孫建鋒

習(xí)作最重要的問題之一就是創(chuàng)造性的問題，或者是重新塑造創(chuàng)造性。為什么會有重新塑造呢？傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)存在一定的弊端，一定程度上讓學(xué)生與生俱來的習(xí)作創(chuàng)造潛能逐漸消失，從而對寫作提不起興趣，缺乏行動力，更缺少創(chuàng)造性。怎樣重塑學(xué)生習(xí)作的創(chuàng)造性呢？方法是在教學(xué)實(shí)踐中不斷創(chuàng)生出來的。筆者以《童眼看課》習(xí)作教學(xué)創(chuàng)課為例，談?wù)勛约旱膶?shí)踐體會。

一、以生成召喚，重塑習(xí)作的創(chuàng)造性

何謂生成？“生命就是生成，即差異生成的過程?！狈▏軐W(xué)家德勒茲認(rèn)為，“生命就是差異化的過程”?；诖耍煽梢砸曌饕环N資源，一種差異生成的資源。這種資源可以開發(fā)成教學(xué)資源，來重塑習(xí)作的創(chuàng)造性。

在《童眼看課》習(xí)作教學(xué)創(chuàng)課中，筆者首先播放了一段微視頻《課前，師生互相“打招呼”》——上課之前，一位青年男教師站在教室外與即將走進(jìn)教室的孩子們逐一“打招呼”。他打招呼的方式很“另類”，不是用口頭語言，而是用身體語言：他與孩子擊掌、摩肩、擁抱……總之，他與17個孩子打招呼的動作沒有一個重復(fù)的，孩子們回應(yīng)的動作也沒有一個重復(fù)的。

這個頗有創(chuàng)意的視頻播放完畢，我請學(xué)生動筆寫下“看見”了什么。

誠然，《課前，師生互相“打招呼”》這個“創(chuàng)教材”本身就是一種生成。17個孩子，每個人都有個體差異，教師與不同的學(xué)生建立連接，建立一對一的生命連接，利用體態(tài)語言與學(xué)生建立一對一的生命連接。這樣的“打招呼”過程，自然是一種生成，一種生命差異化的生成過程。

目睹這一“打招呼”的場景，我想到意大利詩人阿爾多的妙語：“沒有嘴巴，沒有舌頭，沒有牙齒，沒有喉，沒有食道，沒有胃，沒有肚子……”，這“無器官身體”具有革新性的理念。我想，這種身體的理念并不是針對器官本身，而是提議從器官之間的固定結(jié)構(gòu)、疆域與形式限定的束縛之中，釋放出教學(xué)該有的一種生成的活力。當(dāng)我們能夠敞開心扉時，才有可能從習(xí)慣的生活和思維方式中擺脫出來，才可能聽到多樣的聲音。

“欣賞了打招呼的視頻，你是怎么看待教師通過打招呼建立‘一對一連接關(guān)系的？”與其說是我召喚學(xué)生，不如說是視頻召喚學(xué)生，或者說生成召喚學(xué)生。

以生成召喚，重塑習(xí)作的創(chuàng)造性，學(xué)生的習(xí)作生成活力四射，因?yàn)樗菍W(xué)生與“創(chuàng)教材”文本之間的真正互動生成。如“菜花生成蝴蝶”“蝴蝶生成菜花”的相互的、共同的生成所代表的一種真正的生成，這種生成過程中發(fā)生的并不是一方對另一方作為原型或者摹本的描紅式的復(fù)制，不是僅僅“捕捉編碼”而轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环?，而是在雙向發(fā)生的生成中，每一種都保證了其中一種的“解疆域化”，兩種生成互相牽引，彼此連接，將思維的“解疆域化”推得更遠(yuǎn)。

二、以創(chuàng)意喚醒，重塑習(xí)作的創(chuàng)造性

學(xué)生的習(xí)作創(chuàng)造潛能是需要喚醒的。筆者通過“創(chuàng)教材”《水槍噴繪的“美術(shù)課”》喚醒學(xué)生的習(xí)作創(chuàng)造潛能。

學(xué)生興趣盎然地觀看了《水槍噴繪的“美術(shù)課”》：在歡快的輕音樂伴奏下，一群穿著夏裝的孩子，他們一字排開，背靠在一面墻上，隨心所欲地擺出各種造型。老師拿著一把噴霧水槍“噴”向孩子們，瞬間，墻上“噴繪”了孩子們高高低低、形態(tài)各異的“剪影”。回望“剪影”，孩子們興高采烈、手舞足蹈……

