陳高杰

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑工程學(xué)院，福建 漳州 363000）

紅磚古厝是福建民居，甚至中國(guó)古民居的一大特色，閩南古厝最突出的裝飾特色就是運(yùn)用大量紅磚加以裝飾，形成魅力獨(dú)具的閩南“紅磚文化”［1］。“厝”是閩南方言的音譯，意為“房子”，因民居主體以紅磚砌筑，故而稱為“紅磚厝”。紅磚是閩南古建筑獨(dú)有的裝飾語言，有別于其他傳統(tǒng)古民居采用青磚裝飾的建筑文化［2］。紅磚古厝承載了紅磚文化，傳承了中國(guó)地方建筑文化的精髓，富有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了豐厚的設(shè)計(jì)來源。

一、紅磚文化特征

（一）紅磚文化產(chǎn)生背景

紅磚文化起源于北宋，當(dāng)時(shí)閩南民居開始使用筒瓦和鋪地紅磚等有代表性的閩南紅磚材料［3］。紅磚文化的萌芽、演進(jìn)、形成與延續(xù)，都無法脫離閩南地域環(huán)境與歷史背景因素的影響。

由于閩南地區(qū)盛產(chǎn)紅、黃土，先民因地制宜就地取材，制作建筑原材料。在燒制過程中，土壤中豐富的鐵元素被充分氧化成Fe3+，因此磚瓦呈現(xiàn)出鮮艷的胭脂紅色。這些建筑用的紅色磚瓦統(tǒng)稱為“紅料”［4］。這些“紅料”質(zhì)地堅(jiān)硬、耐磨性好，并且具有優(yōu)越的防潮性能，與閩南亞熱帶濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候潮濕、多臺(tái)風(fēng)的特點(diǎn)相適應(yīng)。在這些地域因素的影響下，紅磚建筑材料被普遍應(yīng)用于閩南傳統(tǒng)民居建筑中，世世代代延續(xù)至今。

歷史文化方面，閩南文化與中原文化在這里融合發(fā)展，閩越文化歷史悠久。自西晉末年開始，由于北方戰(zhàn)亂，中原漢族先后經(jīng)歷四次規(guī)模巨大的“北民南遷”，為福建地區(qū)帶來了先進(jìn)的中原文化，其中宮廷建筑審美與風(fēng)格在這里生根發(fā)芽，為紅磚文化的產(chǎn)生提供了條件。這種宮廷建筑審美，被閩南人蘊(yùn)含在“宮殿式大厝”中，大量采用“紅料”表現(xiàn)宮廷朱紅色，表達(dá)了對(duì)富貴綿延，興盛發(fā)達(dá)的美好生活愿望。

（二）紅磚文化建筑風(fēng)格特征

“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮式”［5］形象再現(xiàn)了閩南紅磚古厝的風(fēng)格特點(diǎn)，色彩鮮明亮麗，造型婉美樸素，即張揚(yáng)富麗，又端莊質(zhì)樸，展現(xiàn)了紅磚，朱瓦，白石基的閩南古厝獨(dú)特風(fēng)格。古厝以木結(jié)構(gòu)為主，發(fā)展出磚石、磚木等混合結(jié)構(gòu)，厝內(nèi)多用穿斗式木框架，以榫卯構(gòu)件連接斗拱與梁架，梁頭有兼具加固和美觀的藤條加以裝飾。紅磚古厝十分注重建筑細(xì)部表現(xiàn)，將精神需求和審美要求融入建筑裝飾，把裝飾與建筑結(jié)構(gòu)相結(jié)合，具有獨(dú)特的閩南民居文化內(nèi)涵。紅磚古厝裝飾重點(diǎn)為燕尾脊、墻面、柱子、門窗、梁枋和懸魚等。裝飾圖案多以古代故事、歷史人物、祥瑞動(dòng)物和吉祥花草為主要?jiǎng)?chuàng)作題材，內(nèi)容豐富，以形寫意，形神兼具，構(gòu)成閩南地域特色的傳統(tǒng)紅磚建筑。

