李 宇 明

(北京語言大學(xué) 語言資源高精尖創(chuàng)新中心，北京 100158)

《中國社會(huì)科學(xué)》雜志社自2012年開始，每年與一所大學(xué)合作，邀請(qǐng)一批語言學(xué)者，舉辦“中國語言學(xué)研究方法與方法論問題學(xué)術(shù)討論會(huì)”。2018年4月，第七屆討論會(huì)在廣東外語外貿(mào)大學(xué)舉行，會(huì)議主題是“語言學(xué)研究的本土化、科學(xué)化與問題化”。所謂“本土化”，是針對(duì)消化吸收國外語言學(xué)理論而言；所謂“科學(xué)化”，是針對(duì)中國語言學(xué)的悠久傳統(tǒng)而言；所謂“問題化”，是從現(xiàn)實(shí)語言生活出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，促進(jìn)語言學(xué)科的發(fā)展。弘揚(yáng)傳統(tǒng)，借鑒國外，提出中國人的、具有世界意義的語言學(xué)見解。這是展望語言學(xué)研究的前沿與趨勢(shì)的討論會(huì)。

本文討論“問題化”的問題：驅(qū)動(dòng)語言學(xué)發(fā)展的是什么問題？如何在語言生活中發(fā)現(xiàn)問題？如何將發(fā)現(xiàn)的問題學(xué)術(shù)化？研究成果如何用于學(xué)術(shù)發(fā)展、反哺社會(huì)及學(xué)科輻射？

一、問題驅(qū)動(dòng)

學(xué)術(shù)發(fā)展都是問題驅(qū)動(dòng)的，語言學(xué)也不例外。驅(qū)動(dòng)語言學(xué)發(fā)展的問題，可以概括為三類：A.學(xué)科問題；B.社會(huì)語言問題；C.非學(xué)術(shù)問題。非學(xué)術(shù)問題是指職稱評(píng)審需求、學(xué)科排名要求等，追求“學(xué)術(shù)GDP”成了一種風(fēng)潮，甚至成為某些學(xué)術(shù)單位的“治學(xué)方略”。這些問題，對(duì)語言學(xué)從業(yè)者可能是真正壓身的問題，可能會(huì)影響到某些單位乃至全國的語言學(xué)的發(fā)展。但是，本文不討論這些非學(xué)術(shù)問題，把它們留給科研管理者去研究。

(一)學(xué)科問題

學(xué)科問題是為完善學(xué)科而需要解決的學(xué)術(shù)問題。比如現(xiàn)代漢語語法學(xué)界，在20世紀(jì)50年代曾進(jìn)行過主賓語問題的大討論。討論中出現(xiàn)了三派主張：所謂的“意義派”，主張?jiān)趧?dòng)詞謂語句中，施事是主語，受事是賓語；所謂的“結(jié)構(gòu)派”，主張不管是施事還是受事，凡在動(dòng)詞之前的皆為主語，在動(dòng)詞之后的皆為賓語；所謂的“結(jié)構(gòu)與意義結(jié)合派”，認(rèn)為確定主語和賓語，要同時(shí)顧及結(jié)構(gòu)與意義。例如“臺(tái)上坐著主席團(tuán)”這個(gè)句子，結(jié)構(gòu)派認(rèn)為主語是“臺(tái)上”，意義派認(rèn)為主語是“主席團(tuán)”。這次爭(zhēng)論沒有達(dá)成一致結(jié)論，但深化了對(duì)于結(jié)構(gòu)和意義關(guān)系的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)了現(xiàn)代漢語語法的研究[1]。

再如，2002年，喬姆斯基與哈佛大學(xué)心理學(xué)系的Hauser、Fitch在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了著名論文《語言能力：它是什么，誰擁有它，它是如何進(jìn)化的？》[2]。2005年，Pinker和 Jackendoff這兩位生成語法學(xué)派的主將，在《認(rèn)知》雜志上聯(lián)合發(fā)表文章，對(duì)生成語法學(xué)派的領(lǐng)軍人物喬姆斯基等人2002年的那篇文章提出批評(píng)。同年，《認(rèn)知》雜志(第97期)又分別刊登了喬姆斯基等人對(duì)Pinker和Jackendoff觀點(diǎn)的反批評(píng)[3]，以及Jackendoff和Pinker對(duì)于該反批評(píng)的評(píng)論[4]。論辯異常劇烈，各自都引用了語言學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、生物學(xué)等許多跨學(xué)科的數(shù)據(jù)與觀點(diǎn)。但爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于語言能力是否有廣義和狹義之分，是如何體現(xiàn)人類進(jìn)化適應(yīng)的特征等。這些爭(zhēng)論屬于語言能力“天賦論”內(nèi)部的爭(zhēng)論[5]，也是屬于學(xué)科問題的爭(zhēng)論。

(二)社會(huì)語言問題

語言是社會(huì)、個(gè)人須臾不能離開的。在語言的應(yīng)用、學(xué)習(xí)及語言的生態(tài)關(guān)系中，會(huì)出現(xiàn)各種語言問題，社會(huì)和個(gè)人也會(huì)有各種語言需求，群體和個(gè)體都需要具備處理各種社會(huì)事務(wù)、人生事務(wù)的語言能力。這些問題，統(tǒng)稱為社會(huì)語言問題。

語言學(xué)是在研究社會(huì)語言問題中興起的。中國古代的語言研究，是從關(guān)注兩大社會(huì)語言問題開始的：一為教兒童識(shí)字，如據(jù)傳為周宣王的太史所作的《史籀篇》、秦代李斯作《倉頡篇》、趙高作《爰?xì)v篇》、胡毋敬作《博學(xué)篇》，都是古代的蒙學(xué)課本；二為訓(xùn)詁經(jīng)書，《爾雅》《說文》等所開創(chuàng)的小學(xué)傳統(tǒng)，就是經(jīng)學(xué)的翼羽。古印度的語言學(xué)興起與研究宗教語言有關(guān)。公元前4世紀(jì)的《巴尼尼語法》是研究《吠陀》的語法，“吠陀”意為“知識(shí)”，《吠陀》用古梵語寫成，是古印度婆羅門教的早期文獻(xiàn)。

