□ 畢海

中國(guó)玉器歷史悠久，目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最早的玉器是黑龍江饒河小南山遺址出土的玉璧、玉環(huán)等，距今大約9000余年。在這近萬(wàn)年的玉器發(fā)展歷程中，玉器不僅是實(shí)用品和裝飾物，而且在宗教、禮儀、政治道德觀等諸多方面扮演著重要角色。尤其先秦時(shí)代，玉器的使用有著嚴(yán)格的等級(jí)和規(guī)范制度，《左傳》中曾記載：“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。”隨著時(shí)代的不斷變遷，玉器的使用也逐漸走向世俗化，擺脫了禮儀、宗教、等級(jí)觀念的束縛，成為美好的象征。在眾多玉雕作品中，動(dòng)物形玉雕，是中國(guó)玉文化中特具魅力的組成部分。自新石器時(shí)代至清代玉器，動(dòng)物題材玉器幾乎是一個(gè)永恒的題材，一直為人們所津津樂雕?！肮け赜幸?，意必吉祥”，動(dòng)物題材的玉雕被賦予了各種吉祥寓意，表現(xiàn)手法從反映動(dòng)物的特征、習(xí)性，到動(dòng)物的整體刻畫，自淺至深，生動(dòng)傳神。中國(guó)國(guó)家博物館館藏玉器豐富，本文僅按時(shí)代脈絡(luò)挑選一些國(guó)家博物館藏品對(duì)玉雕動(dòng)物題材玉器從造型和工藝方面做簡(jiǎn)單介紹。

一、簡(jiǎn)易抽象的新石器時(shí)期玉雕動(dòng)物

藝術(shù)來(lái)源于生活，從古至今人們始終是把自然界中美好的事物加以升華，并用各種方式進(jìn)行描繪與表現(xiàn)。史前先民對(duì)世間自然現(xiàn)象和自然災(zāi)害不能用科學(xué)的方法來(lái)解釋，于是便有了萬(wàn)物有靈的思想，把玉器作為和神靈萬(wàn)物溝通的載體，視為通天地靈的神器。在玉器歷史長(zhǎng)河中，玉器工藝的圖紋裝飾最早出現(xiàn)在新石器時(shí)期，早期主要是一些簡(jiǎn)單的幾何紋飾，直至新石器時(shí)期晚期出現(xiàn)一些形制簡(jiǎn)單的動(dòng)物形象，如龜、鳥、兔、虎頭，等等。新石器時(shí)期動(dòng)物造型玉器大多刻畫簡(jiǎn)單抽象，體現(xiàn)出先民對(duì)于自然界認(rèn)識(shí)的懵懂和畏懼。

圖6 南北朝時(shí)期 玉辟邪

新石器時(shí)期石家河文化玉虎頭（圖1）

虎頭呈扁方形，正面減地法雕刻虎的面部，略有弧度，背面平素。雙耳似葉形，耳角向斜上方伸出，耳渦處有小洞飾耳孔。鼻梁略微隆起，兩側(cè)陰刻線刻畫胡須和雙眼。整體刻畫抽象簡(jiǎn)單，僅為虎頭的整體輪廓。

新石器時(shí)期石家河文化鳳形佩（圖2）

此玉佩呈團(tuán)鳳狀，鏤空雕刻，首尾相連。鳳首有勾形長(zhǎng)冠，圓眼，去地淺浮雕簡(jiǎn)單刻畫出雙翼，尾部分為成雙叉，好似即將展翅飛翔。石家河文化玉雕動(dòng)物紋整體刻畫簡(jiǎn)單抽象，同時(shí)也代表了新石器時(shí)期動(dòng)物題材玉器的較高水平。

在工藝上，此時(shí)期玉雕動(dòng)物常利用原材料自然形態(tài)琢磨成器物，淺浮雕技法雕刻五官。玉雕動(dòng)物整體陰刻勾勒，線條寬、深，工藝簡(jiǎn)潔、粗糙，身體頸部、四肢、尾部常留有砣痕。

