摘要：馬克思主義實(shí)踐觀作為馬克思主義思想的關(guān)鍵組成部分，是馬克思主義哲學(xué)體系形成和發(fā)展的必要前提和先決條件，也是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)理論，更是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的正確世界觀和方法論。同時(shí)，黨的十八大就明確把生態(tài)文明建設(shè)規(guī)定為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局之一，黨的十九大更是強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。這樣看來，在馬克思主義實(shí)踐觀視域下去探索建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明的思路，是現(xiàn)階段破解環(huán)境問題、破除生態(tài)矛盾最為有效的辦法。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;實(shí)踐觀;生態(tài)文明建設(shè)

處理好人與自然的關(guān)系，是發(fā)展好人與人、人與社會(huì)關(guān)系的必需前提和必存基礎(chǔ)，而今，在后工業(yè)化時(shí)代背景下，人與環(huán)境關(guān)系趨緊、人與社會(huì)關(guān)系逾憂、環(huán)境與社會(huì)關(guān)系更劣，而破解發(fā)展與保護(hù)“兩難”危機(jī)的關(guān)鍵密匙就在深進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中，從生態(tài)中尋找突破口。黨的十九大突出說明堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。因此要在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)環(huán)境問題，在實(shí)踐中去解決生態(tài)矛盾，這是中國(guó)對(duì)實(shí)踐的真理性認(rèn)識(shí)和規(guī)律性把握，而馬克思主義實(shí)踐觀既是科學(xué)的指導(dǎo)理論，又是先進(jìn)的創(chuàng)新實(shí)踐，在此視域下探究當(dāng)代中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)，能體現(xiàn)中國(guó)式生態(tài)文明建設(shè)的鮮明特色和顯著優(yōu)勢(shì)。因而，這也是本文研究的依據(jù)所在。

一、馬克思主義實(shí)踐觀概述

馬克思主義實(shí)踐觀產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是馬克思主義哲學(xué)一以貫之并固本至要的內(nèi)容，準(zhǔn)確而言，馬克思主義哲學(xué)是伴隨著科學(xué)世界觀的正定而創(chuàng)立，伴隨科學(xué)實(shí)踐觀的發(fā)展而繁榮。這是與一切舊哲學(xué)斗爭(zhēng)的結(jié)果，同是應(yīng)階級(jí)斗爭(zhēng)需要的產(chǎn)物，更是唯物史觀的基礎(chǔ)與核心，區(qū)別于其他以往哲學(xué)觀念，成為撬開意識(shí)形態(tài)的閉鎖和破開壟斷制裁的封堵，為社會(huì)主義國(guó)家注入成長(zhǎng)元和培養(yǎng)劑的科學(xué)理論，由列寧進(jìn)一步豐富了完善的實(shí)踐觀，使得發(fā)展中國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的可能成為現(xiàn)實(shí)，并且在中國(guó)化的過程中得到深化創(chuàng)新，讓馬克思主義實(shí)踐觀變得愈加切實(shí)、愈加靈活，雖然在持續(xù)發(fā)展中形式多樣，但是和諧統(tǒng)一、殊途同歸。

二、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)存在的問題

（一）生態(tài)文明意識(shí)不足

當(dāng)前，各方的著實(shí)努力也有顯著成效，生態(tài)環(huán)境總體趨好，生態(tài)產(chǎn)品質(zhì)量頗升，對(duì)于人的永續(xù)發(fā)展都是利好的。但是，意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，人與人之間存在著生態(tài)意識(shí)差異，體現(xiàn)出對(duì)生態(tài)文明的理解也是優(yōu)劣參雜，在對(duì)生態(tài)防護(hù)認(rèn)識(shí)上，對(duì)自然承載力的不當(dāng)估計(jì)，以及持有為人獨(dú)大、為己獨(dú)尊的想法，認(rèn)為利用自然是對(duì)人們生存需要的滿足，改造自然是對(duì)人們生活現(xiàn)狀的改善，因?yàn)檫@些失當(dāng)?shù)南敕?，引起一系列的污染破壞活?dòng)，在環(huán)境異常、生態(tài)退化的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)后，仍然對(duì)自然的調(diào)控能力持有樂觀態(tài)度，對(duì)污染破壞活動(dòng)依舊不加以節(jié)制，這些都是導(dǎo)致生態(tài)文明意識(shí)發(fā)展不平衡不充分的重要原因。

（二）生態(tài)民生關(guān)注欠缺

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在短期內(nèi)獲得實(shí)效，人民的生活條件整體變好了，但是貧富差距卻與日俱增，加劇了民眾之間摩擦沖突的發(fā)生可能，加深了社會(huì)風(fēng)氣唯利逐往的刻板印象，加重了自然環(huán)境可控調(diào)節(jié)的負(fù)載壓力。對(duì)資源密集型、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的依賴，讓中國(guó)產(chǎn)業(yè)大比例分布在全球產(chǎn)業(yè)鏈的尾端末流，造成自然儲(chǔ)備的巨量消減和社會(huì)人力的大量浪費(fèi)，還把民眾生活推置于一種不穩(wěn)定不健康的環(huán)境中，容易引發(fā)群眾性事件。這也讓民眾的投入與獲得互為反比，預(yù)設(shè)值與實(shí)閾值差距拉大，幸福指數(shù)下跌，生活品質(zhì)下降。