20世紀(jì)上半葉，保護(hù)印第安文化、調(diào)查印第安語成為美國重要的社會(huì)問題，美國語言學(xué)家在調(diào)查印第安語的過程中，創(chuàng)造了“直接成分分析法”，支撐了美國描寫語言學(xué)派的誕生與發(fā)展。“薩丕爾-沃爾夫假說”認(rèn)為語言決定思維，這一假說也是在研究印第安語的過程中萌生、發(fā)展的，盡管這一假說直到今天人們?nèi)詫?duì)其爭(zhēng)論不斷。再如加拿大是個(gè)雙語國家，解決好英語與法語之間的關(guān)系，是關(guān)系到國家統(tǒng)一的大問題。加拿大的社會(huì)語言學(xué)比較發(fā)達(dá)，雙語研究的成果最多，形成了加拿大語言學(xué)的特色之一。

這些事例說明：語言學(xué)是在研究社會(huì)語言問題中興起的，是在解決社會(huì)語言問題中得到重大發(fā)展的；各個(gè)時(shí)代、各個(gè)國度的語言學(xué)常常有一些自己的特色，這些特色都是在解決本時(shí)代、本地區(qū)語言生活中的問題時(shí)逐漸形成的。

學(xué)科是學(xué)術(shù)研究發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物。解決學(xué)科的問題，是為了讓學(xué)術(shù)力量更強(qiáng)大，更好地研究社會(huì)問題。學(xué)科自身問題與學(xué)科要解決的社會(huì)問題，是需要同時(shí)觀照、統(tǒng)籌兼顧的，但相較而言，社會(huì)問題是學(xué)術(shù)發(fā)展的“本源問題”。然而，往往當(dāng)學(xué)科發(fā)展得比較強(qiáng)大時(shí)，人們會(huì)忽視本源問題，甚至輕視本源問題。語言學(xué)當(dāng)前就有這樣的傾向，比較重視學(xué)科問題，相對(duì)輕視社會(huì)語言問題。這種傾向在學(xué)術(shù)“跟跑”的國家更為嚴(yán)重，因?yàn)檫@樣的國家很少能夠設(shè)置學(xué)術(shù)話題、指引學(xué)術(shù)方向，只能聚精會(huì)神地追趕領(lǐng)跑者。而只有重視對(duì)本源問題的研究，跟跑者才不會(huì)只是“跟跑”，甚至才有機(jī)會(huì)成為領(lǐng)跑者。

現(xiàn)在流行一種說法，叫“服務(wù)社會(huì)”。服務(wù)社會(huì)是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但這樣說的時(shí)候，仿佛學(xué)術(shù)幫助解決社會(huì)問題是一種對(duì)社會(huì)的“恩典”，是一種職業(yè)之外的“慈善”。其實(shí)，解決社會(huì)問題應(yīng)當(dāng)是學(xué)術(shù)的主業(yè)、正業(yè)。應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，最能驅(qū)動(dòng)語言學(xué)向前發(fā)展的是社會(huì)語言問題。

二、社會(huì)語言問題的發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)問題是“問題化”的起點(diǎn)。學(xué)科問題相對(duì)比較明顯，易于發(fā)現(xiàn)。論文或論著的開始，大都會(huì)有學(xué)術(shù)發(fā)展綜述；其結(jié)尾，常常會(huì)指出本研究域還有哪些問題沒有解決、未來發(fā)展方向何在。此外，還有書評(píng)和某一研究的專門評(píng)述文章，會(huì)指出需要研究的問題和學(xué)術(shù)發(fā)展趨向。通過論文論著的開頭結(jié)尾和評(píng)述文章，就可以了解學(xué)科需要解決的問題。而發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題則相對(duì)困難，需要有學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)和學(xué)術(shù)眼光。

社會(huì)語言問題有的明顯，有的隱蔽；有的是當(dāng)下問題，有的則是長久問題。觀察社會(huì)語言問題，可以從如下這些方面和角度入手：

(一)語言熱點(diǎn)與語言沖突

社會(huì)語言生活常常形成語言熱點(diǎn)。所謂熱點(diǎn)，就是大家熱議的問題。所謂大家熱議，在當(dāng)前的媒體時(shí)代主要是媒體或自媒體的熱議。語言問題能夠形成熱點(diǎn)，必是重要的語言問題，也許還有一系列的社會(huì)問題夾雜其中。據(jù)張挺、魏暉的研究[6]，2010年是我國語言熱點(diǎn)問題多發(fā)的年份，舉出的事件有：上海四所高校自主招生考試不考語文；某律師稱16個(gè)漢字歧視女性；二代身份證語病問題；人大代表提議屏蔽網(wǎng)絡(luò)不良用語；國家廣電總局發(fā)通知，要求規(guī)范使用外語縮略詞；漯河下發(fā)紅頭文件，要求每人至少認(rèn)識(shí)500個(gè)繁體字；廣州“撐粵語”；少數(shù)民族地區(qū)“雙語”教學(xué)問題；漢字書寫(提筆忘字)危機(jī)；所謂高中語文教材“去魯迅化”和小學(xué)語文教材造假；網(wǎng)絡(luò)詞語“給力”流行；新聞出版總署發(fā)布通知，規(guī)范出版物文字使用。

語言沖突是因語言問題或伴隨語言問題而引發(fā)的社會(huì)沖突。語言熱點(diǎn)問題如果處理不好，可能升級(jí)為語言沖突，但是語言沖突未必都由熱點(diǎn)問題引發(fā)。何俊芳、周慶生曾經(jīng)列舉了發(fā)生在20世紀(jì)下半葉的14個(gè)國家或地區(qū)的語言沖突：印度、巴基斯坦、斯里蘭卡、愛沙尼亞、拉脫維亞、摩爾達(dá)維亞、哈薩克斯坦、烏克蘭、白俄羅斯、韃靼斯坦、加拿大、比利時(shí)、北愛爾蘭、西非[7]。

