【摘要】在新時(shí)代教育背景下，在邊疆民族地區(qū)高中新課程改革中設(shè)置本土少數(shù)民族美術(shù)特色課程，不僅能夠提高學(xué)生才智，也是促進(jìn)青少年的美術(shù)核心素養(yǎng)發(fā)展和邊疆民族地區(qū)高中美術(shù)特色課程建設(shè)中傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。在邊疆民族地區(qū)高中美術(shù)課程中有效設(shè)置與建設(shè)本土世界文化遺產(chǎn)壯族藝術(shù)瑰寶花山巖畫(huà)作為教學(xué)資源，其優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)地方學(xué)校創(chuàng)建的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，注重提高青少年學(xué)生的民族藝術(shù)素養(yǎng)和對(duì)本土民族文化的熱愛(ài)情感，最終構(gòu)建國(guó)家課程、地方（鄉(xiāng)土）課程有效互補(bǔ)地完成青少年接受多元文化下民族藝術(shù)的審美認(rèn)知過(guò)程和大文化觀念，培養(yǎng)具有本土文化的青少年對(duì)于邊疆民族地區(qū)穩(wěn)定和諧發(fā)展具有提智鑄魂的作用。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū)高中；壯族藝術(shù)；多元文化；國(guó)民教育

【中圖分類號(hào)】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：本文為2018年度廣西民族地區(qū)基礎(chǔ)教育研究中心項(xiàng)目“花山巖畫(huà)在桂西南地區(qū)高中美術(shù)課的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：msyjjzx2018B04）階段性研究成果。

中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承貫于穿國(guó)民教育始終。在新時(shí)代教育背景下，本土少數(shù)民族優(yōu)秀美術(shù)花山巖畫(huà)應(yīng)用到高中美術(shù)鑒賞課程中，通過(guò)課程教學(xué)改革促使民族文化繼承和應(yīng)用發(fā)揮最大效能。目前，邊疆民族地區(qū)高中美術(shù)教育改革現(xiàn)狀，仍然受高考應(yīng)試的很大影響，新時(shí)代教育快速發(fā)展，要求對(duì)高中青少年學(xué)生綜合文化素養(yǎng)進(jìn)行提升和對(duì)本土文化的認(rèn)同，通過(guò)深入發(fā)掘世界文化遺產(chǎn)花山巖畫(huà)和壯族美術(shù)文化內(nèi)涵，把壯族先民駱越人的優(yōu)秀美術(shù)花山巖畫(huà)通過(guò)民族文化特色課程建設(shè)走進(jìn)青少年生活，真正達(dá)到集現(xiàn)代教育理念與民族文化特色為教學(xué)和育人服務(wù)的目的。

一、發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，建設(shè)民族文化特色課程，為邊疆青少年提智鑄魂

作為世界文化遺產(chǎn)的花山巖畫(huà)凝集了壯族人民的情感、信念、愿望和審美追求。把花山巖畫(huà)納入本土民族美術(shù)課程教學(xué)，并在花山巖畫(huà)實(shí)地建立美術(shù)教育教學(xué)基地，通過(guò)體驗(yàn)中心式營(yíng)造良好的美術(shù)實(shí)踐教學(xué)環(huán)境及氛圍，在高中學(xué)生強(qiáng)烈求知欲和好奇心下，接受和學(xué)習(xí)民族藝術(shù)。體現(xiàn)在民族文化特色課程設(shè)置注重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新的培養(yǎng)，必然養(yǎng)成高中學(xué)生的視覺(jué)識(shí)讀→自我感知→審美情趣的培養(yǎng)審美和獨(dú)特審美個(gè)性。對(duì)民族地方高中學(xué)生接受本土花山巖畫(huà)民族視覺(jué)認(rèn)知上圖式意象性、象征性、程式化表現(xiàn)的美術(shù)教學(xué)引導(dǎo)工作，完成青少年學(xué)生探索新知識(shí)的經(jīng)歷和獲得新知識(shí)的體驗(yàn)。

二、創(chuàng)新民族地區(qū)高中美術(shù)課程，構(gòu)建育人新理念

邊疆民族地區(qū)高中花山巖畫(huà)課程設(shè)置設(shè)計(jì)的基本思想：明確課程建設(shè)民族文化教學(xué)目標(biāo)，主動(dòng)接受本土民族文化和本土少數(shù)民族優(yōu)秀美術(shù)，以本土藝術(shù)文明成果更多接地氣提升并遵循青少年心智發(fā)展，有效回歸少數(shù)民族的生活習(xí)俗和審美判斷，以親身體驗(yàn)和激發(fā)青少年創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)，達(dá)到培養(yǎng)對(duì)本土民族文化的認(rèn)同和自信，對(duì)壯族美術(shù)的傳承和民族團(tuán)結(jié)構(gòu)建符合邊疆民族教學(xué)和育人新理念。

