李梅

列寧說“政治是一門科學”，因此政治必然會帶有科學的特點，以追求真理作為唯一的目的。

格羅夫說：“真正的科學不知道同情，也不知道厭惡，它的唯一目的就是真理?！笨梢哉f，真正的科學更偏重于理性，很大程度上是為了避免感性泛濫而對自身明辨能力的削弱。

政治課教師要以一種面對科學的嚴謹目光審視高中政治學科，秉持一種“求是”精神進行高中政治教學。要將這種“求是”精神傳遞給學生，讓學生在這種精神光芒的照耀下，時刻存疑，明辨對錯。尤其是在網(wǎng)絡信息技術快速發(fā)展、知識信息日益復雜的今天，“求是”精神更顯得尤為重要，可以促使學生“大海淘金”，在茫茫的知識海洋汲取精華，去除迷惑人眼的沙礫。當然，“求是”是一種形而上的東西，無形又抽象，難以進行準確評估。而“時刻存疑，明辨對錯”也是教師寫在教學方案中的句子，很難有一個評估標準。要改變這種狀況，唯一的途徑就是將這些抽象的觀點“折現(xiàn)”，從一個界面上看到自己在為秉持“求是”精神而努力，而且時刻存疑，明辨對錯已經(jīng)顯現(xiàn)成效。只有看到事物一刻不停地在發(fā)展，才有信心將一種教學思路堅持到底。教師可以在一節(jié)課結束之后，圍繞教學內(nèi)容為學生擬出大量的判斷題。在完成判斷任務的同時，學生也會在無意識中形成一種時刻存疑，不輕易下定論的習慣，實現(xiàn)對自身思辨能力、求真去偽能力的培養(yǎng)。無論是知識學習還是日常生活，這都是非常有益的。例如，教學人教版高中政治必修四“生活與哲學”之后，教師可為學生匯編判斷題，讓學生通過存疑、思考，明辨對錯。其中有這樣一道題：“哲學源于人們的思想?！庇行W生覺得哲學是一種思想層面的東西，所以必定也產(chǎn)生于人們的思想。有些學生存有疑問，“不去行動，不經(jīng)過求證，產(chǎn)生的思想會是被稱為‘現(xiàn)世的智慧的哲學嗎”，這顯然是不對的。哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，只有上升到實踐，并通過實踐檢驗的思想才能被稱為哲學。

人類自己也在持之以恒地追求自我的認識，對整個“生態(tài)圈”其他人的認識，并深入其里，出乎其外，進行是非的驗證。也只有這樣，人類才能找到最佳的途徑，處理好與自我的關系，與他人的關系。人教版高中政治教材囊括經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、哲學生活等領域的內(nèi)容，但無論哪幾種，統(tǒng)一歸類，都是在言說人類與世界萬物的關系。所以，在政治課教學過程中，教師應引導學生秉持“求是”精神，層層“剝繭抽絲”，探求知識的規(guī)律和本質(zhì)，驗證生活現(xiàn)象的是非，獲得睿智的生活感悟，以期更好地應對生活。以高中政治必修一“經(jīng)濟生活”第三單元第一課中的“個人收入的分配，以按勞分配為主體，多種分配方式并存”為例，這一知識不僅是以文字方式擺在書本上的經(jīng)濟生活規(guī)律，也是活靈活現(xiàn)反映在生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象。從大的方向來說，這種規(guī)律具有長期性，但從具體的方向來看，卻因地域差異而表現(xiàn)得大同小異。因此，教師不能用“一刀切”的教學方式，不顧地域特色及學生個體的生活特點，進行照本宣科。要引導學生秉持“求是”精神，圍繞真實的生活，進行個人收入多種分配方式的觀察、概括，通過“深入其里”，獲得本質(zhì)上的認識，然后再“出乎其外”，使學生正確認識現(xiàn)實生活中的收入差距，培養(yǎng)學生對生活中存在的各種矛盾的辯證認識意識，提高學生全面綜合看問題的能力。

