摘 要：威尼斯畫派，是意大利文藝復(fù)興盛期發(fā)展出的畫派。威尼斯畫派的作品色彩斑斕明艷，楚楚動人。人性的欲望和俗世的歡愉在畫家們的筆下，被描繪得富麗堂皇，貴氣十足。畫中的神祇融入了人間的紅男綠女中，彼此平等交融，和諧共處。富足的經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定的政局和寬松自由的安居樂業(yè)環(huán)境，是威尼斯畫派應(yīng)運(yùn)而生的充足底氣。

關(guān)鍵詞：威尼斯畫派;文藝復(fù)興;委羅內(nèi)塞;丁托列托;喬凡尼;喬爾喬內(nèi);提香

上帝隨手撒下一把用五彩繽紛的糖紙包裹的糖果，會是什么樣子？這份意象，或許可以從威尼斯畫派赫赫有名的畫家委羅內(nèi)塞的作品《迦拿的婚禮》上尋到。明艷、繽紛、歡騰、熱鬧、喜悅、多姿多彩等張揚(yáng)的語匯，盡可一股腦兒地拿來形容它。眾多人物歡聚一堂，尋歡作樂，好一幅繁花似錦的場面。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，說的便是如此。整幅畫作洋溢著熱情，真是說不盡的承平景象和富貴風(fēng)流。能夠想象嗎，畫家的這幅畫畫的其實是宗教題材。其內(nèi)容取自《約翰福音》，說的是耶穌和他的門徒，在參加迦拿城的婚宴上把水變成酒的神跡故事，旨在證明耶穌具有超越自然的神奇力量。畫家創(chuàng)作這幅作品，卻背離了宗教題材本該持有的威嚴(yán)和冷峻，作品氛圍彌漫著濃烈的人間歡情、豪華富麗。耶穌雖然安坐在畫幅中央位置，可在畫面眾多人物里并不彰顯突出，好似一位普通佳賓。圣母瑪利亞同樣淹沒在了婚宴的人群里，也未有格外尊貴之處。一眾門徒也同是這等待遇。而在耶穌的前方，畫家則把自己和親近的師父和師兄弟們，一同畫進(jìn)了作品里……還有更加顛覆世人認(rèn)知的，就是圍坐在一對新人旁邊的來客：他們有英國王后、羅馬帝國皇帝等各國權(quán)貴。這哪里是描繪耶穌圣跡，分明是紀(jì)錄了一場侯門公府貴勢壓人的喜宴。

作為藝術(shù)家，敢于將超然物外的神祇描繪成紅塵俗世里的一員，委羅內(nèi)塞并非唯一，同時代還有一群這樣的畫家，如丁托列托。他的作品敘事性強(qiáng)，戲劇意味濃厚，場面宏大。這歸因于他創(chuàng)作的繪畫動感十足，力道蘊(yùn)含其間，二維平面也能創(chuàng)造出激情與速度。畫中人物有呼之欲出的情感和吶喊、纏綿與掙扎。此外，丁托列托還有他的獨門絕技，擅用建筑透視和多視點用光，最終把作品營造得有故事情境，有演員演技，還有身為觀眾的你我現(xiàn)場參與?！躲y河的起源》就是他的代表作。畫面主角由三人組成：一位托舉嬰孩的男子從天而降，被他夾著的嬰孩，掠奪般地用力吮吸一位裸女的左乳，那位裸女驚慌地伸開雙臂。三人各自蓄勢，形成有張力的矛盾組合。畫家把這對矛盾組合形成一個三角形的銳角，斜插在畫幅中央，明目張膽地攻擊著每一位讀畫人。畫的背景是古希臘神話，赫拉克勒斯是那個吮乳的嬰孩，他擁有傳奇的一生，是著名的大力士和大英雄。他的出生也頗具色彩，他是宙斯的私生子，被他吮乳的裸女則是宙斯名正言順的妻子赫拉，而他從此擁有神力，日后從凡人逾越為神，就得益于這次吮乳經(jīng)歷。畫的背景有孔雀、鷹和幾個淘氣的丘比特。湛藍(lán)的夜空繁星點點，便是小男孩吮奶后，剩余的乳汁噴涌而出，形成天上的銀河。畫中的孔雀象征赫拉，代表婚姻和生育，鷹隱喻宙斯，小丘比特環(huán)繞四周，整幅畫作含有豐富的寓意。弗洛伊德認(rèn)為，性和攻擊是人類的兩大本能和驅(qū)動力。畫家作畫，畫的是真實人性。

