侯丹丹

摘要：隨著我國教育的發(fā)展，對于小學(xué)教育的要求也越來越高，在小學(xué)教育中除開需要重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)之外，善文化也是非常重要的內(nèi)容。在實際的教學(xué)工作中，善文化不僅僅是班主任或者語文教師的教學(xué)任務(wù)，也是所有小學(xué)教職人員在工作中都需要重視的問題。在小學(xué)教育教學(xué)中，關(guān)于人文培養(yǎng)的教學(xué)工作同樣非常重要。筆者擁有多年的一線教學(xué)經(jīng)驗，對于如何在小學(xué)教育教學(xué)中滲透善文化教育的內(nèi)容有著一些淺顯的認(rèn)識，期望可以給相關(guān)人員帶來一些幫助。

關(guān)鍵詞：滲透;善文化;小學(xué)教育

中圖分類號：G621?文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2020）25-0281-01

善文化的培養(yǎng)是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，良好的善文化素質(zhì)會讓學(xué)生在后續(xù)的發(fā)展中獲得更多有利的內(nèi)容，從社會需求的角度出發(fā)，在小學(xué)教育中融入更加全面的人文培養(yǎng)工作，能夠有效的提升學(xué)生的綜合能力。為此在小學(xué)教育教學(xué)工作中，教師可以根據(jù)實際的教學(xué)情況，從中滲透一些關(guān)于善文化的內(nèi)容，使得學(xué)生在綜合素質(zhì)得到提升之后，民族自信心也可以因為善文化而得到有利發(fā)展。

1.小學(xué)教育中融入善文化的必要性

對于小學(xué)生而言，良好的善文化不僅僅可以讓其迅速的融入社會，也能夠讓其在后續(xù)的發(fā)展中尋找到自身前進的方向。從中進行分析，不難看出，善文化教育相比較于小學(xué)階段的學(xué)習(xí)成績培養(yǎng)，雖然不能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和身體素質(zhì)得到提升，但是卻能夠有效的增加學(xué)生的社會適應(yīng)能力和交際能力，并且使其可以在后續(xù)的發(fā)展中，因為良好的善文化成為符合社會需求和價值觀的人才。所以，從小學(xué)階段開始就重視學(xué)生善文化的培養(yǎng)，在整個小學(xué)階段中融入善文化的內(nèi)容，從學(xué)生和社會的需求分析都非常有必要。

2.小學(xué)教育教學(xué)中善文化的滲透方法

2.1?利用教材，充分挖掘人文內(nèi)容。

（1）有機結(jié)合，自然滲透。

在小學(xué)課堂中融入善文化的內(nèi)容雖然是小學(xué)教育教育中非常重要的工作，但是在實際操作上，需要分清楚課堂教學(xué)工作的主次，所以在小學(xué)教學(xué)中的人文工作關(guān)鍵點在于如何滲透。我國當(dāng)前的小學(xué)教材，在選材上非常嚴(yán)格，良好的教材內(nèi)容給予了小學(xué)教師在實際教學(xué)中滲透善文化內(nèi)容的便利。利用好教材內(nèi)容，強化滲透強度，已然成為了小學(xué)人文教學(xué)工作的重要發(fā)展方向。

（2）結(jié)合教學(xué)過程，適時滲透。

小學(xué)課堂中滲透善文化的內(nèi)容不能夠脫離正常的課堂規(guī)劃，所以在實際教學(xué)工作中，教師心中需要有著如何在教學(xué)中融入善文化的意識，但是不能夠在其中放入太多關(guān)于該善文化工作的內(nèi)容，使其影響正常的教學(xué)工作。

