舒婷

才是初秋，明凈的上午剛過(guò)，薄云輕掩過(guò)來(lái)，姚江上那些爍金喧囂的浪花即刻柔和下來(lái)，輕起悄落，一平一仄都是諱莫如深的余姚口音。

就在葦花萋萋的姚江古渡口，在綠茵匝地的老銀杏樹下，在泥土與蛐蛐、酢漿草的直接參與中，人們以河姆渡遺址博物館為天然背景，舉辦了一場(chǎng)別開生面的詩(shī)歌朗誦會(huì)。

孩子們坐在自帶的小椅和短凳上，光亮的眼睛充滿期待。他們中間陸續(xù)走出一個(gè)男生或女生，伸一下舌頭，聳了聳肩，躍上草坡，朗誦本土或外省詩(shī)人的作品，有幾首詩(shī)就在語(yǔ)文課本里。目力所及之處是著名的四明山風(fēng)景區(qū)，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全國(guó)十九塊根據(jù)地之一?，F(xiàn)在，祥和的斜陽(yáng)正在那條古老的“唐詩(shī)之路”（即從會(huì)稽山—四明山—天臺(tái)山）上描金繪紅。李白、劉長(zhǎng)卿、皮日休的淺吟之聲穿過(guò)千年歲月依然鋒芒遒勁。只有孩子們最稚嫩、最真實(shí)的聲音能與之相對(duì)應(yīng)。而我不能，也不敢。

浙東腹地這個(gè)叫余姚的小城市，從前是，現(xiàn)在是，將來(lái)更是個(gè)藏龍臥虎的地方，就像梁?jiǎn)⒊瑢懙模骸坝嘁σ詤^(qū)區(qū)一邑，而自明中葉迄清中葉二百年間，碩儒輩出……生斯邦者，聞其風(fēng)，汲其流，得其一緒則足以卓然自樹立。”余姚的名賢不勝枚舉，有“姚江人物甲天下”一說(shuō)。像王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水、嚴(yán)子陵這批歷史上的巨星，我雖然無(wú)緣謀面，可是我畢竟因此結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匾蝗嚎蓴y手、可促膝、可同舟、可借錢的“生斯邦者”，這也是塵世中的福氣啊。

一位幼兒園老師正在朗誦我的舊作《致橡樹》。每逢這個(gè)時(shí)候，我總是很不自在，喝水，東張西望，頻頻挪動(dòng)竹椅。忽然聽見吱呀一聲，我趕緊低頭尋找，難道有什么古陶或骨器被我無(wú)意蹭了出來(lái)？可惜不是。

因?yàn)?，腳下野草叢生的泥層非同小可，如果一直深挖下去，就可以看到四層相疊的文化層，最下面兩層是新石器時(shí)代最早的文化層，距今約六七千年呢！1973年，本地農(nóng)民一鍬下去，無(wú)意間開啟了一個(gè)驚天動(dòng)地的大秘密，把我們老祖宗的家底給刨出來(lái)了。數(shù)以千計(jì)的出土文物中，最讓我震撼的是沉睡了7000年的稻谷。盡管它們接觸空氣后，頃刻就從金黃色氧化成灰黑，可是它們讓我對(duì)人類原始文化的啟蒙期所具有的高度膜拜不已。

一向以來(lái)，我們總以為每天相依為命的米飯是拜印度人所賜。全世界原本都相信亞洲水稻的原產(chǎn)地在印度，而印度最早的稻谷發(fā)現(xiàn)于中部的盧塔爾。經(jīng)測(cè)定，它的時(shí)代為公元前1700年，比河姆渡遺址出土的水稻還晚了3000年。

臨水而居的河姆渡人在7000年前就懂得栽培水稻，以榫卯技術(shù)筑建木屋，研磨骨片、骨針，燒制陶甑、陶壺，馴養(yǎng)牛、豬、狗。于是，太陽(yáng)落山后，頭顱碩大、前額圓滿、顴骨外突、下頜粗獷的河姆渡男女，在火邊繪陶、縫衣、奶幼兒，大碗吃飯，大塊烤肉，用“雙鳥朝陽(yáng)”的象牙蝶形雕器盛酒祭祀。豬叫著，狗跳著，牛踩著自己的影子轉(zhuǎn)悠。酒至酣時(shí)，動(dòng)人的骨哨吹起來(lái)了，手舞足蹈跳起來(lái)了，當(dāng)神秘的滿月引發(fā)野性的長(zhǎng)嗷，也許這就是最本真、最樸素的詩(shī)歌朗誦，仍然在河之洲，這一片遠(yuǎn)古荒涼的葦岸上。

一位漢子被熱烈的掌聲推到高坡上，他要用余姚土話朗誦《致橡樹》。我完全聽不懂他的朗誦，卻能感覺余姚方言的抑揚(yáng)頓挫。小符在一旁替我如此翻譯：“每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相打招呼/你吃飯了么？……你如果挑一百斤/我至少幫你挑五十斤！”連我自己都笑得前仰后合。余姚版的《致橡樹》受到的歡迎程度是此次朗誦會(huì)的高潮，只是，它的版權(quán)并不屬于我。

我們還要去丹山赤水：伸展雙臂，撐開逼仄峽谷，手掌會(huì)因此殷紅么？赤水橋上臨影，人人將面如桃花么？這里走走，那里看看，心里裝著幾顆不朽的金黃谷粒。