思想政治教育是學校的基礎教育，也是影響學生身心健康的重要課程，可以有效激發(fā)學生的學習動力，提高學生的道德水平。教師在思想政治教育中應充分發(fā)揮人文主義精神。以此，提高學生的潛能和學習動力。教師在進行思想政治教育中，積極實踐理念的重要途徑之一是加強角色互換，突出學生在教學中的主體地位，以學生為中心地位進行教學。還應注重教學方式，以啟發(fā)式教學等多樣化的方式進行教學，促進學生綜合素質(zhì)及各項能力的提升。教師與學生角色互換，也有利于學生更好地把自己理解的人文主義精神和認知理念表達出來。教師可以積極引導學生在課堂中進行討論，并根據(jù)學生討論的結果進行補充和突破，從而幫助學生提高自己的道德和文化水平。課外活動是對高校思想政治教學過程的重要補充，教師應加強學生的課外活動，在活動中融入人文精神，讓學生在參與活動的同時完成思想政治學習，加強人文主義的實踐體驗，而不是在課堂上進行枯燥的語言教學。[2]教師在課堂教學中可以引導學生形成獨立自主的學習能力，讓學生對未來的學習生活充滿目標。從而形成強大的學習動力。以此，讓他們完成自己制定的學習目標。而在第二課堂，即課堂外的教育中，教師可以聯(lián)系生活實際，對學生加強生活教育，把生活中的精神要義發(fā)掘出來做為教材，對學生進行全新的課堂教學。如，把我國傳統(tǒng)節(jié)日與人文主義精神相結合進行教育教學，從而提高課堂教學效果。教師把自身的理解認知運用到課堂中，才能對學生的思想道德水平產(chǎn)生深遠影響。因此，教師對思想政治理論知識熟練掌握的同時，也要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。從而重構教育側(cè)重點。為了提高學生的綜合素質(zhì)和思想文化水平，教師要把學生的思想道德改觀當成一項重要的評價指標，改進教師傳統(tǒng)的教學模式，優(yōu)化學生綜合素質(zhì)評價，在教學過程中對學生進行全面評價和了解。以此，了解學生的學習狀況和生活中存在的問題，對癥下藥，尋找適合學生的思政教學模式。教師在教育過程中可以通過增強傳統(tǒng)文化的學習而豐富自己的理論知識，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思想政治教育的重要意義。

因此，教師在進行高中政治教學時，一定要引導學生秉持“求是”精神，追本溯源，探究真?zhèn)?。以人教版高中政治必修四“生活與哲學”第一單元第一課中的“關于世界觀的學說”為例，“世界觀”問題雖然被安排到政治教材中，成為政治學科的一個內(nèi)容，但其實“世界觀”問題是一個哲學問題，屬于哲學學科內(nèi)容。哲學解決的是如何思考問題，而世界觀，是對現(xiàn)實問題的觀點與看法。為了進行深層次的理解，教師可以向?qū)W生進行提問：“每個人都有世界觀嗎？”“哲學就是世界觀嗎？”“具體科學之和等于哲學嗎？”學生說出答案之后，教師還要讓學生追本溯源，從哲學的視角進入知識的內(nèi)部，探究真?zhèn)?。如對于“每個人都有世界觀嗎”這個問題，有學生從世界觀的形成原因角度進行解釋，肯定“人人都有自己的世界觀”，并應用此觀點觀察現(xiàn)實世界，解決實際問題。陳平原教授說“開卷無益”，這是在對知識不進行分辨的語境下道出的觀點。但是，拓展眼界、認識社會的主要途徑就是讀書。為了使“開卷”有益，教師在高中政治教學中要引導學生秉持“求是”精神，時刻存疑，辨別知識的對錯。要讓學生深入生活，驗證知識的是非，讓學生學會追本溯源，探究知識的真?zhèn)巍?/p>