梁全鐘

摘要：兒童心理學(xué)認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)對兒童的行為塑造以及行為矯正，其在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率以及自我認(rèn)知方面發(fā)揮著重要作用。而文雅教育的核心在于通過環(huán)境熏陶和指引學(xué)生、塑造學(xué)生，由此可見，遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律，在推行小學(xué)生文雅教育中融入兒童心理學(xué)知識極具重要意義。本文將重點(diǎn)闡述如何基于兒童心理學(xué)推動小學(xué)生文雅教育，以供參考。

關(guān)鍵詞：兒童心理學(xué);小學(xué)生;文雅教育;實(shí)施策略

兒童心理學(xué)指出應(yīng)該結(jié)合兒童年齡特征以及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律開展有針對性的教育活動，以此促進(jìn)兒童感知覺發(fā)展、記憶發(fā)展以及思維發(fā)展，最終養(yǎng)成良好的行為認(rèn)知習(xí)慣。文雅教育的核心在于通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境文化來增強(qiáng)學(xué)生的行為認(rèn)知，進(jìn)而達(dá)到文雅的目的。文雅，體現(xiàn)的是儒雅為先、落實(shí)文雅以及培養(yǎng)雅士。通過人文環(huán)境的構(gòu)建讓學(xué)生形成儒雅的形態(tài)、文雅的舉止和高雅的情趣。由此可見，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的大背景下，探索基于兒童心理學(xué)的文雅教育路徑極具現(xiàn)實(shí)價值。

一、以詩詞鑒賞作為切入點(diǎn)，深化小學(xué)生文雅教育

兒童心理學(xué)關(guān)注兒童群體的心理發(fā)展，對于兒童而言，隨著認(rèn)知范圍的擴(kuò)大，其對心理認(rèn)識將會內(nèi)化為心理活動等認(rèn)知過程中，進(jìn)而產(chǎn)生心理觀念，文雅教育需要一定的文化氛圍，因此小學(xué)校園應(yīng)該重視構(gòu)建文化軟環(huán)境，這樣才能讓學(xué)生更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，并逐步建立傳統(tǒng)文化自信。而中國傳統(tǒng)詩詞文化蘊(yùn)含著豐富的真理，借助傳統(tǒng)詩詞文化教育激發(fā)學(xué)生的道德情感，對于升華小學(xué)生文雅教育具有極大的促進(jìn)作用。以《石灰吟》的教學(xué)為例，教師可引導(dǎo)學(xué)生賞析此首詩中自己喜歡的部分，并引發(fā)學(xué)生思考“作者為何以石灰作比喻”，并讓學(xué)生指出哪些詩句體現(xiàn)了“為國盡忠，不怕犧牲的意愿”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想與《石灰吟》所抒發(fā)情懷一致的優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典，例如范仲淹的《岳陽樓記》，通過對比分析，讓學(xué)生更加深入的理解“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”所體現(xiàn)出來的作者的崇高理想，進(jìn)而讓學(xué)生樹立文雅一致的觀念。

二、將勵志教育作為依托，全面升級小學(xué)生文雅教育

兒童心理學(xué)關(guān)注兒童成長過程的心理和行為變化，因此廣大教師在文雅教育中應(yīng)該結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)開展勵志教育，進(jìn)一步發(fā)揮榜樣的示范價值，以改善學(xué)生的行為意識。首先，樹立榜樣人物形象，增強(qiáng)勵志教育的感染力。勵志教育的導(dǎo)入需充分把握小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展情況，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生深刻理解勵志故事的內(nèi)涵，通過樹立榜樣人物形象，讓學(xué)生從認(rèn)知層面增強(qiáng)對故事和人物的感知，從而提高學(xué)生的自主性以及自律性，并且在目標(biāo)的指引下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。例如，班主任可從“為中華之崛起而讀書”這一名言入手，通過小組合作和探討的方式，讓學(xué)生分享對這一名言的看法，為學(xué)生提供一個能夠充分表達(dá)自我情感和平臺。此外，班主任還可重點(diǎn)介紹與“為中華之崛起而讀書”相關(guān)的歷史背景以及相關(guān)任務(wù)，比如“舊中國”、“周恩來”、“愛國主義”以及“民族精神”，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵詞入手闡述對其的認(rèn)識。班主任還可從自身視角向?qū)W生分享自己對“為中華之崛起而讀書”的理解，以實(shí)現(xiàn)深層次以及高頻的師生互動，進(jìn)一步增強(qiáng)勵志教育的感染力和交互性。

