關(guān)鍵詞 公安文書(shū) 寫(xiě)作 主體 價(jià)值 事實(shí)

作者簡(jiǎn)介：王建華，江西警察學(xué)院基礎(chǔ)部，講師，研究方向：公安應(yīng)用文寫(xiě)作、公安文化、新聞、輿情傳播等。

中圖分類(lèi)號(hào)：D631? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.10.068

中國(guó)文化里，有很多“三體”現(xiàn)象，如《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌是三體，唐詩(shī)的七絕、七律、五律是三體，唐人賦詩(shī)唱和的依韻、次韻、用韻也是三體，漢字的三種字體，真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)是為三體，在真書(shū)流行前，古文、篆書(shū)、隸書(shū)還被稱(chēng)為三體，史書(shū)中稱(chēng)編年、紀(jì)傳、紀(jì)事本末也為三體，還有影響更大的當(dāng)代科幻作家劉慈欣創(chuàng)作的以《三體》命名的系列長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)等等。

借用三體之名，我們也來(lái)說(shuō)說(shuō)公安文書(shū)寫(xiě)作里面的三體。我們認(rèn)為文書(shū)寫(xiě)作特別是公安文書(shū)的寫(xiě)作也有三體，那就是文書(shū)寫(xiě)作主體、事實(shí)、價(jià)值。與其說(shuō)公安文書(shū)的寫(xiě)作主體、事實(shí)、價(jià)值是公安文書(shū)寫(xiě)作的三體，不如說(shuō)它們是公安文書(shū)寫(xiě)作的三要素。籍以三體分類(lèi)并命名，雖有恐“辭”出無(wú)名和蹭流行熱度之嫌，但確也是基于我們長(zhǎng)期對(duì)公安文書(shū)寫(xiě)作的教學(xué)和對(duì)公安寫(xiě)作工作實(shí)踐的觀(guān)察和思考的結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的公安文書(shū)的寫(xiě)作教學(xué)大都停留在寫(xiě)作技巧和文種結(jié)構(gòu)的觀(guān)察分析上，大部分公安文書(shū)寫(xiě)作研究著作都有意或無(wú)意地回避對(duì)公安文書(shū)寫(xiě)作本體論和認(rèn)識(shí)論層面的討論。本文導(dǎo)入哲學(xué)上的事實(shí)與價(jià)值“二分法”的認(rèn)識(shí)理論，試圖在本體論、認(rèn)識(shí)論層面拓展對(duì)公安文書(shū)寫(xiě)作的理解。在我們看來(lái)，公安文書(shū)的寫(xiě)作，它本體上都是寫(xiě)作主體——警察在對(duì)事實(shí)的全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上（敘述案情事實(shí)和執(zhí)法事實(shí)），作出價(jià)值評(píng)判（判斷評(píng)論）過(guò)程。公安文書(shū)寫(xiě)作，不論其結(jié)構(gòu)變化如何，其核心都可由抓住寫(xiě)作主體、事實(shí)、價(jià)值三部分來(lái)認(rèn)識(shí)。

一、公安文書(shū)寫(xiě)作的哲理淵源

美國(guó)著名哲學(xué)家希拉里·普特南認(rèn)為，事實(shí)與價(jià)值二分法是現(xiàn)代道德哲學(xué)和政治學(xué)的根本前提[1]。事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分和關(guān)系問(wèn)題最早經(jīng)由休謨提出 ，后經(jīng)康德和其他后來(lái)者的補(bǔ)充和深化，已經(jīng)發(fā)展為成熟的認(rèn)識(shí)論命題。在國(guó)內(nèi)，當(dāng)哲學(xué)的一個(gè)重要分之——價(jià)值論開(kāi)始進(jìn)入學(xué)者視野，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此問(wèn)題也投入了極大興趣，進(jìn)行了大量探究，產(chǎn)生了一些較為成熟的有影響的研究成果。孫偉平認(rèn)為，事實(shí)就是人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象自身的客觀(guān)存在狀態(tài)[2]，李德順認(rèn)為，價(jià)值就是在人的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來(lái)的，以主體尺度為尺度的一種主客體關(guān)系，是客體存在、性質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)是否與主體本性、目的和需要等相一致、相適合、相接近的關(guān)系” [3]，是情感、態(tài)度、道德和信念等的總和。二者統(tǒng)一于人的實(shí)踐。因此，事實(shí)總是指向分析命題和客觀(guān)陳述，而價(jià)值總是指向綜合命題和主觀(guān)評(píng)價(jià)。二者一方面作為一種現(xiàn)象存在，另一方面也體現(xiàn)為一種認(rèn)知與評(píng)價(jià)的關(guān)系。