無畏宗教權(quán)威和神祇尊嚴(yán)，把高高在上的神拉到世俗紅塵的喧鬧中，而且還描繪得如此活色生香、色彩斑斕。畫家們把新銳的藝術(shù)主張，勇敢地實踐到作品里，威尼斯畫派這兩位泰山北斗級的畫家的藝術(shù)自覺和創(chuàng)作膽氣從何而來值得分析。委羅內(nèi)塞和丁托列托出生于16世紀(jì)初，那個時候正是威尼斯畫派如日中天的階段。在此之前，已經(jīng)有更加新銳的開拓者，為這場聲勢浩大的藝術(shù)運(yùn)動，在風(fēng)格探索和技術(shù)手段上做出了成熟完備的實踐。威尼斯畫派在風(fēng)格技法上成階梯狀演變，源流清晰，脈絡(luò)分明，流轉(zhuǎn)有序。第一梯隊的代表人物首推威尼斯畫派的初創(chuàng)者，喬凡尼·貝利尼。貝利尼家族是古老而龐大的名門望族。作為藝術(shù)世家，走到喬凡尼·貝利尼的時候，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動已經(jīng)發(fā)展到了全盛時期。這場氣吞山河的思想運(yùn)動旨在解放思想，呼喚人性，渴望自由。文藝復(fù)興發(fā)祥地佛羅倫薩的清新自由之風(fēng)已經(jīng)刮到了這里，而被譽(yù)為“亞得里亞海明珠”的威尼斯，更以它得天獨厚的地域優(yōu)勢，將這股無拘無束之風(fēng)來得更加自由澎湃。文藝復(fù)興運(yùn)動的蓬勃生機(jī)是威尼斯畫派之源。威尼斯的文藝復(fù)興雖然起步較遲，但占盡天時地利。威尼斯這個被上帝格外偏愛的地方，從13世紀(jì)起就是著名的商業(yè)重鎮(zhèn)，是意大利和歐洲通往東方的重要門戶，也是歐洲與全世界進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易往來的關(guān)鍵樞紐。水給了這座古城靈動和跳躍。它被海洋環(huán)抱，由118個島嶼組成。蜿蜒迂回的河道勾連起細(xì)膩敏感的情思、江河入海流的豪情，又給了這座水城更上一層樓的胸襟和眼界。

喬凡尼在藝術(shù)實踐中，逐漸摸索出屬于他那個時代的先鋒理念，并充分利用威尼斯的顯赫優(yōu)勢——財力雄厚。藝術(shù)是寄生的產(chǎn)業(yè)，財力雄厚是藝術(shù)家挺直腰桿搞創(chuàng)作的底氣。在其他畫家們還在精打細(xì)算著用顏料的時候，喬凡尼已經(jīng)開始在顏料使用上揮灑自如了。如喬凡尼創(chuàng)作的肖像畫《萊昂納多·羅雷丹總督》，畫像背景是幽靜的深藍(lán)。這種深藍(lán)猶如靜謐的夜空，襯托著總督衣服上的金線紋飾宛若飄綴的繁星點點。金光與蔚藍(lán)似乎在對話，訴說著總督當(dāng)年的風(fēng)流氣象。這種藍(lán)并非一般畫家所能承受的，它由古老的青金石研磨而成。青金石是一種極其昂貴的顏料，用其為畫幅點綴，便可使作品熠熠生輝。而喬凡尼創(chuàng)作的這幅作品竟用它作背景，可見其豪奢。歐洲自中世紀(jì)，貿(mào)易中心就集中在地中海沿岸。意大利作為資本主義萌芽的發(fā)祥地，經(jīng)濟(jì)繁榮，城邦勃興，工商業(yè)發(fā)達(dá)。新興資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大同樣影響了威尼斯，這里成為意大利最富有的地域，民康物阜，讓全歐洲都為之矚目。來自海洋的慷慨饋贈，不僅給予了藝術(shù)家豐富的靈感，還使這里物產(chǎn)豐富。此外，威尼斯商人還控制了整個地中海貿(mào)易，這里是東西方商貿(mào)交匯之地，也是歐洲第一大港。精明的威尼斯商人憑借先天區(qū)位優(yōu)勢，將他們的商業(yè)勢力范圍，像章魚一樣八方伸展。糧食、羊毛、銅、皮革制品、絲綢、寶石、香料等品類，無不涉足。

