摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是信息化、全球化時(shí)代的降臨，傳統(tǒng)的知識與技能教育已無法滿足人們?nèi)找鎻?fù)雜的需求，人們更需要具備面向未來工作挑戰(zhàn)與生活的能力。而在社會急劇變化的今天，為了社會與個(gè)體能夠全面發(fā)展，每個(gè)個(gè)體必須達(dá)到共同的關(guān)鍵素養(yǎng)和有別于知識的技能，素養(yǎng)是人們通過學(xué)習(xí)而得的知識、能力、態(tài)度的一種綜合體。這種共同的關(guān)鍵素養(yǎng)是最低的共同要求，是社會發(fā)展中不可或缺的關(guān)鍵組成部分，即核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);音樂學(xué)科;構(gòu)建;應(yīng)用

在當(dāng)今世界中所最著名的核心素養(yǎng)研究框架，無論是源自國際組織還是特定的某些國家，它們均指向于 21 世紀(jì)中信息時(shí)代公民的生活、工作和個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的新特點(diǎn)和新需求。因此核心素養(yǎng)也可稱之為：“21 世紀(jì)素養(yǎng)” 或“21 世紀(jì)技能”。

到了2014年，我國也正式啟動了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)項(xiàng)目，建構(gòu)了三個(gè)維度、六個(gè)素養(yǎng)、十八個(gè)基本要點(diǎn)的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架。我國教育學(xué)術(shù)界界定的“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中逐步形成起來的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展與社會發(fā)展的人格品質(zhì)與關(guān)鍵能力。這是符合當(dāng)今世界教育潮流的，也是我國教育發(fā)展的必然選擇。

由于學(xué)科不同，每門課所凝練的核心素養(yǎng)個(gè)數(shù)也有所不同。三至六個(gè)不等。學(xué)科核心素養(yǎng)體現(xiàn)了學(xué)科性、科學(xué)性、教育性與人本性的特點(diǎn)。學(xué)科核心素養(yǎng)是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的整合與提升，也是學(xué)科育人目標(biāo)的認(rèn)知升級。學(xué)科核心素養(yǎng)是各門學(xué)科對核心素養(yǎng)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提。

一、學(xué)科核心素養(yǎng)的特性

（一）學(xué)科性

每門學(xué)科都有其特殊性，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科本質(zhì)和教育價(jià)值觀的體現(xiàn)，它源自于學(xué)科的本質(zhì)、性質(zhì)、特點(diǎn)、功能和任務(wù)。

（二）科學(xué)性

科學(xué)性包含兩層含義：一是規(guī)律性，即學(xué)科核心素養(yǎng)的提煉必須符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。二是準(zhǔn)確性，學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容表述必須準(zhǔn)確無誤，不會產(chǎn)生歧義，以便教師能夠清晰地展開教學(xué)工作。

（三）教育性

學(xué)科核心素養(yǎng)是通過學(xué)科教育獲得的，而不是通過日常生活自然形成的，它是可教育的素養(yǎng)，而且必須通過學(xué)科教育才能獲得的素養(yǎng)。

（四）人本性

學(xué)科核心素養(yǎng)是為了人的、屬于人的、服務(wù)人的、基于人的、以人為本的、對人有價(jià)值和意義的。是使人成為更有發(fā)展?jié)撃堋⒏邪l(fā)展空間的素養(yǎng)。簡而言之，學(xué)科核心素養(yǎng)的提煉體現(xiàn)了以下四個(gè)原則：反映學(xué)科本質(zhì)和教育價(jià)值、內(nèi)含清晰、可教可學(xué)、對個(gè)體和社會有積極的意義。

二、核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系

核心素養(yǎng)指的是學(xué)生應(yīng)該具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格于關(guān)鍵能力。而學(xué)科核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后必須形成的重要品格和關(guān)鍵能力。二者在方向和性質(zhì)上是統(tǒng)一的。

（一）二者的聯(lián)系

1.兩者是上位與下位、整體與部分、抽象與具體的關(guān)系

學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在學(xué)科上的具體體現(xiàn)，是核心素養(yǎng)的一個(gè)有機(jī)的組成部分;核心素養(yǎng)是各學(xué)科核心素養(yǎng)的抽象與提煉，是學(xué)科素養(yǎng)的總括和綜合。