另外，還可以借助愚公移山的傳統(tǒng)經(jīng)典故事，讓學(xué)生感悟堅持不懈與樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)的深刻內(nèi)涵，并逐漸將積極思想融入學(xué)習(xí)與生活，達(dá)到教學(xué)做合一的目的。其次，借助互聯(lián)網(wǎng)手段，搭建多維度的勵志教育場景。信息化是當(dāng)前教育發(fā)展的重要趨勢，因此對于班主任而言，應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)手段，增強(qiáng)勵志教育的層次性和場景化，促使學(xué)生能夠從不同形式教育場景下，獲取相應(yīng)的學(xué)習(xí)素材和資源，增強(qiáng)學(xué)生的參與性。例如，班主任可在課堂上播放相關(guān)的微視頻，例如勵志微電影《寒冬》等，讓學(xué)生通過視頻感悟“逆境逢生”的真諦，需要注意的是，多媒體的選擇與引導(dǎo)入應(yīng)控制時長，要重視對視頻資源的篩選與整合，結(jié)合學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際情況，向?qū)W生播放相應(yīng)的微視頻資源，此外，班主任還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反饋，在每一期的勵志教育結(jié)束后，需讓學(xué)生在家長的幫助下共同完成一篇觀后感，使勵志教育更具深度和層次性，最終讓文雅教育得到切實(shí)落地。

三、借助生活化教育，推動小學(xué)生文雅教育提質(zhì)增效

兒童心理學(xué)指出兒童發(fā)展過程中其社會屬性將進(jìn)一步增強(qiáng)，因此文雅教育必須投射至最廣泛的生活化層面，這是保證文雅教育成效的基本和前提。具體而言，德育教育生活化是增強(qiáng)文雅教育實(shí)效性的重要途徑，近年來，受互聯(lián)網(wǎng)滲透的影響，學(xué)生的自主意識進(jìn)一步增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)以及現(xiàn)實(shí)生活中負(fù)面信息嚴(yán)重擾亂了學(xué)生思維。因此加強(qiáng)德育教育生活化能夠有效降低負(fù)面信息給學(xué)生帶來的消極影響。以抖音上刷屏的短視頻《溺愛孩子》的教學(xué)為例，該短視頻搜集了諸多小孩“打罵”家長的片段，其原因就是家長從小溺愛小孩，當(dāng)小孩需求未被滿足時，小孩就向家長拳腳相加。教師可利用這一生活化案例，采取小組合作的方式組織學(xué)生探討相應(yīng)的德育話題。例如：從小溺愛的壞處？如何看到視頻中的小孩與家長？如果你是家長，你該如何應(yīng)對“失控”的孩子？教師要鼓勵學(xué)生分享自己的真實(shí)想法，由此可見，通過小組合作，德育氛圍得到明顯提升，在一定程度上豐富了德育教育場景。此外，還應(yīng)高度重視學(xué)校教育和家庭教育的融合，家庭與學(xué)校都是開展德育教育的重要場景，家長需要在行為和意識上做好榜樣，這樣才能通過潛移默化的方式提升孩子的道德水平。而教師也需要加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)水平以及職業(yè)道德，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中以教師為道德標(biāo)桿，在學(xué)習(xí)和生活中強(qiáng)化正確的道德觀念，最終通過家庭、學(xué)校以及社會的多方努力，為未成年學(xué)生的健康成長塑造良好的德育環(huán)境，最終為文雅教育的開展創(chuàng)設(shè)必要的校內(nèi)外環(huán)境。

四、結(jié)束語

綜上所述，在新課程改革的大環(huán)境中，將文雅教育融入新課程改革已經(jīng)成為普遍共識。文雅教育的核心在于塑造學(xué)生健全的人格以及優(yōu)秀品質(zhì)，這與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)具有內(nèi)在一致性，需要注意的是，推行文雅教育必須充分吸收并靈活運(yùn)用兒童心理學(xué)的經(jīng)典理論，只有在兒童心理學(xué)理論加持下，才能進(jìn)一步提高文雅教學(xué)的實(shí)際成效。

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東莞市寮步鎮(zhèn)橫坑小學(xué)