我相機(jī)出示PPT：“水槍噴畫”，不是為了復(fù)制“那一群孩子”，而是為了展示“不可見者”，正是“不可見者”，才讓在場的奇跡成為可能?！安豢梢娬摺笔鞘裁矗空垖懴履愕睦斫?。

學(xué)生奮筆疾書，爭先恐后地交流——

A生說：“這個‘不可見者，是老師的童心。老師表面上是拿水槍噴畫，實(shí)質(zhì)上噴的不僅僅是畫，更是她一顆不老的童心。”

B生說：“我以前上美術(shù)課，不過是為了完成作業(yè)，為了畫畫而畫畫，久而久之，美術(shù)課變得單調(diào)、蒼白、無趣，當(dāng)然，我的畫也因?yàn)闆]有注入一種用心創(chuàng)造的靈魂，顯得平淡無奇。而這個‘不可見者正是用心創(chuàng)造的畫，或許墻上孩子們的畫影很快會消失，但是，它創(chuàng)造的美，永遠(yuǎn)不會消失，畫魂永遠(yuǎn)不會消失?！?/p>

“美術(shù)之美，不一定是用彩筆和紙張創(chuàng)造出來的，也可以用美好的心靈創(chuàng)造。無色的水和墻壁也能創(chuàng)造出孩子們快樂的倩影。這個‘不可見者，就是一個個倩影背后快樂的心，一般人可能用肉眼看不到。簡單地講，‘不可見者，就是大人看不到的孩子們內(nèi)心的快樂與風(fēng)趣?！盋生振振有詞。

……

《水槍噴繪的“美術(shù)課”》是怎樣重塑學(xué)生習(xí)作創(chuàng)造性的呢？

法國哲學(xué)家梅洛·龐蒂在《眼與心》中以塞尚的例子進(jìn)行討論，表面上在講述塞尚畫山，實(shí)際上他討論的是一個哲學(xué)問題：何為真正的思想？也就是說，不再用再現(xiàn)世界或模仿世界的思維，而是將我們的創(chuàng)作和一個活生生的生命關(guān)聯(lián)起來，回歸到身心結(jié)合、身物相濟(jì)的狀態(tài)中，探索讓事物和世界重新涌現(xiàn)出來的過程。

這不僅是梅洛·龐蒂通過討論塞尚畫山而揭示的真正的思想，也是《水槍噴繪的“美術(shù)課”》的創(chuàng)造思想。

引領(lǐng)學(xué)生觀看《水槍噴繪的“美術(shù)課”》，旨在喚醒學(xué)生看見這種創(chuàng)造“思想”或者發(fā)現(xiàn)這種創(chuàng)造“思想”，進(jìn)而讓學(xué)生通過“用筆說話”創(chuàng)造或者重塑自己的“思想”：“老師表面上是拿水槍噴畫，實(shí)質(zhì)上噴的不僅僅是畫，更是她一顆不老的童心?！薄盎蛟S墻上孩子們的畫影很快會消失，但是，它創(chuàng)造的美，永遠(yuǎn)不會消失，畫魂永遠(yuǎn)不會消失?！薄懊佬g(shù)之美，不一定是用彩筆和紙張創(chuàng)造出來的，也可以用美好的心靈創(chuàng)造。”

學(xué)生觀看、思考、寫作的過程，就是跟世界交織、互相滲透的過程，在這樣的狀態(tài)中，繪畫給學(xué)生的是一種新生的能力，當(dāng)他們體會到這一點(diǎn)之后，習(xí)作便成了真正涌現(xiàn)出來的“事件”。同時，學(xué)生自身的生命也在這種重塑習(xí)作的創(chuàng)造性行為中得到了調(diào)節(jié)，或者說能量得到了更新，生命獲得了新生。