事實(shí)與價(jià)值二分法為我們揭示了一個(gè)可能不被注意的真實(shí)：我們生活在由一個(gè)事實(shí)和價(jià)值組成的雙重世界之中，一方面我們離不開(kāi)事實(shí)世界的勞動(dòng)、合作、交換、分配，另一方面我們又被價(jià)值世界的道統(tǒng)、禮法、信任和信念所環(huán)繞。同時(shí)，一方面我們?cè)趯?shí)踐中不斷地參與制造事實(shí)和認(rèn)知事實(shí)，另一方面我們又在不斷地作出價(jià)值評(píng)判和被價(jià)值評(píng)判。

如果把事實(shí)與價(jià)值二分法導(dǎo)入公安文書(shū)寫(xiě)作情境，便可以得出：警察（這里僅就其職業(yè)身份而論，且不討論其作為公民身份性質(zhì)的一面）一方面在偵辦案件（包括制作公安文書(shū)），并與涉案人員、同事和職責(zé)相關(guān)部門(mén)進(jìn)行交流合作，這些都是事實(shí);另一方面也是在履行并且是必須履行職業(yè)職責(zé)，且要使自己的行為嚴(yán)格符合法律法規(guī)的規(guī)范要求，還要注意使自己的形象符合社會(huì)對(duì)警察職業(yè)期盼，這些都是價(jià)值。同時(shí)，一方面警察因?yàn)橹谱鞴参臅?shū)的需要，需對(duì)案情和執(zhí)法情況作出描述，這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)對(duì)事實(shí)的認(rèn)知;另一方面又要對(duì)案情性質(zhì)作出判斷（是否可能構(gòu)成犯罪）和評(píng)價(jià)（即是否要采取下一步行動(dòng)，如立案、詢(xún)問(wèn)、訊問(wèn)、拘留、逮捕、起訴等）。 當(dāng)然，警察的這個(gè)認(rèn)知事實(shí)和作出評(píng)判的過(guò)程，也同樣要接受上級(jí)和社會(huì)的價(jià)值評(píng)判。

由此，我們可以看出，寫(xiě)作主體（警察）、事實(shí)、價(jià)值這三個(gè)要素在公安文書(shū)寫(xiě)作中所體現(xiàn)的重要作用。

二、公安文書(shū)寫(xiě)作三體細(xì)說(shuō)

（一）事實(shí)

按照對(duì)事實(shí)的定義，只有進(jìn)入警察的活動(dòng)，與警察的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)活動(dòng)發(fā)生對(duì)象性關(guān)系的可能的客觀(guān)存在，才稱(chēng)得上公安文書(shū)寫(xiě)作里的事實(shí)。公安文書(shū)里面的事實(shí)，分兩種情況，一種是案情事實(shí)、一種是執(zhí)法事實(shí)。前一種“事實(shí)”，嚴(yán)格地講不是事實(shí)，而是對(duì)事實(shí)的認(rèn)知和把握。事實(shí)是不依賴(lài)于認(rèn)識(shí)主體主觀(guān)意識(shí)的客觀(guān)存在狀態(tài)，而這種狀態(tài)隨著時(shí)間的流逝也處在不斷變化之中，當(dāng)人們?cè)噲D抓住它時(shí)，它卻已成為歷史，難以復(fù)制。即使是“純事實(shí)”的作為證據(jù)使用的筆錄資料，如訊問(wèn)筆錄、詢(xún)問(wèn)筆錄、勘驗(yàn)筆錄，甚至現(xiàn)場(chǎng)筆錄等，它們雖有與執(zhí)法過(guò)程事實(shí)“同步”的特點(diǎn)，但一方面它的形成經(jīng)過(guò)實(shí)踐主體的擇取制作，就含有認(rèn)知的意味，另一方面它們要發(fā)揮作用還要一個(gè)重新認(rèn)知的過(guò)程。事實(shí)和對(duì)事實(shí)的認(rèn)知在哲學(xué)上屬不同類(lèi)型的范疇，前者具有本體論意味的概念，而事實(shí)認(rèn)知有一個(gè)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)范疇，作為主體對(duì)主客體關(guān)系整體性?xún)?nèi)容的把握與接近，它就是真理。而對(duì)真理的把握是一個(gè)永遠(yuǎn)的、沒(méi)有止境的、無(wú)限接近或逼近的過(guò)程。因此，李華文認(rèn)為，警察所描述的只能是傳播狀態(tài)的案件事實(shí)（即認(rèn)知事實(shí)），只能追求最大限度地接近實(shí)際事件（即事實(shí)本身）[4]。

