車潔瑋

摘要：藝術(shù)創(chuàng)作呼喚創(chuàng)意，創(chuàng)意就像“蝴蝶”來去無蹤難以獲尋，本文作者根據(jù)多年創(chuàng)作體會(huì)，總結(jié)出捕獲創(chuàng)意的三對(duì)兒“觸手”。 “凈”與“浸”、“知”與“解”、“思”與“辨”，分別從潛意識(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式三個(gè)方面闡述產(chǎn)生創(chuàng)意的靈感來源和方式方法。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意;捕獲;提升

市面上講技巧和方法的書很多，《寫作技巧》、《編劇技巧》、《講故事技巧》……關(guān)于“創(chuàng)意”的書卻很少。技巧和方法好學(xué)，靈感創(chuàng)意難找。創(chuàng)意即看不見又摸不著，無影無形，來去無蹤，轉(zhuǎn)瞬即逝。

可我們偏偏又很需要“它”，藝術(shù)離不開創(chuàng)意，文學(xué)離不開創(chuàng)意，就連專家學(xué)者們都預(yù)測“創(chuàng)意將成為新時(shí)代中最重要的工具”。

創(chuàng)意像一只只不知來路的“蝴蝶”，它從哪里來？如何捕獲它？本人從事多年的文藝創(chuàng)作工作，結(jié)合自己的心得體會(huì)來談一談捕獲“創(chuàng)意”的三對(duì)“觸手”。

一、“凈”與“浸”

“凈”就是潔凈。

如果我們的生活空間被雜物填滿，內(nèi)心被雜念占據(jù)。創(chuàng)意該在“哪里”翱翔？

只有我們的環(huán)境更干凈整潔，我們的內(nèi)心更心無旁騖，我們的思想才能更自由奔放，我們才會(huì)擁有更大的能量，通往浩瀚創(chuàng)造力、靈感、才華之海的大門，才會(huì)為我們打開。

而人一旦到了“凈”的狀態(tài)，就會(huì)自然而然地?fù)碛懈羁痰亩床?、更多的靈感、更高遠(yuǎn)的觀點(diǎn)、更廣闊的視野，抵達(dá)一個(gè)俯瞰的境界。

“浸”即是專注。

你有過這種感受嗎？意識(shí)完全沉浸在當(dāng)下的活動(dòng)里，以至于幾乎丟了魂兒，忘了自己到底是誰。

這是一種絕對(duì)投入的狀態(tài)，佛學(xué)有一個(gè)詞語來詮釋這種感受：“入定”。直白解釋的意思是“很快能進(jìn)入注意力100%集中的狀態(tài)，而且可以長期保持?！?/p>

研究幸福感、創(chuàng)造力方面的先驅(qū)，匈牙利心理學(xué)家米哈里·契克森米哈把這種狀態(tài)稱為“心流”，具體表現(xiàn)為在藝術(shù)、游戲、工作等方面（但不僅限于這幾方面）的專注感與沉浸感。

在“心流”狀態(tài)下，人們完全沉浸在參與的正在做的那件事情，尤其是那些涉及創(chuàng)造力的活動(dòng)。他能忘記自己，忘記時(shí)間的流逝，他們的感覺變得非常敏銳，能夠捕捉到所有與當(dāng)下這件事情相關(guān)的所有信息。他們感到“強(qiáng)大、警覺，能夠毫不費(fèi)力地控制自己，感覺自己達(dá)到了能力的巔峰，而且有強(qiáng)烈的愉悅感和幸福感?！边@時(shí)候，不管工作多復(fù)雜都會(huì)毫不費(fèi)力。

“心流”狀態(tài)可以等同于一種冥想狀態(tài)，在此期間，人和做的事情合為一體，人的行動(dòng)輕松自如。筆者自己的感受是，當(dāng)進(jìn)入這種狀態(tài)時(shí)，聽不見外界聲音，時(shí)間變慢，靈感源源不絕，甚至有一些不可思議的體會(huì)。