三、以藝術(shù)融創(chuàng)，重塑習(xí)作的創(chuàng)造性

藝術(shù)是一種特殊的創(chuàng)造形式，是融合感性與理性、感受力與想象力、物質(zhì)與精神的煉金術(shù)。所謂以藝術(shù)融創(chuàng)，意味著將藝術(shù)創(chuàng)造性地融入習(xí)作教學(xué)，培育均衡的新型認(rèn)知主體，這就意味著在培根所討論的真正的學(xué)習(xí)層面上建構(gòu)“收藏豐富的倉庫”“改變?nèi)祟惖木硾r”。這樣的知識不限于有用性，不止給予歡愉與虛榮，不止于傳授知識，而是引導(dǎo)人發(fā)生一種真正的轉(zhuǎn)化，擺脫自我中心視角的局限性，真正形成自身與世界、他者的對話性的關(guān)系。

在《童眼看課》的創(chuàng)課中，筆者將《700名歐洲兒童的線上“音樂課”》一段視頻作為視聽教材，與習(xí)作教學(xué)融合，重塑習(xí)作的創(chuàng)造性。視頻內(nèi)容：新型冠狀病毒肆虐，疫情嚴(yán)峻，意大利、西班牙、法國等國家的確診人數(shù)及死亡人數(shù)劇增……在這個風(fēng)雨飄搖的時刻，700名來自歐洲地區(qū)的不同國籍的孩子在家隔離時，上了一堂音樂網(wǎng)課，他們唱起了意大利著名作曲家賈科莫·普契尼的經(jīng)典詠嘆調(diào)——《今夜無人入睡》……

學(xué)生全神貫注地觀看了這節(jié)特殊的“音樂網(wǎng)課”，我相機(jī)煽“智”：音樂是連接異域時空的銀河，歷久彌新，承載多少浪漫與幻想?？粗粡垙埐煌拿婵祝麄児餐鎸χR頭，同時舉起標(biāo)有他們名字、地點(diǎn)和希望的話語;聽著他們穿越時空、響徹天宇的童韻合唱——“消失吧，黑夜！/下沉吧，星星！下沉吧，星星！/黎明破曉時，我將贏得勝利！/我將征服一切，征服一切……”

孩子們那跨越時空的共鳴，簡直是世上最大的力量與慰藉！

試看這堂充滿創(chuàng)意的“音樂網(wǎng)課”的那一刻，我淚目了，因?yàn)槲冶徽鸷撑c感動;那一刻，我長大了——我的精神與智慧長大了，因?yàn)槲也粌H僅聽到了一場聲勢浩大的天籟，更重要的是被孩子們的大視野、大格局、大情懷所感染。

看了這堂“網(wǎng)上音樂課”，結(jié)合你疫情期間的網(wǎng)課經(jīng)歷，你此刻想說什么？請用筆說話。

一個學(xué)生寫道：視頻上的“音樂網(wǎng)課”讓我非常感動，心連心唱出的是“一種境界”，他們雖然來自世界各地，但他們心心相通;他們雖然臉蛋各異，但是戰(zhàn)勝疫情的信念一致！

另一個學(xué)生直言：說真的，我在家的網(wǎng)課以曠課居多，因?yàn)槲野职謰寢尣辉诩铱垂?。即使我出現(xiàn)在鏡頭里，由于老師無法“控制”我，我依然成為“自由人”。看著“音樂網(wǎng)課”上的孩子們，他們心連心地歌唱，我很感動，也很羞愧。

藝術(shù)融創(chuàng)涉及如何鑒賞一部作品，它需要調(diào)動各方面的綜合知識素養(yǎng)，而不僅僅是用速成的知識去解碼。藝術(shù)的理解力的特殊性在于需要調(diào)動身心的感受力以及與作品對話的能力。藝術(shù)融創(chuàng)通過培養(yǎng)學(xué)生與作品溝通、對話的能力，讓其從習(xí)慣的、麻木無感的狀態(tài)中走向更敏銳、更細(xì)膩、更有感受力的心靈狀態(tài)。

當(dāng)然，以藝術(shù)融創(chuàng)重塑習(xí)作的創(chuàng)造性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止精神性，它是紛繁多樣的光譜，提供思考的素材、觀察的視角，也給予超脫或者換一種方式深入現(xiàn)實(shí)世界的入口。

《童眼看課》習(xí)作教學(xué)創(chuàng)課，絕非為教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)加的一種表達(dá)形式，而是在自己的教室里，真刀真槍地做一次從0到1的原生態(tài)創(chuàng)課，給自己一個接納與重塑習(xí)作創(chuàng)造性的可能性空間，以置身其中來?xiàng)印⒊了?、?chuàng)造。

（作者單位：廣東省深圳市福田區(qū)教育科學(xué)研究院）