歐陽玉子

摘 要：本文調(diào)查分析當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀及其原因，提出實(shí)現(xiàn)“以美養(yǎng)德”“以美育人”教育理念、打造新的高校藝術(shù)教育體系、設(shè)置科學(xué)的藝術(shù)教育課程、陶冶大學(xué)生良好藝術(shù)情操的對策，以促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生正確價值觀培育，拓展大學(xué)生正確價值觀培養(yǎng)研究與實(shí)踐的新視角。

關(guān)鍵詞：價值觀;現(xiàn)狀;對策

中圖分類號：G40文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）13-0-02

近幾年，在利益多元、價值多樣、觀念多變的背景下，大學(xué)生主流價值觀雖然總體上是正確的，但在大學(xué)生群體中個人主義、拜金主義、享樂主義、人生理想失落以及對傳統(tǒng)道德叛逆的現(xiàn)象逐步凸顯。面對“道德滑坡”和“信仰危機(jī)”，高校加強(qiáng)大學(xué)生正確價值觀培養(yǎng)重要而緊迫。本文調(diào)查分析大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀及其原因，提出加強(qiáng)大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的新對策，拓展大學(xué)生正確價值觀培養(yǎng)研究與實(shí)踐的新視角，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生正確價值觀的目標(biāo)。[1]

一、當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀

筆者與課題組成員通過問卷的方式開展了大學(xué)生價值觀調(diào)查研究，調(diào)查對象為湖南省高校近500名大學(xué)生。

大學(xué)生的政治態(tài)度解析。4.7%的學(xué)生高度關(guān)注國家、國際時事;22.4%的大學(xué)生關(guān)注程度較高;關(guān)注程度一般的有56.7%;對國內(nèi)外時事關(guān)注程度較低和根本不關(guān)心的學(xué)生分別占14.2%、1.9%。許多大學(xué)生認(rèn)識到個人成長離不開政治環(huán)境及生活環(huán)境，大學(xué)生普遍關(guān)注國內(nèi)外重大政治經(jīng)濟(jì)事件和社會政策。

大學(xué)生道德素質(zhì)的調(diào)查。有21.13%的同學(xué)認(rèn)為“全心全意為人民服務(wù)”與“大公無私”是很難做到的，不損人利己就行;73.4%的同學(xué)表示應(yīng)該努力做到;4.1%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該完全做到。大多數(shù)學(xué)生擁有較好的道德素質(zhì)，表示愿意提高自己的道德素養(yǎng)。

大學(xué)生對待誠信的看法。13.6%的同學(xué)認(rèn)為目前社會普遍不講誠信;48.2%的同學(xué)表示大多數(shù)人講誠信;23%的同學(xué)表示別人誠信與否與我無關(guān)，自己講誠信就行了;在嚴(yán)格的監(jiān)督和約束下才會講誠信的人占4.36%;表示要根據(jù)不同的對象，決定是否應(yīng)該講誠信的同學(xué)占9.2%;其他的占1.7%。

大學(xué)生對見義勇為行為的看法。70%同學(xué)認(rèn)為因?yàn)橐娏x勇為而負(fù)傷甚至犧牲生命是值得大家歌頌和贊揚(yáng)的行為; 28.6%的同學(xué)表示在不負(fù)傷或犧牲生命的時候可以考慮見義勇為;但仍有1.2%的學(xué)生認(rèn)為這種行為是完全沒必要的。

大學(xué)生思想追求的調(diào)查。20.1%的大學(xué)生認(rèn)為大多數(shù)人追求利己主義;14.8%的學(xué)生認(rèn)為是功利主義;8.7%的大學(xué)生認(rèn)為大多數(shù)人是拜金主義;6.8%學(xué)生認(rèn)為愿意為國家和社會做貢獻(xiàn);有39.0%的學(xué)生認(rèn)為大多數(shù)人抱有主觀為自己，客觀為他人思想;不知道的占10.17%。

大學(xué)生對身邊學(xué)生黨員的評價。10.4%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生黨員的模范帶頭作用突出，威信很高;51.9%的學(xué)生則認(rèn)為學(xué)生黨員起到了一定的模范帶頭作用，威信較高;認(rèn)為黨員模范帶頭作用不夠突出，威信一般的同學(xué)占33.9%;3.8%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生黨員根本沒有起到模范帶頭作用，威信很差。