如何達(dá)到“浸”的狀態(tài)呢？可以采取冥想和數(shù)息的訓(xùn)練。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍事物運(yùn)動(dòng)的速率慢了下來，我們對(duì)事物的反射弧越拉越長，在這個(gè)擴(kuò)大反射弧之間，所有的形象、片段、心思等，都開始尋找自己特有的渠道和各種觀點(diǎn)進(jìn)行連接，并最終以創(chuàng)意的形式迸發(fā)出來。

二、“知”與“解”

“知”即知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

都知道創(chuàng)意源于突發(fā)的靈感，但靈感是知識(shí)積累后的爆發(fā)。

有一個(gè)著名的魔島理論，講的是在古代的水手傳說中認(rèn)為有一種魔島存在。水手在入睡前，海上還是一片汪洋，第二天早上醒來，卻發(fā)現(xiàn)周圍出現(xiàn)了一座小島，大家稱之為 “魔島”。后世的科學(xué)家知道，這些“魔島”實(shí)際上是經(jīng)過無數(shù)的珊瑚經(jīng)年累月地成長，最后一刻才升出海面。魔島理論用以解釋創(chuàng)意、構(gòu)思的產(chǎn)生，還是得建構(gòu)在既有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)上，才能在特定的一刻（或誘發(fā)下），才得以展現(xiàn)其風(fēng)華。

所以我們要成為一個(gè)博學(xué)廣識(shí)之人，閱人、行路、讀書。除了專業(yè)知識(shí)、還要涉獵美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等方面。了解科技，關(guān)注時(shí)事，提高思維資質(zhì)，開拓想象新空間。

當(dāng)創(chuàng)作遇到新的題材，涉及新的領(lǐng)域和知識(shí)時(shí)，需要高效學(xué)習(xí)，“專注”+“短時(shí)記憶”能“保持大腦內(nèi)信息在線”，產(chǎn)生更多充滿靈感創(chuàng)意的小火花。

總之，當(dāng)你擁有更多知識(shí)，你才能做出更多連結(jié)。

“解”是指真正的理解。

“一知半解”這個(gè)成語，講的就是“知道得不全面，理解得也不透徹”。

筆者曾經(jīng)看過一個(gè)TED演講，說的是據(jù)統(tǒng)計(jì)，考試答題錯(cuò)誤，一半兒都是因?yàn)閷?duì)題面理解不全。

以讀書為例，什么才算真正閱讀過？讀完最后一頁不能作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，真正的閱讀是能歸納總結(jié)出該書的要點(diǎn)。華羅庚說過，讀書有兩個(gè)過程，先要把書讀厚，這是消化的過程，然后再把書讀薄，這才是理解的象征。筆者認(rèn)為真正的理解是能用最簡單直白形象的語言表達(dá)復(fù)雜的觀點(diǎn)內(nèi)容，甚至連孩子都能聽得明白。

理解有三個(gè)層次。低級(jí)水平的理解是指知覺水平的理解，能辨認(rèn)和識(shí)別對(duì)象，并且能對(duì)對(duì)象命名，知道它“是什么”;中級(jí)水平的理解是在知覺水平理解的基礎(chǔ)上，對(duì)事物的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系的揭露，主要表現(xiàn)為能夠理解概念、原理和法則的內(nèi)涵，知道它是“怎么樣”;高級(jí)水平的理解屬于間接理解，是指在概念理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步達(dá)到系統(tǒng)化和具體化，重新建立或者調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通，并使知識(shí)得到廣泛的遷移，知道它是“為什么”。

理解包含了許多的能力，這都是能產(chǎn)生創(chuàng)意的因子：知識(shí)結(jié)構(gòu)能力、知識(shí)遷移能力、基本閱讀能力、速記能力、視覺想象力、邏輯判斷力、發(fā)散思維力……日本暢銷作家齋藤孝在《閱讀的力量》里建議企業(yè)招人時(shí)，采取“五本書考察法”。選取五本領(lǐng)域各異的書考察應(yīng)聘者的理解能力，能力超群的人會(huì)脫穎而出。