二、造型各異的商周時(shí)期玉雕動(dòng)物

商周時(shí)期隨著原始氏族制度的解體、奴隸制國(guó)家的建立以及禮儀制度的逐步完善，此時(shí)期玉器也隨之發(fā)生了較大的變化，商周玉器逐漸成了貴族階層顯示身份地位高低尊卑甚至是王權(quán)的信物。據(jù)史料記載，商族是出自以鳥為圖騰的東夷族系，商代玉雕作品繼承了東夷族人崇尚動(dòng)物、以動(dòng)物為主要描寫對(duì)象的文化傳統(tǒng)，出現(xiàn)了大量的動(dòng)物題材玉雕，有飛禽、走獸等數(shù)十種動(dòng)物造型。在出土的眾多商代動(dòng)物玉雕中，以河南、山東、山西地區(qū)出土的動(dòng)物玉雕作品種類最為豐富，用料比較精良，工藝精湛。此時(shí)期動(dòng)物造型玉器主要有圓雕動(dòng)物和片雕動(dòng)物兩種造型，兩種造型均是夸張雕琢動(dòng)物主要特征及輪廓。此時(shí)期動(dòng)物造型玉器取才于自然，而又不模擬自然，雕刻者們發(fā)揮豐富的想象力，使其更具神奇的色彩。

圖2 新石器時(shí)期 石家河文化鳳形佩

圖10 唐代 玉鹿

圖3 商代 圓雕玉熊 婦好墓出土

河南殷墟婦好墓出土的圓雕玉熊（圖3）

此玉熊呈蹲坐狀。昂首，三角耳直立于頭頂，陰刻線雕臣字眼，嘴部前凸，鼻部微微隆起，三角耳直立于頭頂。粗陰刻線雕琢出臀部和前后肢，并在背部用雙勾陰線雕勾云紋。

商代玉虎（圖4）

此虎作匍匐狀，伏耳，下額貼于地面與四肢平齊，尾部碩大拖于身后。

此時(shí)期圓雕動(dòng)物大多呈蹲坐或俯臥狀，片雕動(dòng)物大多呈俯臥狀、回首俯臥狀、跪臥狀、跳躍狀等造型，整體輪廓基本比較接近動(dòng)物本身，寫實(shí)性比較強(qiáng)。在制作工藝雕刻技法上，雙鉤陰線在商代后期玉器上普遍使用，雙鉤陰線是由小型勾砣旋刻而成的兩條平行陰線，商代雙陰線直線多于曲線。

三、紋飾繁復(fù)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉雕動(dòng)物

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的思想意識(shí)、審美觀念均隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)工具的變革發(fā)生變化。此時(shí)期的玉雕作品以不再單單是對(duì)神權(quán)的崇拜，它已成為封建貴族標(biāo)榜財(cái)富的必需品。儒家學(xué)說(shuō)對(duì)玉的解釋和推崇，使古玉戴上了品行高尚的桂冠，更加說(shuō)明了玉器較其它器物所代表的政治道德等觀念的內(nèi)涵。春秋時(shí)期的動(dòng)物造型玉器大多抽象、裝飾繁復(fù)華麗，利于人們佩戴裝飾，更加貼近生活。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵質(zhì)工具的廣泛使用，大大促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)玉器的發(fā)展。同時(shí)由于商貿(mào)市場(chǎng)的開發(fā)，各地的交流頻繁，使得各國(guó)玉器藝術(shù)風(fēng)格逐步趨于統(tǒng)一。此時(shí)期的玉器不僅較前朝更加精美靈巧，而且紋樣新穎，琢磨細(xì)致，風(fēng)格逐漸從商周舊禮制的束縛中擺脫出來(lái)，更加新穎貼近生活。

河南洛陽(yáng)小屯村出土戰(zhàn)國(guó)騎虎人形佩（圖5）

此佩為圓雕，作人騎虎狀?；⒊实兔际谞?，童子雙腿屈膝，雙手放于虎頭兩側(cè)。玉虎周身陰刻繁密紋飾以飾虎五官、四肢等。

在工藝上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用淺浮雕、陰刻線等工藝技法。動(dòng)物五官、周身布常滿勾云紋、卷云紋、隱晦的龍紋等。

圖11 宋代 玉狗

圖13 明代 獸形水注

四、飽滿寫實(shí)的兩漢魏晉南北朝時(shí)期玉雕動(dòng)物

兩漢時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)走向相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的歷史階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)發(fā)生了變化，整個(gè)社會(huì)以及王公貴族更加崇尚道教玄學(xué)。此時(shí)期玉器制作同樣受到這種社會(huì)意識(shí)的影響，出現(xiàn)了需要羽化登天的題材，其中動(dòng)物題材玉雕，相比前朝的抽象繁復(fù)華麗的特點(diǎn)，更加飽滿和寫實(shí)，除了傳統(tǒng)的動(dòng)物形象外，更是出現(xiàn)了天馬、辟邪等題材，這些玉雕作品基本形象來(lái)源于自然，但它們生出雙翅，長(zhǎng)出羽翼，變成能夠承載人升仙的神獸，從而使?jié)h代動(dòng)物題材玉雕作品充滿了自由奔放的浪漫主義色彩。魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上重要變革時(shí)期，此時(shí)期在文化藝術(shù)方面隨著玄學(xué)和佛教的盛行，各種雕刻繪畫技術(shù)的成熟，出現(xiàn)了許多舉世聞名的石窟藝術(shù)杰作，如云崗石窟、龍門石窟，等等。然而這一時(shí)期的玉雕作品受到佛教藝術(shù)和石刻藝術(shù)的沖擊，無(wú)論從質(zhì)量還是數(shù)量上都大不如前，考古出土玉器作品少之又少，動(dòng)物題材玉器大多效仿漢代玉器制作。