當(dāng)今，語言沖突在前蘇聯(lián)地區(qū)、前南斯拉夫地區(qū)及比利時(shí)、西班牙等國家，仍然普遍存在，有時(shí)甚至還很激烈，嚴(yán)重的時(shí)候還引發(fā)“語言戰(zhàn)爭(zhēng)”，如烏克蘭的內(nèi)戰(zhàn)。語言沖突也是社會(huì)沖突的一種表現(xiàn)。語言是社會(huì)矛盾最易尋求的“火山口”，一旦社會(huì)矛盾通過語言“火山口”爆發(fā)，解決起來就比較困難了?，F(xiàn)在，國外許多大學(xué)都建立了研究社會(huì)沖突的專業(yè)，但據(jù)筆者所知，尚無研究語言沖突的專業(yè)，這是學(xué)科設(shè)置的一個(gè)不足。

(二)四層級(jí)與多領(lǐng)域的語言問題

考察社會(huì)語言問題，不僅可以從語言熱點(diǎn)、語言沖突入手，還可以從不同的語言生活層級(jí)和不同的語言領(lǐng)域入手。

1.四層級(jí)的語言生活

語言生活是有層級(jí)的，一般可以分為四個(gè)層級(jí)：世界層面的語言生活、國家層面的語言生活、地方層面的語言生活、社會(huì)終端的語言生活[8]。語言問題也可以從這四個(gè)層級(jí)去考慮。世界語言生活過去國人較少關(guān)注，但要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，參與全球治理，必須關(guān)心世界語言生活的問題。李宇明曾指出，現(xiàn)今世界語言生活存在六大主要問題：(1)語言沖突；(2)語言瀕危；(3)英語獨(dú)大；(4)信息邊緣化；(5)語言智能；(6)語言資源建設(shè)[9]。

國家層面主要是制定、完善語言文字政策，并組織“現(xiàn)代語言維護(hù)系統(tǒng)”以保證語言政策的實(shí)施。不同國家的語言狀況不同，文化不同，語言政策、語言任務(wù)也不相同。我國早年的語言規(guī)劃主要是推廣普通話，文字改革，制定并推行漢語拼音方案，為少數(shù)民族設(shè)計(jì)或改革文字。1986年之后開始語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息化工作，并實(shí)現(xiàn)工作的法制化，出臺(tái)了《國家通用語言文字法》。現(xiàn)在，主要任務(wù)是構(gòu)建和諧語言生活、提升語言能力。國家層面的語言規(guī)劃，現(xiàn)在面臨兩大重要形勢(shì)，也是要傾力解決的兩大問題，即構(gòu)建中華民族共同體和人類命運(yùn)共同體(1)中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所、北京語言大學(xué)、商務(wù)印書館聯(lián)合舉辦的“2020中青年語言學(xué)者沙龍”(2020年1月12日)，議題就是“語言學(xué)與中華民族共同體、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建”。。

地方層面的語言生活，有省域和縣域之分。在中國，省域和縣域面積一般都很大，幾乎都有自己不同的語言生活狀況，特別是在南方方言區(qū)、民族自治地方和具有跨境語言的省域縣域。目前，北京、廣州已經(jīng)出版了《語言生活狀況報(bào)告》[10-12]，上海的語言生活狀況報(bào)告也即將出版，從這些報(bào)告中，可以讀到京、穗、滬三市特殊的語言生活和三市面臨的語言問題。

社會(huì)終端包括家庭、學(xué)校、工廠、礦山、車站、醫(yī)院、商店、公司、機(jī)關(guān)、軍營等。社會(huì)終端的語言生活問題，目前關(guān)注較多的是家庭和學(xué)校。家庭語言規(guī)劃當(dāng)前的主要問題，是要樹立“多語主義”理念，讓孩子從小接觸多語(包括方言)，而不只是普通話和外語，這關(guān)系到國家語言資源的傳承與保護(hù)。海外華人家庭的主要問題是母語的傳承，就新加坡、印度尼西亞和泰國等地的經(jīng)驗(yàn)看，方言在海外華人社區(qū)的語言傳承上具有特殊意義，這是華語傳承領(lǐng)域值得研究的問題。學(xué)校是語言教育、傳承的重要基地，是語言規(guī)劃關(guān)注的重點(diǎn)區(qū)域。學(xué)校也是語言矛盾較為集中的地方[13-14]，其矛盾主要體現(xiàn)在教學(xué)媒介語的選用和開設(shè)什么語言課程。教學(xué)媒介語是矛盾的第一焦點(diǎn)，語言課程問題處理不好，也會(huì)轉(zhuǎn)化為語言矛盾。需要指出的是，家庭和學(xué)校的語言問題需要關(guān)注，其他社會(huì)終端的問題也需考慮。

2.領(lǐng)域語言問題

語言生活主要是各社會(huì)領(lǐng)域的語言生活，語言問題多數(shù)都是有領(lǐng)域性的。我國過去比較關(guān)注行政、教育、新聞出版、社會(huì)公共服務(wù)行業(yè)這“四大領(lǐng)域”的語言問題，認(rèn)為在語言文字的應(yīng)用上，黨政機(jī)關(guān)起龍頭作用，學(xué)校起基礎(chǔ)作用，新聞出版，特別是新聞媒體起榜樣作用，公共服務(wù)行業(yè)是語言服務(wù)的“窗口”。中國語言文字工作幾十年的重點(diǎn)，就是在這四大領(lǐng)域上。

從語言文字應(yīng)用的方面看，這四大領(lǐng)域確實(shí)重要。但是如果從國家的語言能力方面看，行政、外事、軍事安全、新聞?shì)浾?、科技教育、?jīng)濟(jì)貿(mào)易等六大領(lǐng)域，是當(dāng)前最為重要的。如果從語言文字促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的角度看，每個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的語言問題都很重要。李宇明在《領(lǐng)域語言規(guī)劃試論》[15]中曾經(jīng)指出：領(lǐng)域語言規(guī)劃的基本內(nèi)容，一是支撐國家語言政策，二是建立與工作質(zhì)量相關(guān)的領(lǐng)域語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，三是解決領(lǐng)域語言問題。就此來說，發(fā)展領(lǐng)域語言學(xué)是十分有益、十分重要的。