（3）示范導(dǎo)行，感染習(xí)慣。

言傳身教是非常樸素的教育思想，這一詞語在教學(xué)領(lǐng)域歷久彌新，不同的時代背景下，言傳身教所教導(dǎo)的內(nèi)容雖然不盡相同，但是言傳身教這一教學(xué)方式卻有著強大的適應(yīng)力。尤其是在小學(xué)善文化中，培養(yǎng)學(xué)生良好的善文化素質(zhì)，不能夠僅僅的依靠說教和書本上的內(nèi)容，而是需要全體教師用自己的行為習(xí)慣讓學(xué)生感受到良好品行并非出于課本內(nèi)容之上，而就在生活中，這是每一個優(yōu)秀的人所需要具備的基本素質(zhì)。為此，小學(xué)教師在課堂中，需要注重自己的一言一行、一舉一動，無論是板書設(shè)計還是語言表達都需要規(guī)范。只有如此，才可以讓學(xué)生在其中有著更好的發(fā)展空間。

2.2?靈活運用方法，培養(yǎng)小學(xué)能力。

（1）轉(zhuǎn)化法。

轉(zhuǎn)化法不僅僅是小學(xué)中非常常用的一種學(xué)習(xí)方式，在人文教學(xué)工組中，也是人文滲透到具體教學(xué)中的良好方式，小學(xué)教學(xué)工作的主要內(nèi)容在于培養(yǎng)學(xué)生的小學(xué)素養(yǎng)以及小學(xué)運用能力，所以會在其中教導(dǎo)學(xué)生小學(xué)原理和方法，這一內(nèi)容在小學(xué)教育教學(xué)中非常常用，隨著小學(xué)教育難度的提升，學(xué)生在其中會接觸更多的小學(xué)思想和小學(xué)方法。這也就給教師運用轉(zhuǎn)化法提供了便利。可以預(yù)見，教師如果加以引導(dǎo)，必然會讓學(xué)生從中感受到“實踐出真知”的思想，然后教師為了讓學(xué)生可以更快的接受這種思維方式，可以將我國思想家關(guān)于這一思想的探索過程稍加介紹，讓學(xué)生感受到我國人文歷史的魅力。

（2）比較法。

比較法是小學(xué)中非常常用的一種小學(xué)方法，其在實際教學(xué)中，更多的是對學(xué)生小學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在低年級的小學(xué)教育教學(xué)中，這一部分的內(nèi)容往往是從數(shù)字大小上進行比較。但是在的小學(xué)教學(xué)中，比較法已然不僅僅的局限于數(shù)字大小的比較上，而是轉(zhuǎn)變?yōu)楦鱾€問題之間的相互轉(zhuǎn)化和比較，也就是需要學(xué)生將其進行簡單的轉(zhuǎn)化之后，再進行比較。所以在這部分的教學(xué)中，教師加以引導(dǎo)，則可以讓學(xué)生在提升小學(xué)素養(yǎng)，促使學(xué)生分析問題解決問題的能力得到提升之外，還可以更好的領(lǐng)悟事物發(fā)展的規(guī)律。

3.小學(xué)教育教學(xué)中滲透善文化的途徑

3.1?以廣博的學(xué)識感染學(xué)生。

廣博的學(xué)識是老師必備的重要品質(zhì)，教師作為學(xué)生引路人，其在學(xué)生面前的一言一行、一舉一動都可能對其造成影響，而善文化教學(xué)的工作經(jīng)驗告訴我們，最好的人文培養(yǎng)方式往往是潛移默化的進行，所以對于小學(xué)教師而言，在工作中融入對于學(xué)生善文化的培養(yǎng)內(nèi)容，在本質(zhì)上就是用自身廣博的學(xué)識對學(xué)生進行影響。

3.2?在小學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣上下功夫。

小學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)相關(guān)的小學(xué)知識，也是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是學(xué)生在后續(xù)發(fā)展中能夠借助良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以成長的重要原因。而學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣在一定上有著共同之處，本質(zhì)上，都是學(xué)生應(yīng)對問題的太多。所以重視學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，會讓其更好的養(yǎng)成良好的善文化。

結(jié)語

小學(xué)教育教學(xué)中，融入善文化的內(nèi)容非常重要，教師需要在不影響教學(xué)進度的情況下，在其中融入關(guān)于善文化的內(nèi)容，用自身高尚的人格魅力對學(xué)生的行為習(xí)慣進行影響。

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