（三）紅磚文化歷史價(jià)值

紅磚文化以紅磚古厝為載體，具有紅磚紅瓦的建筑形象，賦予閩南城鎮(zhèn)獨(dú)特的建筑色彩，具有極高的審美價(jià)值和鮮明的地域特色，也體現(xiàn)了豐富的精神文化內(nèi)涵。紅磚文化中閩南工匠合理利用現(xiàn)有資源，綜合考慮環(huán)境因素，充分發(fā)揮建筑材料表現(xiàn)力，體現(xiàn)了因材施用的設(shè)計(jì)理念。宮廷色、宮廷式和宮廷飾是理想居住憧憬的隱喻表達(dá)，也是對(duì)幸福生活的熱切追求。在現(xiàn)代社會(huì)，紅磚古厝濃厚的地方特色是閩南城鎮(zhèn)厚重的歷史積淀和含蓄的古典美感，提供了豐富的旅游資源，為當(dāng)?shù)爻掷m(xù)帶來經(jīng)濟(jì)效益。

二、基于紅磚文化的室內(nèi)創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)來源

（一）紅磚建筑的營(yíng)造材料

紅磚古厝由磚、石、木等當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)材料建造而成，其中“紅料”最為主要，即紅磚和紅瓦，被大量運(yùn)用在古厝的外墻、墻角柱、地面和屋頂?shù)匿佈b上。紅料的種類和規(guī)格繁多，最常見的標(biāo)準(zhǔn)磚稱為福瓣磚，亦稱作五花頭磚，多用于外墻，墻角柱的砌筑，尺寸為240mmX120mmX50mm；火墊磚，又稱中興磚規(guī)格約為200mmX110mmX25mm，常搭配壁磚砌筑，民居中的灶臺(tái)就是由質(zhì)量上乘的火墊磚組砌；此外還有四花頭磚、太興磚、時(shí)興磚、尺二磚、油面磚、六角尺六磚、花磚、筒瓦、垂珠等等。由于紅料的規(guī)格和形狀多樣化，傳統(tǒng)建筑師傅通過不同的砌筑方法，組合出形式豐富的拼貼效果，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在室內(nèi)空間中運(yùn)用紅料提供了巨大的再創(chuàng)作空間。

（二）紅磚文化的色彩構(gòu)成

著名建筑師伊利爾·沙里寧說過“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市居民在文化上有什么追求”［6］?！凹t磚白石”是對(duì)紅磚文化建筑色彩的精辟概括，蘊(yùn)含了閩南先民的文化與精神追求。色彩在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中都扮演著重要的角色。通過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，將閩南代表性紅磚古厝如泉州南安蔡氏古民居、晉江五店市古民居、廈門新垵村古民居、漳州埭美村古民居等進(jìn)行分析和歸納，得出閩南古厝主要的幾種色彩和占比。首先，閩南古厝的外觀色彩以紅色系為主，占比在50%以上，由于不同地區(qū)營(yíng)造方式和紅磚燒制工藝略有差異，因此，紅色系占比和紅色都不盡相同。根據(jù)孟賽爾體系，墻面紅色的色相值分布在紅色系（R）與紅黃色系（RY）之間［7］。其次是灰白色，所占比例在30%左右，主要來源于古厝立面的裙堵和柜臺(tái)腳，大多由花崗巖和輝長(zhǎng)巖砌筑，色彩明度高。再次是棕灰色，體現(xiàn)在煙炙磚交叉錯(cuò)疊燒制后，柴火灰燼落在磚塊疊放縫隙中形成的棕灰色條紋。這些條紋在砌筑時(shí)被組合成各種的圖案，使紅磚墻具有紋理變化，鮮明靈動(dòng)，獨(dú)具魅力。最后是少部分藍(lán)色、綠色、黃色等較為鮮艷的色彩，出現(xiàn)在古厝具有代表性的裝飾構(gòu)造中，例如懸魚、剪瓷雕和水車堵等。這些紅磚文化的代表性色彩，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性表達(dá)提供了創(chuàng)新設(shè)計(jì)來源。