(三)四類語言與語言的三大話題

1.四類語言

從國家的角度看，語言可以分為四類：國家主體民族語言、少數(shù)民族語言、外國語言和特殊人群使用的語言。處理好語言間的關(guān)系，發(fā)揮好各類語言的作用，對(duì)于構(gòu)建和諧語言生活、提升語言能力十分重要。

比如漢族的語言有方言有共同語，需要處理好共同語與方言的關(guān)系。在一些地方，比如粵港澳大灣區(qū)，也需要處理好方言與方言的關(guān)系。

我國的民族地區(qū)一般實(shí)行“雙語制”，國家通用語言與少數(shù)民族語言雙語并行。關(guān)鍵的問題是，雙語怎樣協(xié)同服務(wù)于民族地區(qū)的交際，服務(wù)于民族地區(qū)的發(fā)展。

外語是國家發(fā)展的語言之翼，基礎(chǔ)教育開設(shè)哪些外語課程、大學(xué)開設(shè)哪些外語專業(yè)、公民應(yīng)具備什么外語能力，都是國家教育乃至國家發(fā)展的重要議題。當(dāng)前有許多外語問題值得討論，比如：我國基礎(chǔ)教育的外語語種開設(shè)較少；大學(xué)開設(shè)的外語語種也不能滿足國家需要，而且其質(zhì)量也有待提高；如何有效利用公民的第二外語以增強(qiáng)國家的語言能力；所謂的“小語種”“非通用語種”，其實(shí)都是不小的語種、較為通用的語種，這些“諢名”不利于國人正確看待世界語言格局。

特殊人群的語言如盲文和手語等，也有科學(xué)設(shè)計(jì)、教育推廣、社會(huì)應(yīng)用的問題，特別要重視電視節(jié)目的手語翻譯問題，重視這些語言在災(zāi)害信息發(fā)布中的應(yīng)用。

2.語言的三大話題

當(dāng)前，語言的三大話題是語言資源、語言權(quán)利和語言技術(shù)。不僅把語言看作問題，還要把語言看作資源，這是20世紀(jì)末葉語言規(guī)劃學(xué)才開始作為論題，一些國家語言規(guī)劃才開始實(shí)踐的。中國的“語言資源有聲語言數(shù)據(jù)庫建設(shè)”“語言保護(hù)工程”等，就是語言資源觀指導(dǎo)下的社會(huì)語言行動(dòng)。不過，語言資源的意識(shí)還不到位，對(duì)語言資源的功能認(rèn)識(shí)還比較淺薄，對(duì)于語言資源的開發(fā)利用還不夠自覺。

語言權(quán)利是各國語言政策都很關(guān)注的問題，國外語言規(guī)劃學(xué)更關(guān)注“弱勢(shì)群體”的語言權(quán)利，更關(guān)注通過司法過程保護(hù)這些群體的語言權(quán)利。我國既重視“少數(shù)民族”的語言權(quán)利，也重視“較大民族”的語言權(quán)利，且習(xí)慣于以立法的手段保護(hù)群體的語言權(quán)利；今后，需要加強(qiáng)以司法手段保護(hù)個(gè)體語言權(quán)利的探索，使個(gè)人語言權(quán)利得到實(shí)實(shí)在在的保護(hù)，且可以避免因?yàn)閭€(gè)人語言權(quán)利問題而帶來群體的語言沖突。

語言技術(shù)伴隨著語言發(fā)展而發(fā)展。語言技術(shù)用于語言，推動(dòng)語言進(jìn)步，同時(shí)也用于社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。以語言信息化為代表的現(xiàn)代語言技術(shù)，更是顯示出它推動(dòng)語言發(fā)展也推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的特性。文字是人類發(fā)明的最早最偉大的語言技術(shù)，接著是印刷術(shù)、電報(bào)、電話、打字機(jī)、廣播等，其后就是計(jì)算機(jī)和電子網(wǎng)絡(luò)中的語言技術(shù)。語言技術(shù)為人類構(gòu)造了一個(gè)虛擬的語言世界，開創(chuàng)了虛擬語言生活，推進(jìn)著語言載體向著融媒體的方向發(fā)展。中國語言規(guī)劃學(xué)者，一直把語言信息化列入關(guān)注對(duì)象，把實(shí)現(xiàn)語言的“規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化”作為國家語言文字工作的主要任務(wù)，為中國的語言信息化發(fā)展做出了基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)。現(xiàn)在，人類正在步入“智慧時(shí)代”，推動(dòng)5G網(wǎng)絡(luò)和語言智能的發(fā)展是其重要步驟，其中的語言問題值得特別關(guān)注。

如何發(fā)現(xiàn)社會(huì)語言問題，上述只是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)提出的一些著眼點(diǎn)、入手處。其實(shí)可以作為著眼點(diǎn)、入手處的地方還有不少。比如語言疾病及其康復(fù)問題，語言學(xué)之外的學(xué)科關(guān)注的語言話題等，都是可以作為發(fā)現(xiàn)語言問題萬花筒的“目鏡”的。

三、問題的學(xué)術(shù)化

學(xué)者解決社會(huì)問題，是用學(xué)術(shù)的方式，因而有別于社會(huì)活動(dòng)家。學(xué)者研究社會(huì)問題，在意識(shí)上需要把社會(huì)問題轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)問題，也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)問題。社會(huì)語言問題的學(xué)術(shù)化，也首先需要“意識(shí)上的學(xué)術(shù)化”。這句話也許較虛靈，但是這樣的意識(shí)卻非常重要。