思想是時代凝結(jié)的水滴。思潮則是時代翻卷的朵朵浪花。威尼斯強(qiáng)大的社會生產(chǎn)力，自然催生出與之相適應(yīng)和相匹配的社會思想和群體價值觀。這里的人們具有商人觀念信仰和倫理道德，及時行樂、享受人生、奢靡斗富，不可避免地成為該地的社會風(fēng)氣。商業(yè)氣息濃厚的地方，有了閑錢的人們開始追求愜意，藝術(shù)也順理成章地往這里靠攏。有了喬凡尼在繪畫技術(shù)上和理念上的投石問路，他的嫡系弟子們就更加自由和大膽。第二梯隊的人才也就應(yīng)運(yùn)而生，代表人物是喬爾喬內(nèi)和提香。這二位徒弟在美術(shù)史上的光芒萬丈，甚至把師父襯托得黯然失色。喬爾喬內(nèi)是一位極富魅力和神秘性的天才畫家，可嘆他英年早逝，把無盡的懸疑和奧妙連同他本人一并埋進(jìn)了歷史。他憂郁英俊，除了擅長繪畫外還彈得一手好琴，默默地沉浸在自己的世界里的樣子，迷煞了眾人，也包括他的師弟提香?！冻了木S納斯》這一美術(shù)史上開天辟地的第一幅近距離、堂而皇之地謳歌和贊美女性美的作品，就是喬爾喬內(nèi)的代表作。盡管該作品是描繪神祇，但西方藝術(shù)史上并未有描繪女性裸體美的先例。米開朗基羅描繪的裸體美也僅限于男神，即便這樣也曾遭遇世人的攻擊。喬爾喬內(nèi)的畫作，是近距離的成對角線橫臥著一個裸女，她的肌膚光潔柔膩，睡姿恬淡安祥，曲線如律動的清波，簡直美得虛幻。維納斯在睡夢中，左手無意搭在了身體敏感處，這般設(shè)計頗引人遐思。這幅作品美得內(nèi)斂，表達(dá)得含蓄，即使如此，在西方美術(shù)界也算得上是開天辟地了。

有喬爾喬內(nèi)叩門，自然就有后繼者閃亮登場。威尼斯畫派最耀眼的星星當(dāng)然屬于喬爾喬內(nèi)的師弟提香。提香藝術(shù)生命長，留下的作品繁多，精品也是不勝枚舉。他全面繼承和總結(jié)了前人的全部特點和風(fēng)格技法，是威尼斯畫派的集大成者，對色彩和光線的運(yùn)用可謂登峰造極?！短焐系膼酆腿碎g的愛》是提香早期作品，畫中描繪了田野山間，林木茂密處，有一方水池，池邊兩位曼妙女子斜倚兩側(cè)。居左的女子盛裝嫻雅，溫柔沉默，凝視遠(yuǎn)方。右側(cè)裸女則望向她，玫瑰般的肌膚豐潤飽滿，肩上搭的紅色披肩泛著晶瑩的亮光，愈發(fā)襯得她顧盼神飛，見之忘俗。二女中間一個胖胖的小愛神掬水玩耍。兩位麗姬誰代表天上女子，誰代表人間女子，美術(shù)界各執(zhí)一端，未有定論。只從畫家立意看，天上女子和人間女子并未有多大差別。既然可以平等對話，那么人間女子的愛，也未有任何不及天上之處。人間女子的愛，居然快樂似神仙。提香大膽發(fā)出這樣的信號，得益于威尼斯的政通人和。威尼斯藝術(shù)家和商人一樣，擁有巨大的自由。這得益于他們得到了政府的全力支持和保護(hù)。威尼斯在1297年通過了“關(guān)閉法”，確立了一個世襲的商業(yè)貴族統(tǒng)治。商人訴求是擁有自由環(huán)境，不斷開拓新市場，獲取利潤最大化。他們熱衷冒險，崇尚享受生活。這些精神氣質(zhì)也彌漫到了藝術(shù)家身上。不管是拉低天上女子的愛，還是要抬高人間女子的情，提香只在證明在紅塵俗世里生活也一樣生動有趣。

誠然，威尼斯除卻富裕強(qiáng)盛、政事通達(dá)、人心和順之外，還有一個關(guān)鍵要素使得藝術(shù)家可以放飛思想、大膽創(chuàng)作，這就是威尼斯遠(yuǎn)離宗教勢力的核心，威尼斯對梵蒂岡不像其他城邦那樣唯命是從。少了宗教的壓抑和桎梏，藝術(shù)家們在神權(quán)和人權(quán)的這場拔河比賽中，人性天性占了上風(fēng)。解放人性，呼喚人性，成為藝術(shù)家們不約而同的一致渴望。于是威尼斯畫派的階梯演變，就這樣順著河流一樣自然奔涌。故而到了第三梯隊的代表畫家委羅內(nèi)塞和丁托列托那里，他們敢于把高高在上的神祇混到了俗世的人群中，兀自狂歡。

最后，闡釋威尼斯畫派的五彩斑斕，還要歸功于這座古城的靈魂——水?！熬馗」怃黉?，方折浪悠悠。凌亂波紋異，縈回水性柔”，水的晶瑩和浪的柔波，給予敏感多情的藝術(shù)家們太多的靈感。那漫溢著氤氳水汽的浪漫古城，在畫家們的筆下，像上帝揮灑了一把姹紫嫣紅的彩色糖果也就不足為奇了。

作者簡介：王彧濃，中國文藝評論家協(xié)會會員。