（三）紅磚文化的裝飾元素

閩南紅磚古厝十分注重建筑裝飾，雖然歷經(jīng)滄桑，但是依然呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的閩南地域文化特色，是閩南傳統(tǒng)紅磚文化的重要組成部分。閩南紅磚建筑的裝飾就地取材采用磚、石、木、陶、泥等材質(zhì)配合地域營(yíng)造工藝進(jìn)行雕琢，在古厝“三段式”建筑的各個(gè)部位，包括屋頂、墻身、基座、梁柱、門窗等大量裝飾，甄選各式自然物象和吉祥符號(hào)，通過對(duì)象的諧音、暗喻、傳說、傅會(huì)等會(huì)意亦或形聲的方法，傳達(dá)祥瑞的象征寓意，形成閩南紅磚文化的獨(dú)特風(fēng)格。紅磚在閩南古厝中最具代表性的建筑裝飾技法是磚雕［8］。閩南古厝磚雕是指用鑿、錘、鋸、鉆等工具，采用“窯前雕”或“窯后雕”的手法［9］，在閩南紅磚上雕刻出各種裝飾花紋圖案的工藝形式。紅磚磚雕以浮雕為主輔以線雕或者拼花，裝飾于古厝的塌壽身堵、鏡面墻、門框等位置，與白石形成鮮明的色彩對(duì)比，極具視覺沖擊力。磚雕題材豐富多樣，有人物、動(dòng)物、植物和幾何紋樣等，如“五福臨門”“鶴鹿同春”等諧音形象寄托祥瑞福壽的美好愿望。既有雅致單磚獨(dú)立小品，也有多磚拼構(gòu)鴻篇巨制；既有簡(jiǎn)約的裝飾紋樣，也有寓意深刻的精美圖畫，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融入紅磚文化裝飾元素提供了豐富的創(chuàng)新設(shè)計(jì)來源。

三、紅磚文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與傳承

（一）營(yíng)造材料的創(chuàng)新與傳承

對(duì)本同末異的現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)空間的審美疲勞，喚醒了人們追尋傳統(tǒng)地域文化的渴望。采用傳統(tǒng)建筑材料是表達(dá)地方傳統(tǒng)文化最為高效直接的手段。紅磚材料特有的歷史積淀、人文內(nèi)涵和原生質(zhì)感，作為現(xiàn)代室內(nèi)墻面、地面裝飾材料有著廣闊的發(fā)揮空間。

1.材料更新與功能轉(zhuǎn)換。由于閩南紅磚制作原料、材質(zhì)特點(diǎn)和施工工藝的局限性，在室內(nèi)空間中大量使用原始紅磚并不經(jīng)濟(jì)，在大規(guī)模室內(nèi)裝飾中通常使用飾面仿古磚來表達(dá)傳統(tǒng)紅磚的裝飾效果。飾面仿古磚外觀與傳統(tǒng)紅磚無異，具有成本低廉、施工簡(jiǎn)易、輕薄耐用的特點(diǎn)，傳承了傳統(tǒng)紅磚的藝術(shù)性和文化性。此外，古厝紅料中的朱瓦，也可以用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。瓦最初是屋頂?shù)慕ㄖ牧?，起到遮風(fēng)擋雨、抵御寒暑的作用。運(yùn)用到室內(nèi)空間中，瓦的功能由防御轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾，是室內(nèi)墻面和地面的裝飾構(gòu)件（見圖1）。一方面，可以采用傳統(tǒng)“鋪掛瓦”方法，將紅瓦形式重塑垂直平鋪于室內(nèi)墻面，形成掛瓦墻，給人帶來視覺沖擊，起到裝飾墻面營(yíng)造氛圍的作用；另一方面，可以將俯瓦堆疊放置，俯瓦的邊緣放置于下一層俯瓦的最高點(diǎn)，形成“疊瓦墻”，與前者不同，紅瓦以側(cè)面示人，既圍合又通透，增加了室內(nèi)空間動(dòng)靜結(jié)合的愉悅，體現(xiàn)了地域材質(zhì)特色。