(一)將社會(huì)問題整合為學(xué)術(shù)問題

社會(huì)語言問題轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)問題的第一步，是把問題與語言學(xué)曾經(jīng)處理過的學(xué)術(shù)問題關(guān)聯(lián)起來，將問題植入到一個(gè)相關(guān)、相近的學(xué)科體系中。一旦把問題納入一個(gè)學(xué)科體系，就可以用學(xué)術(shù)的辦法來處理。

比如2017年前后，新聞媒體不斷報(bào)道許多外國名人后代學(xué)習(xí)中文的情況。如：美國總統(tǒng)特朗普的女兒伊萬卡，她的3個(gè)孩子阿拉貝拉、約瑟夫、西奧多都在學(xué)習(xí)中文。美國金融“大鱷”羅杰斯的兩個(gè)小女兒，亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝佐斯的4個(gè)孩子，臉譜網(wǎng)創(chuàng)始人馬克·扎克伯格的女兒，英國喬治小王子，西班牙國王費(fèi)利佩六世的兩個(gè)女兒——萊昂諾爾公主、索菲婭公主，荷蘭王室的長公主阿馬利婭，比利時(shí)王室未來接班人伊麗莎白公主等，也都在努力學(xué)中文[16]。

這是一種新的社會(huì)語言現(xiàn)象。李宇明把這種現(xiàn)象納入到中文國際教育的學(xué)術(shù)體系中進(jìn)行考察，并由此發(fā)現(xiàn)了大量的海外中文學(xué)習(xí)者的低齡化現(xiàn)象[17]。將此現(xiàn)象與世界70國把中文納入基礎(chǔ)教育的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)起來，就得出了“海外中文學(xué)習(xí)者低齡化”的命題。再根據(jù)對(duì)外漢語教學(xué)的發(fā)展歷史、中國及世界的外語教育發(fā)展歷史，得出了“外語角色理論”(如圖1所示)。

圖1 外語角色的梯級(jí)

這一理論認(rèn)為：“第一，不同的外語角色具有不同的外語功能，外語功能有強(qiáng)弱之分，在上圖中，右邊角色的功能大于左邊的功能。根據(jù)外語功能的強(qiáng)弱形成上圖所示的梯級(jí)。第二，不同的外語角色具有‘迭代性’，即不同的外語角色可以共存，比如‘外事外語’與‘領(lǐng)域外語’可以共存，‘基礎(chǔ)教育外語’可以與‘泛領(lǐng)域外語、領(lǐng)域外語、外事外語’共存。第三，外語充當(dāng)什么角色，與‘本土國’對(duì)‘對(duì)象國’的影響力成正比。本土國是指某種語言的母國，對(duì)象國是把某種語言作為外語的國家。本土國對(duì)對(duì)象國的影響力，取決于本土國的綜合國力，也取決于對(duì)象國對(duì)本土國國力的感知?！?2)2019年12月13日，筆者在北京語言大學(xué)漢語國際教育學(xué)部“漢語國際教育名家講壇”第十講上，作了《中文的國際知識(shí)供給問題》的學(xué)術(shù)報(bào)告?！豆饷魅?qǐng)?bào)》2020年1月4日發(fā)表這個(gè)報(bào)告時(shí)，將標(biāo)題改為《中文怎樣才能成為世界第二通用語言》。

有時(shí)候，在語言生活中發(fā)現(xiàn)的一些語言問題，在語言學(xué)中可能一時(shí)找不到它的位置，這時(shí)可以去考察臨近學(xué)科，看它們有無處理相似語言問題的嘗試。當(dāng)前，研究語言問題的學(xué)科除了語言學(xué)之外，還有哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞傳播學(xué)、國際政治學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)與腦科學(xué)、醫(yī)學(xué)、信息科學(xué)等，語言問題在這些學(xué)科中可能會(huì)得到過關(guān)注。如果語言學(xué)和其他學(xué)科對(duì)所發(fā)現(xiàn)的社會(huì)語言問題都沒有過類似研究，那么可能的選擇有二：一是建立一個(gè)全新的學(xué)術(shù)框架來進(jìn)行研究，這樣的難度當(dāng)然很大，其研究成果也不易為學(xué)界所接受；二是暫時(shí)擱置下來，待研究時(shí)機(jī)成熟時(shí)再開始研究這一問題。

(二)重視研究方法

研究方法(包括研究技術(shù))是科學(xué)與非科學(xué)的分水嶺?？茖W(xué)與占卜、玄想的本質(zhì)不同，就在于其結(jié)果是否是使用了科學(xué)的研究方法得出的。使用什么樣的研究方法、使用什么樣的研究技術(shù)，也常常是判斷研究水平高低的重要指標(biāo)。研究語言的方法主要有自然觀察法和試驗(yàn)法、質(zhì)性研究法和量化研究法等，許多研究方法需要專門的技術(shù)與裝備，如眼動(dòng)儀、心理行為實(shí)驗(yàn)與事件相關(guān)電位(ERP)、功能性核磁共振(fMRI)、語料庫加工技術(shù)與相關(guān)設(shè)備等。

問題學(xué)術(shù)化的第二步，就是考慮用什么方法來研究它。當(dāng)沒有合適的方法可以用于研究時(shí)，常常選擇放棄。比如20世紀(jì)初，索緒爾創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)(3)1907年起，索緒爾在日內(nèi)瓦大學(xué)三次講授普通語言學(xué)。索緒爾1913年逝世后，他的學(xué)生巴利、薛施藹根據(jù)同學(xué)們的筆記整理成《普通語言學(xué)教程》。1916年在日內(nèi)瓦出版，后被翻譯成多種語言。這部著作奠定了索緒爾“現(xiàn)代語言學(xué)之父”的地位。。索緒爾把語言區(qū)分為語言和言語，并且把言語排斥在語言學(xué)研究之外。索緒爾并不是認(rèn)識(shí)不到言語的重要性，而是當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平難以進(jìn)行有效的言語研究。這對(duì)索緒爾來說，無疑是一種明智選擇，也正因如此，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)才能取得巨大成就。當(dāng)然，在索緒爾創(chuàng)立結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)百年后的今天，語言研究技術(shù)獲得了長足發(fā)展，如果再不把言語納入語言學(xué)的視野，堅(jiān)守所謂的“本體研究”，是不明智也不正確的。整個(gè)國際語言學(xué)術(shù)界正在進(jìn)行語言學(xué)研究的“話語轉(zhuǎn)向”，中國語言學(xué)界必須看到這一學(xué)術(shù)趨勢(shì)[18-19]。

