【摘要】高中語(yǔ)文教學(xué)不僅是高中生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要平臺(tái)，更是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要充分認(rèn)識(shí)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化所具有的重要意義，努力探索科學(xué)合理、行之有效的教學(xué)方法，不斷傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，積極培育學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué);滲透

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）27-0035-02

【本文著錄格式】莊穎.高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義和策略[J].課外語(yǔ)文，2020，19（27）：35-36.

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，是中華民族智慧的結(jié)晶。而語(yǔ)文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，是民族文化的載體，對(duì)于提升學(xué)生語(yǔ)言能力和文化素養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與滲透，讓學(xué)生在掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的意義

北大學(xué)子弒母案雖然已經(jīng)過(guò)去多年，當(dāng)我們談?wù)撈饏侵x宇時(shí)，仍然把“北大”“學(xué)霸”“天才”等擺在最搶眼的位置。導(dǎo)致吳謝宇出現(xiàn)這種處事方法的重要原因，無(wú)疑是教育結(jié)出的果。當(dāng)我們的教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)成績(jī)，以“分?jǐn)?shù)”論英雄時(shí)，必然會(huì)讓許多學(xué)生把“成績(jī)”當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。目前大部分學(xué)生屬于獨(dú)生子女，家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，孩子較少接受傳統(tǒng)文化教育，缺乏社會(huì)責(zé)任感和民族使命感，日益影響到學(xué)生身心健康發(fā)展。所以，很有必要在教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。

（一）有利于樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀

范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，表現(xiàn)了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，提倡“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有著借鑒和教育意義?！墩撜Z(yǔ)》中“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這則的內(nèi)容重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信，強(qiáng)調(diào)人與人之間的真誠(chéng)?！熬佑饔诹x，小人喻于利?！边@句話是從義利的角度來(lái)區(qū)別君子與小人?！凹核挥鹗┯谌??！边@句話很好地闡釋了在人際關(guān)系處理中應(yīng)當(dāng)遵守的重要原則。人們應(yīng)該以對(duì)待自身的言行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待他人。自己做不到，便不能要求別人去做到。因此通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向?qū)W生傳達(dá)積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀內(nèi)涵，如中華傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、謙恭禮讓等基本精神。

（二）有利于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)水平

首先是學(xué)生文字運(yùn)用能力亟待提升。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，通過(guò)有效而豐富的字詞句段的積累，最終達(dá)到得心應(yīng)手的運(yùn)用目標(biāo)。透過(guò)字詞句段深入了解一個(gè)文人、一份情愫、一段歷史。于知人論世中挖掘文化傳統(tǒng)，于人文故事中收獲知識(shí)。形象生動(dòng)，學(xué)生饒有興趣地受到文化熏陶，自然而然提升了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的熱情。其次，在教學(xué)中，還可以結(jié)合授課進(jìn)度融入相關(guān)的知識(shí)。例如：在《雨巷》一課教學(xué)中，教師可以利用圖書(shū)、互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道搜集相關(guān)古代油紙傘的來(lái)歷、圖片、功能、制作加工以及油紙傘的演變發(fā)展過(guò)程，能讓學(xué)生更加深刻地了解到昔日的油紙傘不僅是遮陽(yáng)擋雨的生活用具，還是婚俗嫁娶禮節(jié)中一項(xiàng)重要的必備物品。我國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗中，為了避邪，媒婆在新娘出嫁下轎時(shí)，都會(huì)用紅色油紙傘遮著新娘。

（三）有利于提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情

中國(guó)四大名樓之一滕王閣，久負(fù)盛名，主要?dú)w功于王勃所作《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這句千古絕唱。這句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“落霞”對(duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。描繪了一個(gè)讓人無(wú)限想象的視覺(jué)畫(huà)面，蔚藍(lán)的長(zhǎng)天與秋水輝映，連成一片廣闊的視覺(jué)背景，水天之間，紅紅的落霞在天邊浮動(dòng)，落霞中，一點(diǎn)孤鶩飛舞?！峨蹰w序》文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了作者“無(wú)路請(qǐng)纓”之感慨。在學(xué)習(xí)、鑒賞這篇文章過(guò)程中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生激起學(xué)習(xí)熱情來(lái)更多了解王勃的作品及有關(guān)歷史文化等，如與王勃并稱“初唐四杰”的楊炯、盧照鄰、駱賓王。

二、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

（一）運(yùn)用各種方法，強(qiáng)化理解教材知識(shí)

默寫課文，強(qiáng)化重點(diǎn)難點(diǎn)的理解記憶。在教學(xué)中，有所目的地選擇重點(diǎn)、難點(diǎn)的古詩(shī)詞句段進(jìn)行默寫，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成并由學(xué)生們互相批改，這樣有兩個(gè)好處。第一，可以減輕教師的工作量。第二，也是最主要的目的，就是能讓學(xué)生更加感知到難點(diǎn)、平常不注意的細(xì)節(jié)以及容易混淆寫錯(cuò)的字或句。這樣，自己就能本著“有則改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度，用心地牢記住這些知識(shí)點(diǎn)，起到事半功倍的效果。