圖1 瓦庫茶藝館掛瓦墻與疊瓦墻設(shè)計(jì)

2.數(shù)理切割與藝術(shù)拼貼。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾材料的切割鋪貼的視覺美感在空間界面設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的地位。以閩南紅磚的尺寸規(guī)格為切割范圍，將數(shù)學(xué)模數(shù)作為切割和排版的參考依據(jù)，把切割后的紅磚模塊重新設(shè)計(jì)排列組合構(gòu)成空間界面中的點(diǎn)、線、面要素，產(chǎn)生疏密、繁簡(jiǎn)、錯(cuò)落的界面效果，形成空間局部或整體的韻律感。可以嘗試采用等形切割和數(shù)理切割對(duì)閩南紅磚進(jìn)行再設(shè)計(jì)。等形切割是將紅磚切割后各部分形態(tài)相同，例如將油面磚（200mmX100mmX20mm）［10］等分切割，得到的模塊再與油面磚進(jìn)行風(fēng)車形鋪貼見圖2，可以構(gòu)成線狀做局部裝飾，如地面的波打線、墻面線框，也可以作為整體立面鋪貼。數(shù)理切割時(shí)遵循數(shù)列或者模數(shù)比例進(jìn)行裁切，運(yùn)用數(shù)學(xué)推理方法探尋形態(tài)分割的秩序與規(guī)律美。

圖2 油面磚等分切割及風(fēng)車形鋪貼

圖3 運(yùn)用平面設(shè)計(jì)中常用的黃金比例0.618、白銀比例 2 ≈1.414、青銅比例 3 ≈1.732 對(duì)閩南油砶磚（300mmX300mmX30mm）［10］進(jìn)行分割，強(qiáng)調(diào)切割后磚塊的數(shù)理關(guān)系，為設(shè)計(jì)師創(chuàng)新鋪貼提供模數(shù)依據(jù)。應(yīng)用模數(shù)切割亦可以空間完整界面為單位，根據(jù)需要對(duì)不同區(qū)域加以紅磚裝飾。

圖3 油砶磚黃金比例、白銀比例、青銅比例分割

（二）色彩形象的創(chuàng)新與傳承

閩南紅磚古厝由于獨(dú)特地理環(huán)境和社會(huì)因素影響，形成了獨(dú)具一格的地域色彩形象，體現(xiàn)著紅磚文化的特有氣質(zhì)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從紅磚文化色彩方向去探求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代需求的融合是一個(gè)新的選擇，是對(duì)室內(nèi)空間閩南地域文化特色的進(jìn)一步刻畫與傳承。紅磚文化色彩包含了閩南人的用色習(xí)慣、色彩情感和精神追求，運(yùn)用室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法對(duì)其進(jìn)行加工創(chuàng)作，形成適合于展示紅磚文化和地域特色的配色方案。

首先，協(xié)調(diào)色彩關(guān)系，確定色彩比例。紅磚文化色彩較為豐富，如果不能確定合適的室內(nèi)空間主色調(diào)，紅磚文化色彩的氛圍營(yíng)造將是凌亂的。確定紅磚文化色彩為主體色彩、襯托色彩或者點(diǎn)綴色彩，合理控制色彩面積比例范圍，有序裝飾室內(nèi)空間。其次，合理空間構(gòu)圖，確定色彩形象。在紅磚古厝的建筑表象中，紅磚文化色彩以“點(diǎn)、線、面”的組合形式出現(xiàn)，例如“出磚入石”墻面磚、石以點(diǎn)、線的形式存在“磚”為線，石為點(diǎn)線亦可組成線；紅磚拼貼吉祥紋樣，以線、面的形式存在，如萬字紋，“萬字不到頭”有序的重復(fù)排列產(chǎn)生韻律和節(jié)奏感。利用這一美學(xué)原理的構(gòu)成形式來體現(xiàn)紅磚文化色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的視覺表達(dá)。最后，選取裝飾形象，確定色彩載體。紅磚文化色彩能夠反映空間設(shè)計(jì)的主題，選用具有閩南特色的建筑表象、圖案、紋樣作為色彩的載體，是體現(xiàn)空間主題的重要手段。為了突出紅磚文化的地域特色，提高室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該就地取材，選取合適的設(shè)計(jì)形象載體，體現(xiàn)地域文化的獨(dú)特性。圖4 以萬字吉祥紋樣為切入點(diǎn)，以線、面組合，通過不同比例、主次關(guān)系對(duì)色彩應(yīng)用進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。

