)王朝從鼎盛走向衰亡之際，人們無不產(chǎn)生“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的感喟。從局部來說作為我們民族思想最活躍的知識(shí)分子階層，他們無不少小立志，發(fā)憤攻讀，以求立身成名，報(bào)效國家。他們有的進(jìn)士及第，竭盡騰挪，然而往往出于正直，從得志的云端跌落塵間，有的幾經(jīng)波折，欲進(jìn)無門，有的黃袍加身，蛻化變質(zhì)，然一旦遭到正義的懲罰，又失魂落魄，彼時(shí)此刻，他們仙去樓空之感莫不立生，白云孤樓之情無不立發(fā)。而那些富商巨賈，一旦錢壇折本，紅男綠女一旦情場(chǎng)失意，甚至凡夫小民年長色衰，居鰥守寡，喪子失去，遭災(zāi)被竊：他們無不產(chǎn)生空虛之情，茫然之意。此時(shí)此刻，崔顥是何處人氏生卒仕途怎樣，對(duì)他們可以沒有任何價(jià)值，然崔顥《黃鶴樓》所傳達(dá)的空曠寂寥的意境和鄉(xiāng)關(guān)何處，愁思茫茫的情緒卻可以強(qiáng)烈地沖擊和振蕩他們，使他們?cè)诖揞椝鶆?chuàng)造的空曠寂寥的情境中去尋找到自己的精神復(fù)歸，讓他們的空虛痛苦的心靈得到一絲慰藉。而他們失衡的心靈天平在崔顥所創(chuàng)造的空曠寂寥的特定情景中卻求得了一時(shí)的平衡。對(duì)生命價(jià)值的思考和追問，這就是《黃鶴樓》千年不衰的審美效應(yīng)，無愧唐人七律第一的美譽(yù)。

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作者簡介：張敏（1983.11—），女，漢族，四川瀘州人，講師，文學(xué)碩士，主要從事中國古代文學(xué)研究。