（三）生態(tài)安全存在隱患

當(dāng)前，雖然已經(jīng)大力扭轉(zhuǎn)環(huán)境生態(tài)的頹敗局面，但是多年積存的固癥頑疾只有通過刮骨療毒才可根本治愈。必須看到的是，在經(jīng)濟(jì)的艱難轉(zhuǎn)型、政治的嚴(yán)實(shí)過渡、文化的開源探究時(shí)期，更需要環(huán)境的穩(wěn)定，自然的保障，生態(tài)的鞏固。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整補(bǔ)充升級(jí)過程中，本該著重關(guān)注的生態(tài)產(chǎn)品安全問題，往往被忽視。

三、馬克思主義實(shí)踐觀視域下的生態(tài)文明建設(shè)的完善建議

（一）以馬克思生態(tài)思想作為理論指導(dǎo)

生態(tài)文明建設(shè)不僅系統(tǒng)全面立體多樣，而且功在當(dāng)代利在千秋。同樣的，由我們繼承發(fā)揚(yáng)的馬克思主義生態(tài)思想不僅秉傳有序，更是歷久彌新。即便馬克思恩格斯兩位時(shí)代巨匠沒能單獨(dú)為生態(tài)文明撰寫論著，就由此任憑主觀臆斷馬克思恩格斯沒有生態(tài)思想的方式是草率敷衍的。

（二）始終堅(jiān)持中國(guó)生態(tài)道路前進(jìn)方向

習(xí)近平總書記指出：“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”，確定怎樣的生態(tài)文明建設(shè)方向是能否走好生態(tài)文明發(fā)展道路的先決條件。一路走來我們是向前了，一旦出現(xiàn)微纖的偏差，所行路途將是云泥之別，過程中也容易造成發(fā)展與保護(hù)兩難窘境的惡性凸現(xiàn);慢步了受制于人，快步了受制于物，權(quán)衡好速度和成效的同向勻速增勢(shì)，是處理好解決好生態(tài)可持續(xù)發(fā)展矛盾的唯一門徑，更是對(duì)順利打開發(fā)展與保護(hù)雙贏局面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

（三）制定法律法規(guī)、嚴(yán)格各項(xiàng)生態(tài)章程

以法治國(guó)，授權(quán)在私而受遏在公;依法治國(guó)，賦惠在公而縛益在私。以法枉曲則一國(guó)失度，依法秉持則萬民齊擁。并且，由依法治國(guó)到全面依法治國(guó)，更是能夠體現(xiàn)黨處于新時(shí)代條件下的科學(xué)實(shí)踐論證與豐富理論總結(jié)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。作為中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)鍵組成的生態(tài)文明建設(shè)，同樣需要依法治理，習(xí)近平總書記明確指出：用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。補(bǔ)實(shí)生態(tài)法理章旨，健全生態(tài)法律體系，完善生態(tài)法治形態(tài)，以立法為基、守法為本、司法為鑒，執(zhí)法為用。從生態(tài)文明體制改革總體方案制定推行到環(huán)境保護(hù)督察機(jī)制出臺(tái)實(shí)施，從大氣、水、土壤污染防治三大行動(dòng)計(jì)劃到“史上最嚴(yán)”新環(huán)保法頒布踐行，無不透顯出對(duì)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)的縝慎與分署部劃的榷準(zhǔn)。

（四）頒布民生政策、普惠社會(huì)保障工程

辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，做好黨的工作關(guān)鍵在民。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題。我們能夠堅(jiān)定擁護(hù)黨的政治立場(chǎng)，同樣能夠深入考量民的社會(huì)處境，由此可見，政治問題與社會(huì)問題均不是仰懸于上俯禁于下的問題，而是始終緊密聯(lián)系著人民群眾的問題，是實(shí)實(shí)在在亟待解決的問題，無法置若罔聞，不能熟視無睹。

結(jié)語

通過運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀對(duì)新時(shí)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)道路的研究，可以完成時(shí)空的對(duì)接，實(shí)現(xiàn)前人與后輩的對(duì)話，使我們能夠在實(shí)踐理論中尋找到古今中外生態(tài)文明建設(shè)的蛛絲馬跡，不僅可以還原生態(tài)歷史，還可以預(yù)置生態(tài)未來，更讓當(dāng)下的生態(tài)文明建設(shè)研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：

趙瑩（1989—），性別：女，籍貫：陜西，銅川，單位：西安歐亞學(xué)院，職稱：專職教師，講師，研究方向：馬克思主義原理。