大學(xué)生自我價值取向。13.6%的學(xué)生認(rèn)為自我價值體現(xiàn)在金錢的多少;12.6%的學(xué)生認(rèn)為體現(xiàn)在權(quán)力的大小;23.5%認(rèn)為是社會名望的高低;36.6%的學(xué)生認(rèn)為生活是否舒適也可作為自我價值體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn);44.3%的同學(xué)認(rèn)為是對社會貢獻(xiàn)的大小;34.9%的學(xué)生則認(rèn)為是否干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)才是價值的體現(xiàn);也有49.9%的學(xué)生則認(rèn)為是體現(xiàn)于人格是否高尚;還有7.0%選擇其他。

大學(xué)生個人定位的調(diào)查。22%的學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)是為了更好地報效祖國，服務(wù)社會;77.2%的學(xué)生認(rèn)為是為了提升自我，為參與社會競爭做準(zhǔn)備;47.0%的學(xué)生是為了能找到一份理想工作;38.3%的學(xué)生是為了提高家庭的生活質(zhì)量;為了出國考研，挖掘個人的潛力，實(shí)現(xiàn)個人的價值的學(xué)生占20.3%;另外還有35.6%的學(xué)生是為了報答父母。

二、原因分析

市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響。市場經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，但市場經(jīng)濟(jì)自身的利益原則、等價交換原則和盲目性、自發(fā)性特點(diǎn)等消極方面影響到大學(xué)生的人生價值取向。此外，隨著人們的收入差距不斷加大，社會分配不公比較普遍，這助長了拜金主義的膨脹，使錢的多少成為不少學(xué)生衡量人的價值大小的標(biāo)準(zhǔn)。

就業(yè)難帶來的問題。就業(yè)難問題是影響我院學(xué)生思想狀況的重要原因。近三成的學(xué)生目前感到最大的壓力是“就業(yè)前景”。多年來各高校不斷擴(kuò)招，高就業(yè)政策導(dǎo)致許多單位人滿為患，而根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的要求，各單位又在進(jìn)行減員增效。加之高校人才培養(yǎng)與社會需要、企業(yè)需求脫節(jié)，使得部分大學(xué)生成了一畢業(yè)就失業(yè)的特殊群體，這樣更加重大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。

教育因素。大學(xué)教育對大學(xué)生的思想狀況有著直接和深刻的影響。部分學(xué)生重智力輕能力、重科技輕人文、精神失落，他們面對自己的人生困惑往往無力自解。相當(dāng)一部分大學(xué)生學(xué)習(xí)潛力不能充分發(fā)揮，各類活動的參與程度不高，很大程度上是因?yàn)楦咝８黝愔v座或社團(tuán)活動的質(zhì)量不高，專業(yè)性程度不高。大部分教師與學(xué)生之間缺少互動和交流。

三、高校美育促進(jìn)大學(xué)生價值觀培養(yǎng)對策

（一）實(shí)現(xiàn)“以美養(yǎng)德”“以美育人”教育理念

古人云：“德為才之帥，才為德之資?！币馑际恰安拧笔且粋€人事業(yè)成功、干一番成就的必備基礎(chǔ)，“德”是始終為其引導(dǎo)正確航向的保障，是理想信念、思想行動的首領(lǐng)和統(tǒng)帥。當(dāng)前社會“重智輕德”現(xiàn)象嚴(yán)重，大學(xué)生抗壓能力、受挫能力較弱，從而導(dǎo)致核心競爭力差。因此要消除大學(xué)生價值觀困惑、糾正大學(xué)生價值觀偏差，高校要確立“以美養(yǎng)德”的美育教育理念，運(yùn)用美育教育榜樣激勵力量做好輿論導(dǎo)向，運(yùn)用美育教育信心激勵自卑同學(xué)，運(yùn)用美育教育成功激勵厭學(xué)同學(xué)，運(yùn)用美育教育情感激勵感情受挫同學(xué)。高校要用“以美養(yǎng)德”“以美育人”的新教育理念來指導(dǎo)大學(xué)生正確價值觀的培育。[2]