三、開(kāi)拓后申遺時(shí)代下花山巖畫(huà)民族藝術(shù)圖像讀圖能力

黨的十九大提出堅(jiān)定文化自信，在后申遺時(shí)代下花山巖畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的歷史背景下，以接地氣的民族美術(shù)視角深入探究適合地方高中美術(shù)教學(xué)的校本課程。聯(lián)系當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族風(fēng)俗藝術(shù)開(kāi)展貼近民族、貼近生活的美術(shù)教育，使邊疆少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育純真地發(fā)展，把本地區(qū)花山藝術(shù)的元素或場(chǎng)景內(nèi)容結(jié)合到他們的課堂、作業(yè)和評(píng)價(jià)中，對(duì)本土學(xué)生來(lái)說(shuō)既熟悉又親切，又有成就感，可以發(fā)掘花山巖畫(huà)藝術(shù)深處的民族文化內(nèi)涵，也符合高中美術(shù)教育教學(xué)實(shí)際，對(duì)民族藝術(shù)圖像讀圖能力起到重要作用。構(gòu)建本土美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)教育具體有以下對(duì)策：

（1）通過(guò)民族傳統(tǒng)節(jié)日、傳說(shuō)、生活習(xí)俗、實(shí)地參觀等設(shè)計(jì)邊疆民族地區(qū)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容，使壯族花山巖畫(huà)在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織和教學(xué)模式符合青少年的認(rèn)知心理和審美判斷。

（2）將壯族花山巖畫(huà)中包含著壯族的歷史發(fā)展、社會(huì)背景、文化內(nèi)涵、習(xí)俗、信仰、審美取向等貫穿于本土民族美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，不斷提升其美術(shù)作品的鑒賞能力與民族藝術(shù)應(yīng)用能力，促進(jìn)青少年學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)以及思維成熟能力。

（3）通過(guò)最新、最前沿研究成果將花山巖畫(huà)應(yīng)用到教學(xué)內(nèi)容中，提升學(xué)生的民族審美、文明造物、造型觀念，以一種嶄新的面貌再次融入壯族人民的生活，由此達(dá)到提升文化自信、民族自豪感。

四、改善民族地區(qū)美術(shù)課程教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生本土民族文化學(xué)習(xí)平臺(tái)

邊疆民族地區(qū)具有豐富的地域美術(shù)文化資源，但是區(qū)內(nèi)的教育仍然處于需要發(fā)展的階段。隨著高中美術(shù)課程改革的啟動(dòng)，在全面發(fā)展不夠完善的地方都需要進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)整。課堂教學(xué)、體驗(yàn)基地，以及教材的建設(shè)需要不斷拓展和創(chuàng)新本土接地氣的民族美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。高中階段的教育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀與世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，讓他們清楚認(rèn)識(shí)到祖輩們留下的精神文化與物質(zhì)文化，不僅可以培養(yǎng)他們吃苦耐勞的寶貴品質(zhì)，還可以加強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化資源的認(rèn)識(shí)。最后，規(guī)劃編撰邊疆民族地區(qū)高中鄉(xiāng)土教材，同步構(gòu)建交互式多媒體環(huán)境下的民族藝術(shù)學(xué)習(xí)，有效針對(duì)邊疆民族地區(qū)高中“壯美藝術(shù)——花山巖畫(huà)”校本教材特色課程設(shè)置為平臺(tái)解決目前主要問(wèn)題：社會(huì)關(guān)注度低，民族文化認(rèn)同感不強(qiáng)，慣性思維理解鄉(xiāng)土文化被動(dòng)膚淺，課程開(kāi)設(shè)流于形式，本土民族美術(shù)課程資源傳承路徑單一等。同時(shí)，要實(shí)時(shí)采用信息化時(shí)代媒體技術(shù)和手段，拓展學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)授課和智慧課堂等學(xué)習(xí)平臺(tái)，把“鄉(xiāng)土氣”變成“香餑餑”，使學(xué)生在上課過(guò)程中能夠獲得充足的審美體驗(yàn)，對(duì)美的感受，自然進(jìn)行有效的反饋和美感的傳遞，這將在很大程度上影響學(xué)生未來(lái)人文素養(yǎng)和人生觀。