開(kāi)展朗誦比賽。每位學(xué)生朗誦的內(nèi)容篇幅不限，可以在老師推薦的范圍內(nèi)選擇，也可以選擇自己所喜歡的一首古詩(shī)詞來(lái)進(jìn)行比賽。通過(guò)比賽，不僅能鍛煉學(xué)生的膽量，還能展示學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和個(gè)性特點(diǎn)。學(xué)生從準(zhǔn)備到參賽的過(guò)程中，通過(guò)朗讀方式將真情融入文中意境，能更深入感悟到這些優(yōu)秀作品中的傳統(tǒng)文化精神。

（二）深入挖掘教材，引導(dǎo)感悟文化魅力

古詩(shī)詞、文言文是高中語(yǔ)文課本中的重要內(nèi)容，每一篇都是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。因此，教師在課堂教學(xué)中要深層次地挖掘每一篇古詩(shī)詞、文言文所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素，例如：在《師說(shuō)》教學(xué)中，教師可以從該篇作品的發(fā)問(wèn)處開(kāi)始教學(xué)，這樣能夠讓學(xué)生意識(shí)到教師在傳統(tǒng)文化教育中的重要作用，從師學(xué)習(xí)是非常有必要的，從而滲透尊師重道的傳統(tǒng)文化。再如：在辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教學(xué)中，學(xué)生閱讀最煩的是內(nèi)容艱澀，趣味索然，而要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就需要深入了解和熟悉這首詞中的典故，重點(diǎn)是典故的處理，難點(diǎn)是如何進(jìn)入典故。通過(guò)介紹辛棄疾的生平、創(chuàng)作的時(shí)代和相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生更能感受到辛棄疾憂國(guó)憂民，借登臨懷古抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬之意，從而激發(fā)學(xué)生的報(bào)國(guó)之志，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

（三）營(yíng)造教學(xué)氛圍，提高傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱情

高中語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)文化精神的重要載體，傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)效果與教學(xué)氛圍密切相關(guān)，因此非常有必要在教學(xué)中營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。例如：人教版必修五《林教頭風(fēng)雪山神廟》選自章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸傳》，《水滸傳》中的英雄好漢都是被逼上梁山的，而其中最具典型意義的就是林沖。為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)人物和小說(shuō)主題，更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，教學(xué)中可以通過(guò)PPT介紹四大名著和作者施耐庵其人其事及創(chuàng)作背景，播放《林教頭風(fēng)雪山神廟》的電視劇片斷，讓學(xué)生感受中國(guó)古典四大名著的魅力，準(zhǔn)確了解小說(shuō)的故事情節(jié)，全面概括林沖這一人物形象，把握小說(shuō)“官逼民反，替天行道”的主題思想。引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞小說(shuō)的基本方法，又拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

（四）延伸課外閱讀，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神

高中語(yǔ)文教材中可供學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化相當(dāng)有限，而且課堂上也只有45分鐘，沒(méi)辦法做到面面俱到，不能讓學(xué)生深刻地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓。因此，教師要結(jié)合高中生的閱讀能力和教學(xué)進(jìn)度，引導(dǎo)他們課外主動(dòng)閱讀我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典和歷史文化作品。例如：在教完《逍遙游》一課后，教師可以推薦學(xué)生閱讀《莊子》，以及觀看《百家講壇》。通過(guò)延伸閱讀，能夠更加深入了解《逍遙游》一文中，是通過(guò)幾個(gè)層次的遞進(jìn)，體現(xiàn)了莊子對(duì)自由的追求。其文章充滿奇幻的想象，構(gòu)思巧妙，以其詼諧詭異的語(yǔ)言，汪洋恣肆的意趣，表達(dá)了莊子思想至境——精神之絕對(duì)自由、意念之空闊豁達(dá)。也更加能感悟到莊子的哲學(xué)思想之所以在現(xiàn)代仍然被推崇，其重要原因是他追求生命自由精神境界的思維方式對(duì)于現(xiàn)代人仍具有借鑒意義。

（五）巧用傳統(tǒng)節(jié)日，加強(qiáng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，教師可以充分結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)節(jié)日背后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘。教材里就有不少和傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的課文，如屈原所作《離騷》這篇文章就與端午節(jié)密切相關(guān)。教師可以在節(jié)日之前開(kāi)展“探尋端午節(jié)的起源”的活動(dòng)，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等搜集整理相關(guān)圖片、資料，并制作PPT在課堂上展示，能更深入了解到端午節(jié)是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原。端午節(jié)抱石投汨羅江身死，人們?yōu)榧o(jì)念愛(ài)國(guó)主義人士向江中投粽，不僅體會(huì)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富，還能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。我國(guó)端午節(jié)于2009年9月經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我國(guó)第一個(gè)入選世界非遺的傳統(tǒng)節(jié)日。

總而言之，語(yǔ)文學(xué)科肩負(fù)著傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的歷史使命。在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是語(yǔ)文教師義不容辭的職責(zé)，也是落實(shí)新課程改革和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。因此在教學(xué)實(shí)踐中，教師要以學(xué)生學(xué)情為出發(fā)點(diǎn)，不斷開(kāi)拓教學(xué)思維、改進(jìn)教學(xué)方法、踐行三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，積極探索語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最佳教學(xué)方式，大力傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。

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作者簡(jiǎn)介：莊穎，女，1979年生，福建南靖人，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)。