圖4 古厝建筑色彩原型萬字紋圖案

1.磚紅色占比5%-10%。磚紅色占比較少，屬于小面積的醒目點(diǎn)綴色，與襯托色關(guān)系略弱，以點(diǎn)或線的形式出現(xiàn)。襯托色有較大的選擇自由度，但是應(yīng)該保證在色彩的明度和彩度上突出磚紅色。圖5 中，萬字紋由線構(gòu)成，容易做帶狀連續(xù)組合排列和面狀陣列分布，小面積使用適合作為邊框紋樣或者墻裙線條。

2.磚紅色占比10%-50%。磚紅色占比適中，接近一半面積，比襯托色彩面積小。可以從選取的襯托色彩的明度出發(fā)，確定磚紅色的具體比例。如果選取明度較低的襯托色彩，則磚紅色可以較大面積使用；襯托色彩的明度較高，磚紅色宜以較小面積線性或散狀呈現(xiàn)。圖6中，磚紅色萬字紋可以根據(jù)空間需求，運(yùn)用不同的疏密、粗細(xì)作為墻裙填充圖案或者墻面中心背景，體現(xiàn)紅磚文化色彩元素。

3.磚紅色占比50%以上。磚紅色占比較大，成為具有面積優(yōu)勢(shì)的主體色，此時(shí)需要選擇對(duì)比較為強(qiáng)烈的襯托色，加大色相區(qū)分或者明度區(qū)分。根據(jù)紅磚文化色彩的色彩構(gòu)成，磚紅色與灰白色主次關(guān)系明確，色彩對(duì)比鮮明，見圖7。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中結(jié)合前兩種創(chuàng)新表現(xiàn)形式，進(jìn)行圖底互換，讓磚紅色成為圖底背景，能形成全新的設(shè)計(jì)效果，和諧、形象，容易產(chǎn)生文化共鳴。

圖5 磚紅色占較小面積表現(xiàn)形式

圖6 磚紅色占中等面積表現(xiàn)形式

圖7 磚紅色占較大面積表現(xiàn)形式

（三）裝飾元素的創(chuàng)新與傳承

在閩南地區(qū)的建設(shè)發(fā)展過程中，具有閩南紅磚文化特色的現(xiàn)代建筑猶如雨后春筍拔地而起。這些建筑具有閩南特色的紅磚文化裝飾元素被大量簡(jiǎn)化，與閩南傳統(tǒng)文化的互動(dòng)融合略顯欠缺。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師有責(zé)任將閩南紅磚文化裝飾元素運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使室內(nèi)空間富有閩南特色，傳承紅磚文化，是對(duì)新中式風(fēng)格的充實(shí)和拓展。