就當(dāng)前的語言學(xué)研究來看，還需注意的是，在一些研究者那里出現(xiàn)了為技術(shù)而技術(shù)的“技術(shù)主義”傾向。研究方法和技術(shù)是解決問題的“船”與“橋”，只要能解決問題，到達(dá)“河流”的彼岸，什么樣的方法和技術(shù)都是合適的。不問研究對(duì)象如何，以“秀”技術(shù)來顯示先進(jìn)；熱衷于在文章中使用大量的各種各樣的圖表，但所得結(jié)論卻非常膚淺。這對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展是有害而無益的。要重視研究方法，但不可助長“技術(shù)主義”。

(三)用好學(xué)術(shù)成果

研究成果應(yīng)是多種多樣的，但本質(zhì)上是應(yīng)當(dāng)增加學(xué)術(shù)新知，或是發(fā)現(xiàn)了新材料、新證據(jù)，或是使用了新方法、新技術(shù)，或是優(yōu)化了新方案、新的論證途徑，或是有了新觀點(diǎn)、新結(jié)論，等等。新觀點(diǎn)、新結(jié)論就是新論斷，傳統(tǒng)上，評(píng)價(jià)論斷的標(biāo)準(zhǔn)是“正誤”，但是一個(gè)居于學(xué)術(shù)前沿的論斷，一時(shí)是難以評(píng)價(jià)其正誤的，也許可以采用“證偽主義”的觀念，看其論斷是否具有可證偽性。例如：

A.天鵝都是白色的。

B.天鵝是白色的，但也可能是黑色的，還可能是其他顏色。

A具有可證偽性，因?yàn)橹灰l(fā)現(xiàn)一只天鵝是黑色的或是其他顏色的，這個(gè)命題就是錯(cuò)誤的。而B面面俱到，在任何狀態(tài)下都不能證偽。從證偽主義的觀念出發(fā)，A比B更具科學(xué)性。

當(dāng)然，對(duì)學(xué)術(shù)成果的評(píng)價(jià)，還有很多外在的指標(biāo)，比如是否發(fā)在C刊上或是國外刊物上，特別是外文刊物上。用外在指標(biāo)來評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)，當(dāng)前很流行但是并沒有多少道理，是“懶人做派”或是“外行管內(nèi)行”的無奈。學(xué)術(shù)的根本是要解決“問題”，是為學(xué)界增加“新知”。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)還是要回歸學(xué)術(shù)本題，看其是否有學(xué)術(shù)創(chuàng)新，是否解決了某個(gè)或某些問題。能做出這種評(píng)價(jià)的，只有學(xué)術(shù)“小同行”。

學(xué)術(shù)研究不應(yīng)止步于論文論著的發(fā)表，取得的學(xué)術(shù)成果還要用之于學(xué)科建設(shè)，把研究成果內(nèi)化到學(xué)術(shù)體系中。這種內(nèi)化，使語言學(xué)具有了新的學(xué)科觸覺，可以幫助發(fā)現(xiàn)原來不易發(fā)現(xiàn)的社會(huì)語言問題，可以幫助處理原來不易處理的社會(huì)語言問題。長此以往，可以形成新的學(xué)科分支，乃至發(fā)展為新的學(xué)術(shù)流派。語言學(xué)的很多交叉學(xué)科、學(xué)術(shù)流派都是在解決社會(huì)語言問題中逐漸發(fā)展起來的。

學(xué)術(shù)事業(yè)有兩個(gè)體系，一個(gè)是學(xué)術(shù)研究體系，一個(gè)是學(xué)術(shù)教育體系。當(dāng)某一領(lǐng)域的研究發(fā)展到一定階段，必須重視學(xué)術(shù)人才的教育培養(yǎng)。人才的教育培養(yǎng)可以分為兩個(gè)層次：研究生教育和本科生教育。研究生教育包括碩士生、博士生、博士后的教育，是為了培育出研究這類問題的專門人才，組成學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。一個(gè)新的研究領(lǐng)域很難構(gòu)成一個(gè)本科專業(yè)，新的研究成果一般是以課程的方式進(jìn)入本科生教育，或成為本科基礎(chǔ)教材的部分內(nèi)容，或開設(shè)一門本科選修課，或是進(jìn)而開設(shè)一門本科基礎(chǔ)課，目的是為了將學(xué)界新知及時(shí)用于本科人才的知識(shí)建構(gòu)，更新大學(xué)教育?，F(xiàn)在提倡教授承擔(dān)本科生的課程，甚至是基礎(chǔ)課程，這是有助于解決學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)教育脫節(jié)的問題，可以迅速把大學(xué)生帶到學(xué)術(shù)前沿。

四、反哺社會(huì)與學(xué)科輻射

問題的學(xué)術(shù)化不能止于本學(xué)科，還必須將研究成果反哺社會(huì)，輻射語言學(xué)之外的其他學(xué)科。把反哺社會(huì)和學(xué)科輻射視作學(xué)術(shù)鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，這是與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念的不同之處。

(一)反哺社會(huì)

社會(huì)語言問題的研究，其研究成果必須回饋社會(huì)，幫助社會(huì)解決問題，調(diào)適語言生活。反哺社會(huì)的方式有三種：

1.定向回饋

將研究成果回饋給發(fā)生語言問題的領(lǐng)域、地區(qū)或單位，為解決這些領(lǐng)域、地區(qū)或單位的語言問題、改善其語言生活做出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。這些語言問題是“鎖”和“的”，必須用經(jīng)過研究而鑄成的學(xué)術(shù)之“鑰”和“箭”，去開鎖、射的。這種定向回饋，一方面能夠真正發(fā)揮鑰匙、弓箭的作用；另一方面也是對(duì)學(xué)術(shù)的檢驗(yàn)，看鑰匙能否打開語言問題之鎖，弓箭能否射中語言問題之的。

