閆慧麗

摘要：《三字經(jīng)》是我國(guó)經(jīng)典的兒童啟蒙讀物，它植根于傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，蘊(yùn)含了歷史、天文、地理、道德等方面內(nèi)容，被歷代人們奉為經(jīng)典，家喻戶曉、淵源流傳。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！彼阅纤文┠暾Q生后，就成為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)的翹楚，是一部流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典，是極具代表性的蒙學(xué)教材，其內(nèi)容含納了中國(guó)道德文化的精要，對(duì)現(xiàn)在教育有著極其深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代學(xué)生有著深遠(yuǎn)的德育滲透。

關(guān)鍵詞：德育滲透? ?三字經(jīng)? ? 少年兒童

分類號(hào)：G623.2

《三字經(jīng)》是我國(guó)經(jīng)典的兒童啟蒙讀物，它植根于傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，蘊(yùn)含了歷史、天文、地理、道德等方面內(nèi)容，被歷代人們奉為經(jīng)典，家喻戶曉、淵源流傳。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！彼阅纤文┠暾Q生后，就成為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)的翹楚，是一部流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典，極具代表性的蒙學(xué)教材，其內(nèi)容含納了中國(guó)道德文化的精要，對(duì)現(xiàn)在教育有著極其深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代學(xué)生有著深遠(yuǎn)的德育滲透，現(xiàn)淺談一下自己的看法。

1.經(jīng)典故事，激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)不息的情操

中華民族歷來(lái)被稱為“禮儀之邦”，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展并逐步形成了具有中華民族特色的傳統(tǒng)美德，并代代相傳至今。

勤奮好學(xué)乃中華民族傳統(tǒng)美德之一，《三字經(jīng)》借鑒歷史上勤勉好學(xué)的范例，通過(guò)歷史人物的嘉言懿行，為當(dāng)今少年兒童樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，以榜樣的力量激勵(lì)廣大少年兒童立志追求、刻苦勤學(xué)、自強(qiáng)不息。如《三字經(jīng)》中云：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！边@就告訴我們以學(xué)識(shí)淵博乃好學(xué)不止而著稱于世的孔子不恥下問(wèn)，曾拜七歲的項(xiàng)襄為師的典故;又如宋代的趙普，雖官至中書(shū)令仍不忘苦讀，手不釋卷;西漢的路溫舒雖家境貧寒仍自勉自強(qiáng)，無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)就以蒲葉代書(shū)。這樣的例子還很多，如公孫弘、車胤、孫康、朱買(mǎi)臣、李密等，勤奮好學(xué)、自強(qiáng)不息的精神在他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致。給同學(xué)們留下了深刻的印象，并起到了很好的德育滲透作用，有著極其重要的榜樣教育價(jià)值。

2.歷史故事，教育學(xué)生養(yǎng)成仁愛(ài)孝悌的美德

仁愛(ài)孝悌一直被視為中華民族傳統(tǒng)美德中最重要的道德情操?！靶蹦酥刂兄?，乃之根本。父慈子孝，尊老愛(ài)幼，兄弟和睦，已經(jīng)形成了一種傳統(tǒng)的社會(huì)風(fēng)尚，我們當(dāng)今的少年兒童更應(yīng)該從小培養(yǎng)。在《三字經(jīng)》中這樣寫(xiě)到：“親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。悌于長(zhǎng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞?！泵鞔_提出“首孝悌， 次見(jiàn)聞”， 并列舉了許多典故，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)孝悌的重要性。如：東漢的黃香年僅九歲，他在冬天為父親暖被褥，驅(qū)寒冷。雖然這一做法用在現(xiàn)代似乎已經(jīng)不適用了，但其精神可嘉，他孝敬父母的美德仍然值得我們學(xué)習(xí);又如孔融讓梨的故事教育我們要尊重兄長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)兄弟。再看看現(xiàn)如今，每個(gè)家庭的孩子大多都是獨(dú)生子女，他們是家中的“小公主”、“小皇帝”，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，或多或少養(yǎng)成了自私自利、以自我為中心的習(xí)慣，不管在幼兒園還是在學(xué)校，同學(xué)之間的小矛盾層出不窮，因?yàn)樗麄儚男【筒恢烙小般┯陂L(zhǎng)，宜先知”，因此當(dāng)今少年兒童應(yīng)從小學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，從《三字經(jīng)》中，明白對(duì)父母長(zhǎng)輩要孝敬，對(duì)兄弟姐妹要關(guān)愛(ài)，使仁愛(ài)孝悌這一傳統(tǒng)美德代代相傳，使仁愛(ài)孝悌這一傳統(tǒng)美德滲透于每個(gè)人的內(nèi)心。