紅磚文化建筑的裝飾繁多，有磚雕、木雕、石雕、剪瓷雕、泥塑等，其中磚雕最具代表性。紅磚磚雕在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，需要在活態(tài)傳承的基礎(chǔ)上“再設(shè)計(jì)”，拓展適用范圍，結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐需求，繼承或重塑固有形象。在空間設(shè)計(jì)應(yīng)用中，紅磚磚雕的融入首先要遵循統(tǒng)一協(xié)調(diào)的原則，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格以傳統(tǒng)中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格為宜；由于磚雕固有的磚紅色，要協(xié)調(diào)與空間色彩的關(guān)系，突出構(gòu)件的藝術(shù)獨(dú)立性。其次，注重形式與功能相結(jié)合，將紅磚磚雕的藝術(shù)性和室內(nèi)空間的實(shí)用性有機(jī)調(diào)和在一起，在室內(nèi)空間合理布局的基礎(chǔ)上，引入磚雕元素進(jìn)行裝飾或者功能陳設(shè)。最后，要把握磚雕應(yīng)用的比重，通過室內(nèi)空間的面積大小，確定磚雕元素的多寡，避免產(chǎn)生繁復(fù)與壓迫感。紅磚磚雕在空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用不是照搬照套的直接應(yīng)用，而是將紅磚磚雕精髓保留并發(fā)揚(yáng)的同時(shí)融入現(xiàn)代文化與科技，才能推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，代代相承。

1.形象的提取與重塑。紅磚磚雕的創(chuàng)新應(yīng)用過程中，應(yīng)該根據(jù)室內(nèi)空間的需求結(jié)合具體的材質(zhì)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，將提取的代表性圖案，通過變形、夸張、抽象等方法進(jìn)行再創(chuàng)作。將磚雕圖案根據(jù)基本特征進(jìn)行變形處理，化繁為簡(jiǎn)，具有形式美的同時(shí)不失內(nèi)涵美。磚雕圖案還可以利用相似、添加、重復(fù)、透疊等方法進(jìn)行重組使圖形多樣化，符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，滿足創(chuàng)新應(yīng)用需求。

2.材質(zhì)的創(chuàng)新與融合。閩南磚雕材質(zhì)的創(chuàng)新與融合是指，在不影響藝術(shù)表現(xiàn)的前提下對(duì)現(xiàn)有材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新，將磚雕形式與新型建筑裝飾材質(zhì)相融合。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中大面積使用紅磚磚雕，會(huì)對(duì)建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生較大壓力，適用范圍也有一定的局限性。根據(jù)空間結(jié)構(gòu)與藝術(shù)表現(xiàn)的需要，通過改變紅磚磚雕的制作材料，保證形式美的基礎(chǔ)上減輕構(gòu)件自重，達(dá)到因地制宜的磚雕藝術(shù)表現(xiàn)效果。例如將紅磚磚雕與玻璃磚融合重構(gòu)，呈現(xiàn)一縷神秘浪漫的迷幻感；與塑膠材質(zhì)組合重塑，營(yíng)造一種柔和靜謐的溫暖感；與金屬材質(zhì)結(jié)合重鑄，打造一份時(shí)尚前衛(wèi)的科技感；與石膏材質(zhì)調(diào)和重制，再造一股復(fù)古懷舊和歷史感。圖8中，床頭背景墻將磚雕圖案抽象簡(jiǎn)化后，采用石膏浮雕板飾以磚紅色面漆，容易喚醒使用者的紅磚記憶與情節(jié)，增添室內(nèi)空間的地域文化氛圍。

圖8 磚紅色面漆石膏背景墻

四、結(jié) 語

閩南紅磚文化作為中國(guó)地域文化的代表，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)始終秉持著繼承與發(fā)展的理念，從紅磚建筑元素出發(fā)，以符合當(dāng)代大眾的審美需求為目標(biāo)，將紅磚文化與現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)創(chuàng)新融合。這樣的創(chuàng)新融合不僅僅局限于展示傳統(tǒng)工藝的技術(shù)美，更需要在了解紅磚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，去粗取精，取精用宏，合宜地運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓室內(nèi)空間既發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。閩南紅磚文化在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與傳承，旨在體現(xiàn)閩南地區(qū)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，喚醒大眾對(duì)地域傳統(tǒng)文化的回憶與關(guān)注。紅磚建筑之美不僅在于建筑本身，而且還在于其中蘊(yùn)含的淳樸深厚的紅磚文化，這讓閩南古建筑有了記憶和溫度。閩南紅磚文化的傳承與發(fā)展，需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師共同努力，創(chuàng)新性的探索實(shí)踐，發(fā)掘更多的可能性。