那么如何提高理解力呢？

其一，把細(xì)節(jié)集合于既定模式之內(nèi)。強(qiáng)調(diào)歸納總結(jié)。其二，發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)新細(xì)節(jié)的新模式。強(qiáng)調(diào)開拓創(chuàng)新。不斷做到這兩點(diǎn)，我們的理解力就能不斷地提高。

三、“思”與“辨”

“思”即深入思考。

每個(gè)人的大腦都是一臺(tái)神秘的計(jì)算機(jī)，我們都有這種感受，深入思考一個(gè)問題，不經(jīng)意間得到答案或創(chuàng)意。

大腦是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的我們看不見，但思考的能力可以通過結(jié)論體現(xiàn)出來。對(duì)于同一個(gè)問題，思考的時(shí)間越長，頻率越大，這個(gè)人的思考的能力就越強(qiáng)。思考的能力體現(xiàn)在同步性、細(xì)密性、全面性、連續(xù)性、點(diǎn)擊性、多頻性、契合性、柔韌性上。我們可以加大深入思考的比例，延長深入思考的時(shí)間，養(yǎng)成時(shí)時(shí)深入思考的習(xí)慣。

深入思考和智商也有一定關(guān)系，它們都是創(chuàng)意的助力。

高智商的人比低智商的人更有創(chuàng)造力，更能產(chǎn)生創(chuàng)意，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。智力有先天稟賦的成分，但也有后天習(xí)得的成分。人生閱歷和際遇的不同會(huì)影響智力，知識(shí)的學(xué)習(xí)和思維的訓(xùn)練可以提高智力，通過科學(xué)有效的訓(xùn)練也能產(chǎn)生好的創(chuàng)意。

例如：想象力與聯(lián)想思維的訓(xùn)練將許多片段通過聯(lián)想進(jìn)行銜接，轉(zhuǎn)換為新的想法;標(biāo)新立異與獨(dú)創(chuàng)性的訓(xùn)練是找出與眾不同的看法和思路，賦予其新的內(nèi)涵;廣度與深度的訓(xùn)練圍繞問題多角度、多途徑、多層次地進(jìn)行全方位研究，或深入內(nèi)部抓住核心，進(jìn)行由遠(yuǎn)到近、由表及里、層層遞進(jìn)、步步深入的思考;流暢性與敏捷性的訓(xùn)練以極快的速度對(duì)事物做出反應(yīng);求同與求異思維的訓(xùn)練是將信息依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚集“，探求其共性，或以中心點(diǎn)向外輻射發(fā)散，產(chǎn)生多方向多角度;側(cè)向與逆向思維的訓(xùn)練讓思維向左右發(fā)散，或作逆向推理……

“辨”則是判斷辨別。

在創(chuàng)作中常常會(huì)遇到這種情況，好的創(chuàng)意被創(chuàng)作者自己擯棄了，或者恰恰是最能體現(xiàn)創(chuàng)意的部分反而沒有集中用力。靈感來了，自己卻分不清孰好孰劣。

識(shí)別創(chuàng)意靈感的好壞，精巧的構(gòu)思和鋪排，關(guān)鍵處重點(diǎn)著墨，可以大幅提高作品質(zhì)量。這就需要明確知道，什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是更好的，什么可以做，什么不能做，去偽存真，提取精髓。

今日的世界日新月異，創(chuàng)意改變了世界，突破性靈感推動(dòng)了人類科學(xué)文明的進(jìn)步。在極度渴望創(chuàng)造力的今天，希望三對(duì)兒觸手“凈”與“浸”、“知”與“解”、“思”與“辨”能織起每個(gè)人捕獲創(chuàng)意的那張網(wǎng)，提升我們的作品，美化我們的生活。