3.至理名言，培養(yǎng)學(xué)生不斷進(jìn)取的道德素養(yǎng)

《三字經(jīng)》告訴我們：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”明確指出玉不打磨雕刻，就不會(huì)成為精美的器物;人如果不學(xué)習(xí)，就不知道禮儀，更不可能會(huì)成才。強(qiáng)調(diào)我們一個(gè)人的成才如同在不斷的雕刻自己那樣，將人和玉進(jìn)行對(duì)比分析就發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人和玉是一樣的，都需要經(jīng)過(guò)精心地雕琢，才能成其美玉或者是成為一個(gè)品德兼優(yōu)的人才。

如果能夠從深層次的意思進(jìn)行分析，可以從以下進(jìn)行分析：一是雕琢自我，需要堅(jiān)持和刻苦。堅(jiān)持和刻苦是老生常談的話題，但是人總是會(huì)因?yàn)橥饨缁蛘呤亲陨淼囊蛩囟绊憣?duì)自我的一種雕琢，從而無(wú)法與自我對(duì)話而走得更遠(yuǎn)，所以玉器能夠經(jīng)受雕琢，自然是有心人的努力，不斷的嘗試、研究、反復(fù)，最終成為玉器的美;而人不學(xué)習(xí)，當(dāng)然是不知道禮義廉恥，不明白做人的基本道理。如果一個(gè)人能夠?qū)ψ约壕拇蚰?，能夠知道自己的不足，不斷朝著正確的的道路前行，即便是無(wú)法取得較大的成功，至少也能夠成為一個(gè)不斷進(jìn)步、不斷完善自我的人。

4.各司其職，教育學(xué)生要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神

《三字經(jīng)》云：“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民?！本褪菑?qiáng)調(diào)，狗在夜間會(huì)替人看守家門(mén)，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱為人呢。蠶吐絲以供人們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。因此每個(gè)人一定要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后才能夠?qū)W以致用，上替國(guó)家效力，下為人民謀福利?？v觀這大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自身職責(zé)和擔(dān)當(dāng)?？墒乾F(xiàn)如今，隨著家庭結(jié)構(gòu)的改變，每個(gè)家庭只有一個(gè)或二個(gè)孩子，“小公主”、“小皇帝”們?cè)谧约旱某砷L(zhǎng)階段能夠明白自己的職責(zé)嗎？答案一定是“NO！”，大部分的孩子通常是這樣的：自己的書(shū)包需要媽媽來(lái)整理;自己的作業(yè)，需要家長(zhǎng)監(jiān)督才能完成;自己犯下的錯(cuò)誤，需要家長(zhǎng)去道歉等等，完全忘了這是自己的責(zé)任。因此，我們當(dāng)前要做的就是運(yùn)用《三字經(jīng)》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育，不斷滲透，反復(fù)誦讀和講解，喚醒學(xué)生的責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使他們成為新時(shí)代敢于奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義接班人。

綜上所述，《三字經(jīng)》是我們中華民族的靈魂所在，是我們國(guó)學(xué)的精髓，是我們道德教育的標(biāo)桿，我們一定要將它的精神和內(nèi)涵代代相傳，將它的經(jīng)典故事、歷史故事、至理名言代代傳承，這不僅對(duì)新時(shí)代少年兒童良好德育培養(yǎng)還對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有著十分重要的意義。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]《辭?！穼?duì)“蒙學(xué)”的解釋。

[2]王曉霞，齊玉萍 中國(guó)古代蒙學(xué)教育對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示[J]沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（32）