（二）拓寬高校藝術(shù)教育渠道，打造新的高校藝術(shù)教育體系

高校要建立一套系統(tǒng)的自上而下、廣覆蓋、深優(yōu)化的新藝術(shù)通識教育體系。要提高藝術(shù)通識教育的廣度，搭建課堂教學(xué)與“進(jìn)支部、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)團(tuán)課”相結(jié)合的藝術(shù)通識教育體系。高校各管理部門應(yīng)該重視藝術(shù)教育對大學(xué)生成人教育的重要性。新媒體時代為高校藝術(shù)教育開拓了全新的路徑，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等媒體形態(tài)為大學(xué)生提供更方便快捷的藝術(shù)教育，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式，大學(xué)生與藝術(shù)教育的互動得到充分體現(xiàn)，這在傳統(tǒng)藝術(shù)教育中是不容易獲得的。挖掘并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美學(xué)和美育思想，并傳播優(yōu)秀文化藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)研究成果。利用校園、家庭、社會以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境“四維一體”藝術(shù)教育機(jī)制，形成“無污染”“高品質(zhì)”的藝術(shù)教育環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生擁有健康積極向上價值觀人生觀。[3]

（三）設(shè)置科學(xué)的藝術(shù)教育課程，提升大學(xué)生的專業(yè)審美素質(zhì)

合理設(shè)置藝術(shù)課程，提高高校學(xué)生審美素質(zhì)。通識藝術(shù)課程要優(yōu)化傳統(tǒng)的課程設(shè)置，形成多元化的、符合現(xiàn)代教育理念的藝術(shù)課程體系。設(shè)置公共藝術(shù)必修課和公共選修課兩個模塊，既要保證全部大學(xué)生接受大眾藝術(shù)教育，同時又讓大學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主選擇，并要求在本科一年級和二年級修讀。在課程安排上，課程體系覆蓋藝術(shù)理論課、藝術(shù)鑒賞課、藝術(shù)實(shí)踐課的三套課程框架，針對不同年級階段、不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)置合適的藝術(shù)專業(yè)課程。通過全方位、多層面地對學(xué)生實(shí)施藝術(shù)教育，培育和提升大學(xué)生的審美能力，以藝術(shù)教育促進(jìn)大學(xué)生形成正確價值觀。

（四）豐富校園文化活動，陶冶大學(xué)生良好的藝術(shù)情操

高校豐富多彩的校園文化有助于塑造大學(xué)生正確價值觀，校園文化活動是高校藝術(shù)教育的大舞臺，高?？烧仙鐣Y源，使校園文化活動有計劃、有水平、有品牌地進(jìn)行，能吸引廣大師生積極參與。要引進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園，要引進(jìn)高水平專業(yè)藝術(shù)團(tuán)進(jìn)校園，使大學(xué)生有更多機(jī)會真正領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。充分利用民間資源，搭建百花齊放的文藝大舞臺，要推動“非遺”傳承人和民間藝人走進(jìn)校園講座，構(gòu)建學(xué)生感興趣的藝術(shù)教育平臺。要積極組織“文化藝術(shù)季、社團(tuán)藝術(shù)節(jié)”等品牌活動，在教室、寢室等公共場所設(shè)計創(chuàng)新藝術(shù)教育氛圍，讓校園的每一個墻角、每一個建筑、每一條道路都充滿藝術(shù)的氛圍，以這些特色來感染大學(xué)生對美的追求，促進(jìn)培育大學(xué)生正確價值觀。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]李培銘.當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育現(xiàn)狀及對策[J].新西部（理論版），2016（02）：114-115.

[2]劉曉迪.淺析當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的現(xiàn)狀與對策[J].科教文匯（上旬刊），2017（07）：18-20.

[3]郭立婷.社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價值觀的偏離與重塑[J].山西能源學(xué)院學(xué)報，2018，31（01）：66-69+72.

[4]陳曦，徐紀(jì)紀(jì)，祖敏，李琦喆，孫波.當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的現(xiàn)狀及對策——以徐州某高校為例[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報，2015，25（03）：41-44.