2.兩者是目的、方向與手段、途經(jīng)的關(guān)系

核心素養(yǎng)是整個(gè)基礎(chǔ)教育的總目的和總方向，相對而言，學(xué)科核心素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目的、總方向的手段和途徑。

3.兩者是相互包涵、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)系

核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)是一般與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系，兩者在內(nèi)容上存在著相互包涵、融合的關(guān)系，在形成過程中存在著相互轉(zhuǎn)化、促進(jìn)的關(guān)系，核心素養(yǎng)的發(fā)展有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，而學(xué)科核心素養(yǎng)的形成又有助于豐富、充實(shí)核心素養(yǎng)。

自主音樂需要是學(xué)生自覺進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)和音樂活動的基本動力，也是學(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)在音樂學(xué)科的具體體現(xiàn)。發(fā)展學(xué)生自主音樂需要有情感、認(rèn)知和意志等不同層次，其一是對音樂產(chǎn)生興趣愛好，將參加學(xué)習(xí)音樂和音樂活動作為獲得快樂生活，滿足審美需求的一種途徑;其二是在有實(shí)際體驗(yàn)的情況下，主動將音樂作為保持心理健康和諧的工具;其三是把學(xué)習(xí)音樂作為提高文化修養(yǎng)、促進(jìn)自我發(fā)展與完善的自覺追求，將參加音樂活動作為一種文明生活的方式。對于經(jīng)過十余年學(xué)校音樂教育的高中生來說，自主音樂需要主要表現(xiàn)在：能積極參加各類音樂活動;對音樂具有一定的興趣愛好;能經(jīng)常用音樂給自己帶來快樂情緒;能主動選擇合適的音樂活動調(diào)節(jié)情緒、平和心理;參加音樂活動時(shí)具有較主動的審美意識。

音樂實(shí)踐能力是音樂學(xué)科核心素養(yǎng)中的重點(diǎn)。普通高中學(xué)生應(yīng)具備的音樂實(shí)踐能力主要包括音樂表達(dá)與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力、音樂創(chuàng)造與想象能力、音樂交流與合作能力等。其中最核心的是用音樂表達(dá)情感的能力。學(xué)生掌握音樂實(shí)踐能力應(yīng)以用為本，圍繞學(xué)生在校時(shí)和畢業(yè)后經(jīng)常進(jìn)行的音樂活動，重點(diǎn)培養(yǎng)選擇合適作品進(jìn)行表達(dá)和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。音樂能力的基礎(chǔ)源于音樂實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，因此，學(xué)生應(yīng)具有較豐富的歌唱經(jīng)驗(yàn)和聆聽經(jīng)典作品的積累，應(yīng)熟悉經(jīng)典音樂作品所表達(dá)的情感內(nèi)涵，并熟悉各類音樂常用的活動形式。

作為音樂實(shí)踐活動的基本技能，學(xué)生應(yīng)能夠較準(zhǔn)確地歌唱若干首中外著名歌曲和公共活動常用歌曲，能視譜歌唱或演奏簡單作品，能較好地融入集體歌唱或演奏等表演活動，以便在需要音樂的場合選用合適的形式與作品來參加音樂活動。

音樂情感體驗(yàn)?zāi)芰κ侵匾囊魳穼W(xué)科核心素養(yǎng)之一。高中學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)有三種主要實(shí)踐形式：一是在音樂實(shí)踐中體驗(yàn)美感;二是用音樂作品抒情詠志;三是通過音樂活動怡情養(yǎng)性。培養(yǎng)學(xué)生音樂情感體驗(yàn)?zāi)芰?。教師?yīng)側(cè)重高中階段音樂課的實(shí)際育人功能，即學(xué)生在興致所至?xí)r能選唱昂揚(yáng)、歡樂、抒情的音樂作品來抒發(fā)自己的所思所想，在心情低落時(shí)也能選聽勵(lì)志、積極、向上的音樂作品來調(diào)節(jié)情緒，以此來真正體會到音樂的情感體驗(yàn)。

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作者簡介：

李圣潔（1996-6），女，漢族，甘肅天水人，研究生，陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：音樂教育。

作者單位：陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院