南北朝時(shí)期玉辟邪（圖6）

整器立體圓雕，呈蹲臥狀，昂首，獨(dú)角貼于腦后。雙目圓睜，張口露齒。身體兩側(cè)飾雙翼，長(zhǎng)尾上卷。整體造型效仿漢代辟邪造型。背部至腹部有一對(duì)穿圓孔。

漢代玉羊（圖7）

玉羊呈跪臥狀，雙角回卷貼于頭部?jī)蓚?cè)，陰刻線飾菱形眼和嘴，四肢臥于身下，身體局部用細(xì)陰刻線飾皮毛。

此時(shí)期由于道教盛行，羽化升仙，人們期望長(zhǎng)生不死，統(tǒng)治者們認(rèn)為玉石能保尸骨不腐，他們不惜成本專門為死人制作了大量殮尸玉，例如玉衣、玉塞、玉琀、玉握，等等。其中玉握的造型以玉豬最為常見，其造型簡(jiǎn)單，形制較為規(guī)整。

漢代豬形握（圖8）

器體作俯臥豬形，周身無(wú)過(guò)多裝飾，僅用斜刀陰刻線技法雕刻幾道粗寬陰線，分飾豬的五官、四肢等部位輪廓。

漢代玉雕動(dòng)物技法獨(dú)特，如玉豬周身僅用簡(jiǎn)單凌厲的線條，并加以琢磨，來(lái)表示豬的五官及四肢，這種技法俗稱“漢八刀”，漢八刀是漢代唯有的經(jīng)典雕刻技法。魏晉南北朝時(shí)期工藝上和漢代略有區(qū)別，常用一些深刀刻畫動(dòng)物肢體，刀痕遠(yuǎn)不及漢代有力量。

五、整體寫實(shí)的隋唐時(shí)期玉雕動(dòng)物

隋唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，文學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá)。在這良好的社會(huì)背景下，玉器藝術(shù)再度展現(xiàn)出新的風(fēng)貌，達(dá)到歷史的新高度。此時(shí)期動(dòng)物題材玉器作品一掃過(guò)去圖案化、抽象化、神秘化的風(fēng)格，隋唐時(shí)期動(dòng)物題材玉器面向生活，把大自然中的花鳥魚蟲、飛禽走獸一并選入畫面，刻畫得豐滿可愛，形神兼?zhèn)?，具有濃厚的生活氣息和時(shí)代風(fēng)格。玉雕作品逐漸開始向生活化、裝飾化發(fā)展，題材大多面向自然，種類豐富。此時(shí)期動(dòng)物題材玉器大多為圓雕，體態(tài)渾圓，整體寫實(shí)，十分注重強(qiáng)調(diào)動(dòng)物形體的肌肉和力量感。

圖5 戰(zhàn)國(guó) 騎虎人形佩

圖12 金元 玉虎

隋代李靜訓(xùn)墓出土玉兔佩（圖9）

整器為圓雕，俯臥狀，昂首，挺胸，雙目目視前方，雙耳后貼于頭部?jī)蓚?cè)，四肢彎曲，臥于地面。器身光素?zé)o紋，只用幾條陰刻線表現(xiàn)輪廓。出土?xí)r此器位于墓主人胸骨處，應(yīng)為墓主人生前所佩戴之物。

唐代玉鹿（圖10）

玉鹿呈俯臥狀，昂首，如意形角立于頭頂，菱形眼，口銜靈芝，四肢臥于身下，身體兩側(cè)砣痕飾肋部，尾部貼于臀后。

隋唐時(shí)期玉雕動(dòng)物在工藝上常在動(dòng)物頭部、身體用細(xì)小陰刻線表示皮毛，作品開始向吉祥寓意、生活化發(fā)展。玉雕動(dòng)物常與瑞草、花卉、祥云相伴。