五、構(gòu)筑民族美術(shù)核心素養(yǎng)，拓展評(píng)價(jià)導(dǎo)向?qū)嵺`教育模式

目前，地方民族高中美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)主要注重學(xué)生的口頭、書(shū)面作業(yè)成績(jī)，美術(shù)教學(xué)不能形成一個(gè)民族文化共同體，針對(duì)美術(shù)教育教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)我們對(duì)多元民族文化的認(rèn)同和尊重的同時(shí)不忽視學(xué)生的能力提升與人文素養(yǎng)。因此，融入本土民族優(yōu)秀美術(shù)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式改革中，應(yīng)將學(xué)生的美術(shù)讀圖能力、審美判斷、民族文化認(rèn)知能力作為培養(yǎng)學(xué)生能力和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中，結(jié)合新時(shí)代教育理念，再結(jié)合教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)以及自我評(píng)價(jià)，并且在評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)中采取開(kāi)放式、包容式和點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)評(píng)價(jià)方式，使學(xué)生在對(duì)美術(shù)作品評(píng)價(jià)時(shí)秉持公正和客觀的態(tài)度。同時(shí)，使教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果更加符合實(shí)際，一是對(duì)花山巖畫(huà)繪制地點(diǎn)選擇、繪制手法統(tǒng)一性、圖像的程式化等的鑒賞，讓學(xué)生們理解掌握壯族先民藝術(shù)花山巖畫(huà)的意象性、象征表現(xiàn)手法，特別是左江花山巖畫(huà)與文山壯族大王巖畫(huà)造型表現(xiàn)的美術(shù)作品的文化觀念作用對(duì)比后對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)產(chǎn)生的影響是巨大的；二是對(duì)改變邊疆民族地區(qū)高中美術(shù)教育的無(wú)地域特色現(xiàn)狀，必須在教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新上提高認(rèn)識(shí)，改變教學(xué)思路，堅(jiān)持以提高和開(kāi)闊學(xué)生審美視野為本的教學(xué)理念；三是鍥入時(shí)代美育教育背景，藝術(shù)新視覺(jué)等形式對(duì)民族藝術(shù)文化理解、民族情感認(rèn)同、文化傳承與創(chuàng)新等多個(gè)角度進(jìn)行應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生民族美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)所涉及的主要美術(shù)教學(xué)實(shí)踐方面，構(gòu)建老師和學(xué)生的互動(dòng)交流，避免和忽略審美個(gè)性與創(chuàng)新意識(shí)活動(dòng)中自我見(jiàn)解缺失，也避免評(píng)價(jià)體系中慣性模式應(yīng)試教育中注重追求主科和高分干擾，創(chuàng)設(shè)新的教育理念和教學(xué)方法，打造出邊疆民族地區(qū)本土民族美術(shù)教育優(yōu)勢(shì)。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本土壯族美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的新認(rèn)知能力、鑒賞能力和審美能力，促進(jìn)青少年的智力提升以及美術(shù)核心素養(yǎng)的提高。在壯族花山巖畫(huà)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使得學(xué)生在民族文化中感受到本土美術(shù)創(chuàng)作意趣性與民族藝術(shù)價(jià)值，充分發(fā)揮藝術(shù)教育中的審美教育功能，培養(yǎng)創(chuàng)新情感、新體驗(yàn)?zāi)芰Γ龠M(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)以及全面發(fā)展。我國(guó)高中美術(shù)教育，尤其是邊疆民族地區(qū)的高中美術(shù)教育基礎(chǔ)比較薄弱，在有效利用和完善當(dāng)前教育設(shè)施、教育資源硬件與軟件的情況下緊跟時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多元文化審美能力，探索新的教學(xué)方法和理念，使邊疆民族地區(qū)的高中美術(shù)教育經(jīng)過(guò)教育教學(xué)改革一定能發(fā)揚(yáng)民族地區(qū)文化優(yōu)勢(shì)，建立起具有邊疆民族地區(qū)高中美術(shù)教育特色新時(shí)代的發(fā)展道路。廣西壯族美術(shù)資源在區(qū)內(nèi)高中美術(shù)課程中的應(yīng)用對(duì)民族文化繼承后繼有人，對(duì)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推進(jìn)民族文化事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起到不可低估的作用。

作者：李學(xué)奇，男，廣西民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，碩士，研究方向：壯族美術(shù)。