社會(huì)語言問題是學(xué)術(shù)的起點(diǎn)，解決社會(huì)語言問題是學(xué)術(shù)的靶點(diǎn)?！捌瘘c(diǎn)”與“靶點(diǎn)”，決定了服務(wù)社會(huì)不是語言學(xué)的“施舍”，而是語言學(xué)為自己學(xué)科發(fā)展而必須履行之責(zé)。

2.智庫建言

如果研究的語言問題是較為普遍的問題，得出的結(jié)論具有較廣的適應(yīng)面或是具有較為普遍的意義，就可以將研究結(jié)果作為智庫建言傳遞給政府有關(guān)部門，以為決策之參考。學(xué)術(shù)智庫不同于一般的智庫，因?yàn)槠湟?，學(xué)術(shù)智庫有學(xué)理支撐，講究科學(xué)性，其建議往往具有較強(qiáng)的學(xué)理依據(jù)；其二，學(xué)術(shù)智庫不急功近利，即使是現(xiàn)實(shí)問題，也常謀求之深遠(yuǎn)。學(xué)術(shù)智庫與政府之間如果能夠建立起順暢溝通的體制與機(jī)制，就是構(gòu)建了一座“政學(xué)旋轉(zhuǎn)門”，能夠較大地促進(jìn)政府決策的民主化與科學(xué)化。

3.社會(huì)溝通

語言學(xué)界經(jīng)常與社會(huì)溝通，將自己的智慧與成果不斷向社會(huì)輻射，就會(huì)整體提升社會(huì)的語言意識(shí)和語言覺悟，增進(jìn)社會(huì)對(duì)語言國情的了解?，F(xiàn)代的社會(huì)已經(jīng)是個(gè)“知識(shí)社會(huì)”，大學(xué)學(xué)歷逐漸成為社會(huì)的主體，他們對(duì)各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域都有一定的理解力，也常會(huì)發(fā)生一定興趣。語言學(xué)科(其他學(xué)科也是如此)必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)社會(huì)的到來，關(guān)注社會(huì)的語言需求。過去，這項(xiàng)工作經(jīng)常稱為“科普”，這種說法隱含著社會(huì)是“科盲”，學(xué)者是“導(dǎo)師”，社會(huì)需要學(xué)界去幫助脫盲，這顯然已經(jīng)不大適合知識(shí)社會(huì)的情形。學(xué)界放下身段，將“科普”意識(shí)轉(zhuǎn)化為“社會(huì)溝通”，是有利于構(gòu)造一個(gè)良性學(xué)術(shù)生態(tài)的。

語言學(xué)的社會(huì)溝通，要求語言學(xué)界要有尊重“社會(huì)知情權(quán)”的意識(shí)，而且要轉(zhuǎn)變?cè)捳Z方式，將屬于“行話”范疇的學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為社會(huì)話語。這種轉(zhuǎn)變很不容易，現(xiàn)在的語言學(xué)學(xué)術(shù)話語愈來愈艱澀，充滿了“學(xué)術(shù)貫口”，甚至連同行都不一定看得懂。《中國語言生活狀況報(bào)告》自2005年起，已連續(xù)編纂了15年，也是探討將語言學(xué)的學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為社會(huì)話語的15年，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，也深知這種轉(zhuǎn)化之艱難。此外，利用微信公眾號(hào)、抖音等新的網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行語言學(xué)的社會(huì)溝通，也是可以試驗(yàn)的。

(二)學(xué)科輻射

前面已經(jīng)提及，語言問題不只是語言學(xué)的研究專利，許多研究社會(huì)、人、腦的科學(xué)，都會(huì)涉及語言問題，研究語言問題。這些學(xué)科橫跨人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)。理論上說，這些學(xué)科都需要語言學(xué)的支撐，語言學(xué)也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去與這些學(xué)科聯(lián)袂解決這些學(xué)科感興趣的語言問題。在這種情況下，語言學(xué)不能也不應(yīng)該閉門修行，而必須考慮學(xué)科溝通、學(xué)科輻射的問題。學(xué)科溝通、輻射的意義起碼有四：

第一，擔(dān)起“學(xué)科責(zé)任”。語言學(xué)是研究語言問題的主學(xué)科，有責(zé)任為其他學(xué)科提供學(xué)術(shù)幫助。

第二，汲取他學(xué)科營養(yǎng)。利用多學(xué)科的數(shù)據(jù)解決語言問題，通過交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科，有助于發(fā)現(xiàn)、解決社會(huì)語言問題。

第三，構(gòu)建“大語言學(xué)”。整合多學(xué)科語言學(xué)研究成果，構(gòu)建可以涵蓋多學(xué)科語言研究成果的學(xué)術(shù)體系，撰寫當(dāng)今的具有較大學(xué)科覆蓋面的語言學(xué)概論。

第四，尋求學(xué)術(shù)新方向。歷史比較語言學(xué)結(jié)束了傳統(tǒng)語言學(xué)階段，使語言學(xué)進(jìn)入科學(xué)階段。此后經(jīng)青年語法學(xué)派，語言學(xué)進(jìn)入了結(jié)構(gòu)主義時(shí)代。1955年喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》發(fā)表，標(biāo)志著語言學(xué)進(jìn)入轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)階段[20] 379-400[21] 185-382[22] 164-418。而今經(jīng)類型語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、功能語言學(xué)、話語分析等學(xué)派的探索，語言學(xué)也許又到了歷史轉(zhuǎn)折處，通過對(duì)其他學(xué)科語言研究的關(guān)注，當(dāng)有助于尋求新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向。