六、形神兼?zhèn)涞乃芜|金元時(shí)期玉雕動(dòng)物

從玉器制作工藝發(fā)展來(lái)看，宋代中原漢文化以及北方遼金乃至元代草原文化的民族玉器，它們雖然各自特點(diǎn)鮮明，但是幾個(gè)時(shí)期在玉器制作上互有交流，相互融合。宋遼時(shí)期玉雕動(dòng)物題材玉器結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，寫實(shí)性較強(qiáng)，均形神兼?zhèn)?，刻畫琢磨十分?xì)致。金元時(shí)期最具特色的玉雕作品莫過(guò)于春水秋山題材玉器，其中秋山題材玉器，反映獵景象，圖案多由樹木花鳥和蹲臥或行走的猛虎，奔跑跳躍的小鹿組成。此時(shí)期動(dòng)物題材玉器出土的極少，大部分為傳世玉雕作品。

宋代玉狗（圖11）

狗呈俯臥狀，頭搭在交叉的前肢上，長(zhǎng)嘴，小凹坑眼，雙耳下垂，卷尾。身體瘦長(zhǎng)，幾道陰刻線飾狗的肋骨。

金元時(shí)期玉虎（圖12）

圖14 清代 玉雙獾

虎呈俯臥狀，頭歪向一側(cè)，雙圓眼外凸，咧嘴闊口，雙耳貼于腦后。身體兩側(cè)陰刻線飾虎皮膚毛，背部有一對(duì)穿扁長(zhǎng)孔。

在工藝上，宋遼時(shí)期玉雕動(dòng)物刀法細(xì)膩，善用陰刻線、淺浮雕等技法刻畫動(dòng)物五官、角部。動(dòng)物身體琢磨細(xì)致，肢體肌肉感較強(qiáng)，脊椎骨有“肉包骨”真實(shí)逼真的效果。金元時(shí)期玉雕動(dòng)物常以深刀勾勒，風(fēng)格粗放，善使用重刀、深凹線雕刻動(dòng)物肢體輪廓，用短小陰刻線飾動(dòng)物皮毛。

七、精雕細(xì)琢的明清時(shí)期動(dòng)物玉雕

明清時(shí)期隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)玉器逐漸形成了一種追求奢華、精雕細(xì)琢磨的裝飾風(fēng)格。此時(shí)期的動(dòng)物題材玉器題材豐富廣泛，大多是生活中常見的動(dòng)物形象，雕刻手法極其寫實(shí)。明清時(shí)期富有民族特色的吉祥圖案極為盛行，寓意豐富，構(gòu)思巧妙，許多動(dòng)物題材玉器都與這些吉祥圖案相伴，從而使玉雕作品達(dá)到“圖必有意，意必吉祥”，反映了明清時(shí)期人們的審美意識(shí)，表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的向往和追求。

明代獸形水注（圖13）

水注為研墨時(shí)所用注水用具，造型豐富，動(dòng)物形居多。本器玉獸做俯臥狀，粗眉，大眼，闊鼻，張口露齒，雙耳雙角分別在頭部?jī)蓚?cè)。身體多處陰刻線飾獸關(guān)節(jié)、皮毛，有米字紋作為裝飾。尾部回卷于臀后，四肢臥于身下。

清代玉雙獾（圖14）

此器為一大一小兩只獾。雙獾均呈俯臥狀，相互對(duì)視嬉戲。五官精雕細(xì)琢，刻畫極其精細(xì)。細(xì)密陰刻線飾頭部毛發(fā)和大尾、以及腿部皮毛。雙獾身體扭動(dòng)，肌肉感十足。底部刻有乾隆年制四字篆書款。

在工藝方面，明清時(shí)期，玉雕動(dòng)物常用陰刻、鏤空、圓雕、打磨、浮雕等工藝，其中清代玉雕工藝主要特點(diǎn)是在器物鏤空處打磨光滑，不留鏤空痕跡。器體周身注重肌肉力量感的雕刻，整體打磨光滑圓潤(rùn)。此時(shí)期動(dòng)物常與花卉、瑞草、祥云為伴，整體器物趨于圖案化。在玉器用料上，常用白玉、青玉等玉料，常利用玉石本身皮色進(jìn)行巧做。

在中國(guó)近萬(wàn)年的玉器發(fā)展史中，動(dòng)物題材玉器不僅種類豐富，而且內(nèi)涵寓意美好。歷代動(dòng)物題材作品，盡管各自造型、功能、寓意不同，卻都體現(xiàn)時(shí)代特色和民族個(gè)性，彰顯歷代玉工的才智和創(chuàng)造力，擁有悠久的藝術(shù)魅力。