邱加燕

摘要：“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞” 是中職語文核心素養(yǎng)之一，也是語文教學(xué)中比較重要的內(nèi)容，這就要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中受到美的感染，自覺提高審美意識，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在感知美、鑒賞美的過程中培養(yǎng)表達(dá)與創(chuàng)造的能力。如何在中職語文古代詩歌教學(xué)中提升學(xué)生的審美素養(yǎng)是一個值得研究的問題。

關(guān)鍵詞：中職語文;詩歌教學(xué);審美素養(yǎng)

詩歌是借助美的語言，美的意象，美的意境，美的情感，成為審美教育的重要體裁。中職學(xué)生隨著身體的迅速發(fā)育，自我意識的明顯增強，獨立思考、審美判斷和處理事物能力得到提升，而這一時期是開展審美教育的關(guān)鍵時期。利用詩歌進(jìn)行審美教育不僅可以培養(yǎng)良好的校園文化，還可以提升學(xué)生審美素養(yǎng)。

一、中職古代詩歌教學(xué)中提升學(xué)生審美素養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生缺乏對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣

對于古代詩歌，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是不積極的，對古代詩歌相當(dāng)大部分的學(xué)生只是為了應(yīng)付考試，只有極少部分學(xué)生會將學(xué)習(xí)古代詩歌與傳承傳統(tǒng)文化、領(lǐng)略詩歌之美聯(lián)系起來，對于審美素養(yǎng)，學(xué)生們還是知之甚少。以下是筆者針對本校實際做的調(diào)查，結(jié)果如下：

（二）教師教學(xué)方法單一

學(xué)習(xí)古代詩歌目的的偏差導(dǎo)致了教師教的行為出現(xiàn)偏差，教師在進(jìn)行古代詩歌教學(xué)時用到的主要教學(xué)方法是講授法，學(xué)生以聽老師講解為主，缺少交流與探究。很多老師在講解詩歌時是將詩歌“解剖”成幾個部分講解的，缺少了整體感知，也無法體現(xiàn)詩歌的朦朧美。在學(xué)習(xí)中學(xué)生大多注重背誦與片段的賞析理解。而在詩歌審美教育中，只有在對美進(jìn)行全面的體驗后才能進(jìn)行審美鑒賞。

調(diào)查結(jié)果如下：

教師將古代詩歌割裂成條塊進(jìn)行機械教學(xué)。首先是教學(xué)內(nèi)容條塊化，教師會將詩歌按句、按節(jié)一一分析，詩歌得整體性遭到破壞，由調(diào)查也可以看出學(xué)生將學(xué)習(xí)的重點放在詞句的賞析上，而對詩歌的整體沒有感知，學(xué)生沒有完全的參與到審美活動中去。

二、中職古代詩歌教學(xué)中的學(xué)生審美素養(yǎng)提升策略

（一）通過“活動”教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的審美感知

所謂“活動”教學(xué)就是活動教學(xué)法，也被稱為活動型教學(xué)法，活動教學(xué)法以活動為中心，這保證了學(xué)生的參與，而且這種教學(xué)法側(cè)重對產(chǎn)出和接收能力的培養(yǎng)，產(chǎn)出能力是說和寫的能力。接收能力是聽和讀的能力。審美感知是審美活動的初始階段，是能否刺激學(xué)生的感知，提升學(xué)生的審美感知素養(yǎng)的關(guān)鍵。

1、吟詠教學(xué)

古代詩歌語言具有聲律之美，適合吟詠和演唱，利用吟詠和演唱的方法可以促進(jìn)學(xué)生記憶，背誦在潛移默化中就完成了，可以有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。豐富的聽、說、讀、唱活動可以提升審美感知。 比如在上課前兩分鐘播放音頻資料，師生共同學(xué)習(xí)。

2、歌曲教學(xué)

我們在教學(xué)過程中可以利用歌曲，使用歌曲進(jìn)行詩歌教學(xué)的導(dǎo)入，可以使學(xué)生迅速進(jìn)入教學(xué)情境，根據(jù)歌曲的曲調(diào)體會作者的感情基調(diào)。在教學(xué)過程中使用歌曲可以活躍課堂氛圍，調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏。近年來很多電視節(jié)目致力于挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價值，推動文化傳承與融合傳播的深度集合，創(chuàng)新傳播模式，《經(jīng)典詠流傳》就是其中之一。

（二）開展“專題”教學(xué)，提高學(xué)生的審美鑒賞

所謂“專題”教學(xué)就是指專題式教學(xué)，指通過確定一個主題后進(jìn)行深入的理解與探究。古代詩歌教學(xué)中選取某個關(guān)鍵點進(jìn)行專題設(shè)計，專題教學(xué)可以以凝練的形式拓展教學(xué)內(nèi)容，使詩歌教學(xué)向更寬和更深的方向發(fā)展，由點及面，將不同的文本匯集整理到一起，將作者不同歷史時期的作品進(jìn)行梳理，體會作者生平對作品風(fēng)格的影響，將教材內(nèi)容與課外內(nèi)容相聯(lián)系，將古代詩歌與現(xiàn)代文相聯(lián)系，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌的視野，為學(xué)生搭建更廣闊的平臺。

1、詩中有畫，領(lǐng)略自然美

中華民族素有“山川之美，古來共談”的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人留下的大量山水田園詩都是擷取了自然之精英， 又融會了深刻的人生體驗之作。教師可以設(shè)計一堂以自然為主題的課，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩的花苑， 走進(jìn)詩人所創(chuàng)設(shè)的美的意境，沉潛吟詠，含英咀華。 在學(xué)習(xí)課內(nèi)詩歌的同時，引導(dǎo)學(xué)生拓寬知識面，將課內(nèi)資源與課外資源相聯(lián)系，將古代詩歌資源與現(xiàn)代資源相聯(lián)系，真正做到以課堂閱讀帶動課外閱讀的目的，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

2 詩中有情，體驗情感美

古代詩歌是詩人感情的載體，他們行走在世間，將他們體會的世態(tài)炎涼以詩歌的形式傳遞給我們，他們豐富的生活閱歷也可以作為專題進(jìn)行研究，從而提升審美鑒賞素養(yǎng)。在講述杜甫的《登高》時，以“憂國憂民”為情感主題，講述他的生活閱歷。代表作“三吏”、“三別”，是中國詩歌史上偉大的兩組現(xiàn)實主義詩篇， 它既描繪了戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難， 揭露了統(tǒng)治者的兇惡和兵役制度的殘酷， 又歌頌了廣大人民為平定安史叛亂而積極參戰(zhàn)的愛國精神。在了解了作者的生活閱歷之后，再去讀《登高》，就能讀出作者悲的由來，讓學(xué)生們真正領(lǐng)略到一個憂國憂民的沉重儒者的高尚情懷。

三、結(jié)語

古代詩歌是我國具有鮮明民族特點的文化瑰寶，利用古代詩歌進(jìn)行審美教育不僅可以引導(dǎo)學(xué)生對詩歌美的本質(zhì)進(jìn)行探索，還可以在古代詩歌語言美、意象美、意境美、情感美中使學(xué)生的審美素養(yǎng)得到提升。學(xué)生在古詩詞的鑒賞中，既要欣賞詩詞的美妙意境，也要挖掘其“形”外之義，讀出詩詞的理趣，進(jìn)而啟發(fā)他們的心智，陶冶他們的情操。

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