然而，當(dāng)前的中國語言學(xué)并不具備“學(xué)科穿透力”。就大的學(xué)科設(shè)置看，語言學(xué)主要分為漢語言學(xué)、少數(shù)民族語言學(xué)、外國語言學(xué)(還有一些在心理學(xué)、神經(jīng)與腦科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科中)，而少數(shù)民族語言學(xué)、外國語言學(xué)又習(xí)慣上分為各個(gè)語種的語言學(xué)，漢語言學(xué)習(xí)慣上分為文字(基本上是古文字)、古代漢語(或稱漢語史)、現(xiàn)代漢語、方言、語言學(xué)概論等，古代漢語還可以分出音韻學(xué)等，現(xiàn)代漢語還可以分出語音、詞匯、語法、修辭等(4)這里所列是我國語言學(xué)界的大致情況，并不是精致的描寫。語言學(xué)還有語言與應(yīng)用語言學(xué)、翻譯學(xué)、國別與區(qū)域研究等名目，這些名目本可以作為整個(gè)語言學(xué)的溝通，但現(xiàn)實(shí)中仍往往被語種分隔開。。語言學(xué)就這樣被語種、學(xué)科分割成“蜂巢狀”。學(xué)者們?cè)诿總€(gè)蜂房里窮經(jīng)皓首，成果雖豐碩，但是相互之間的學(xué)術(shù)交流影響卻不順暢，一位學(xué)者、一個(gè)小學(xué)科、一個(gè)語種發(fā)現(xiàn)的新材料、新方法、新理念，不能及時(shí)為整個(gè)語言學(xué)界所關(guān)注、所共享。語言學(xué)界沒有共同的工作平臺(tái)、思想平臺(tái)和共同的“問題”，難以形成共同的學(xué)術(shù)追求，難以塑造共同的學(xué)術(shù)形象。其研究成果穿透語言學(xué)的各個(gè)“蜂房”都有困難，要向其他學(xué)科輻射也就更不容易。

近幾十年來，語言學(xué)還是比較注意交叉學(xué)科建設(shè)的，這從如下的交叉語言學(xué)的名目中就可見一斑：語言哲學(xué)、邏輯語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、國際政治語言學(xué)、人類語言學(xué)、文化語言學(xué)、人口語言學(xué)、兒童語言學(xué)、老年語言學(xué)、法律語言學(xué)、新聞?wù)Z言學(xué)、廣告語言學(xué)、經(jīng)濟(jì)語言學(xué)、生態(tài)語言學(xué)、軍事語言學(xué)、心理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、病理語言學(xué)、地理語言學(xué)、數(shù)理語言學(xué)等。但是，從另一角度看，與語言學(xué)交叉聯(lián)姻的“對(duì)象學(xué)科”似乎并沒有付出相應(yīng)的熱情。究其原因，可能有二：其一，也許是語言學(xué)的蜂巢狀態(tài)，難以形成足以令對(duì)象學(xué)科產(chǎn)生沖動(dòng)的成果。其二，我國其他學(xué)科的狀態(tài)抑或是“蜂巢狀”的，各學(xué)科之間的共同追求、共同問題也沒有形成。

20世紀(jì)下半葉開始，國際學(xué)術(shù)界就開始形成一些共同的問題，甚至人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間，都可以分享材料、方法和思想。前述關(guān)于2005年P(guān)inker、Jackendoff在《認(rèn)知》雜志上與喬姆斯基、Hauser、Fitch關(guān)于《語言能力：它是什么，誰擁有它，它是如何進(jìn)化的？》的爭(zhēng)論，都涉及語言學(xué)之外的多個(gè)學(xué)科。我國學(xué)術(shù)界如何能夠形成真正的學(xué)術(shù)共同體，文理科聯(lián)袂共同探討客觀世界的奧秘，發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，塑造一個(gè)奇妙的信息空間，語言學(xué)是可以做些率先探討的，因?yàn)檎Z言問題是文理多學(xué)科共同關(guān)心的問題，也是人工智能時(shí)代要處理的關(guān)鍵問題。

五、結(jié) 語

世界語言學(xué)研究發(fā)展到一個(gè)新的歷史關(guān)頭，原有的語言學(xué)理論正在適應(yīng)新的研究形勢(shì)、研究對(duì)象而發(fā)生裂變，飛速發(fā)展的社會(huì)也提出了一系列的語言問題，特別是中華民族共同體、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中需要解決的語言問題，人工智能時(shí)代需要解決的語言問題。中國的語言學(xué)，包括漢語語言學(xué)、少數(shù)民族語言學(xué)、外國語言學(xué)及散居在其他學(xué)科的語言學(xué)，必須重視國際語言學(xué)的本土化，重視傳統(tǒng)語言學(xué)的現(xiàn)代化，與此同時(shí)更要重視研究語言生活中的本源問題。

樹立本源問題意識(shí)，從社會(huì)發(fā)展中發(fā)現(xiàn)需要研究、值得研究的語言問題，并積極將這些問題“學(xué)術(shù)化”，放置于一定的學(xué)科體系中，施之以合適的研究方法。得出的研究成果要進(jìn)行積極的學(xué)科建設(shè)，要及時(shí)地用于人才培養(yǎng)，同時(shí)也需要反哺社會(huì)和學(xué)科輻射。反哺社會(huì)是語言學(xué)研究的起點(diǎn)和靶點(diǎn)，通過反哺社會(huì)來完成語言學(xué)的社會(huì)使命，同時(shí)也是對(duì)研究成果有效性的驗(yàn)證。學(xué)科的溝通與輻射對(duì)語言學(xué)來說意義重大，但是語言學(xué)的“蜂巢狀態(tài)”和其他學(xué)科的“蜂巢狀態(tài)”影響了中國語言學(xué)的學(xué)科穿透力。語言學(xué)的橫跨文、理、工的跨學(xué)科性質(zhì)和發(fā)展需求，使中國語言學(xué)界必須沖破語種和小學(xué)科的分割，并帶頭促進(jìn)中國學(xué)科共同體的形成，推動(dòng)各學(xué)科聯(lián)袂解決中國和人類發(fā)展中的各種問題。