按照唯物主義認(rèn)識(shí)論的結(jié)果，事實(shí)之為事實(shí)，首先必須存在，不存在的東西，當(dāng)然不能稱(chēng)作事實(shí)。那些精神性的、觀(guān)念性的、心理性的東西，如想法、感覺(jué)、推測(cè)、情感、態(tài)度、鬼神等在唯物主義看來(lái)，均不是事實(shí)。那么，在公安文書(shū)的寫(xiě)作中，對(duì)案情的敘述，通常我們都會(huì)要求說(shuō)，要把案件的發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、情節(jié)手段和動(dòng)機(jī)、目的這八大要素?cái)⑹銮宄?，這里面，前六個(gè)要素都是顯性事實(shí)，易于把握認(rèn)知，作案原因和目的屬隱形事實(shí)，較難把握[5]。就拿作案動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)，根據(jù)我國(guó)刑法學(xué)教科書(shū)的定義，所謂犯罪（作案）動(dòng)機(jī)就是刺激、促使犯罪人實(shí)施犯罪行為的內(nèi)心起因或思想活動(dòng)。犯罪動(dòng)機(jī)本質(zhì)上是一種思想活動(dòng)，按照我們的理解，它不算是事實(shí)，至少不是顯性事實(shí)，較難被認(rèn)知。而在我國(guó)的法律實(shí)踐中，犯罪動(dòng)機(jī)不影響定罪，但影響量刑。既影響量刑，那當(dāng)然要敘述清楚。說(shuō)難以認(rèn)知，是指不能被直接認(rèn)知，只能間接認(rèn)知。獲取犯罪嫌疑人作案動(dòng)機(jī)的方法有兩個(gè)，一是作案人口供，二是根據(jù)犯罪行為和涉案事實(shí)推定，一種通常不足可信，還需二者結(jié)合使用。

美國(guó)電影《土生子》中的非裔青少年Bigger Thomas無(wú)意中致死老板的女兒Mary Dalton，很明顯沒(méi)有任何一丁點(diǎn)犯罪動(dòng)機(jī)，但是在證人、證據(jù)俱缺失，種族歧視、偏見(jiàn)盛行的情況下，最終他選擇逃亡并沉默，直至被警察擊斃。這個(gè)故事正好也充分說(shuō)明犯罪事實(shí)易見(jiàn)，作案動(dòng)機(jī)難尋。

（二）價(jià)值

公安文書(shū)寫(xiě)作里面的“價(jià)值”是由多方面構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，即所謂的價(jià)值觀(guān)念體系，包含法律規(guī)范、評(píng)價(jià)判斷、警察職業(yè)性質(zhì)、價(jià)值原理等內(nèi)容。

從哲學(xué)的認(rèn)識(shí)角度看，警察的履職辦案活動(dòng)本身是一種主體實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)至少包括兩種內(nèi)容：一是客體對(duì)于主體的現(xiàn)實(shí)狀況如何;二是在一定的主客體關(guān)系中，客體是否適合主體的目的與需要。前者通過(guò)知識(shí)論意義的認(rèn)識(shí)揭示出來(lái)，是事實(shí)認(rèn)知的過(guò)程，后者通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)反映，是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。換句話(huà)說(shuō)，警察的辦案活動(dòng)主要由兩部分內(nèi)容組成，一是了解認(rèn)知案情，二是對(duì)案件作出評(píng)價(jià)判斷。這里的“一定的主客體關(guān)系”是基于警察職業(yè)規(guī)范和相應(yīng)法律法規(guī)內(nèi)容上建立的，打擊消滅犯罪，保護(hù)公民的生命財(cái)產(chǎn)安全和維護(hù)社會(huì)治安秩序等職業(yè)性質(zhì)和依法辦案的要求就是實(shí)踐主體的目的與需要。

“警察”這個(gè)詞本身就具有角色成分，這個(gè)角色意味著要實(shí)現(xiàn)打擊犯罪，保護(hù)人民等義務(wù);是體現(xiàn)價(jià)值意味客觀(guān)存在狀態(tài)，既是價(jià)值現(xiàn)實(shí)，又是客觀(guān)的事實(shí);含有一定超現(xiàn)實(shí)、理性化意味，表征著這個(gè)角色的一種“應(yīng)然狀態(tài)”。只是在實(shí)踐中，這種“應(yīng)然狀態(tài)”會(huì)因具體實(shí)踐主體、或主體的規(guī)定性、能力和需要的變化而呈現(xiàn)出不同的“實(shí)然狀態(tài)” [6]。

有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究是社會(huì)主義法治的基本要求，代表了社會(huì)主義國(guó)家全體人民的最大利益和意志，具有普遍、持久的價(jià)值，反映著警察的根本目的、最基本的利益和需要，是警察追尋實(shí)踐意義的起點(diǎn)所在，而這便構(gòu)成了警察辦案活動(dòng)（包括文書(shū)的寫(xiě)作，下同）的價(jià)值原理。

（三）主體

實(shí)踐是溝通事實(shí)和價(jià)值的橋梁，離開(kāi)了主體的實(shí)踐，事實(shí)與價(jià)值的討論變得無(wú)任何意義。作為公安文書(shū)寫(xiě)作實(shí)踐的主體警察，擔(dān)負(fù)著使事實(shí)認(rèn)知向價(jià)值評(píng)判轉(zhuǎn)化的任務(wù)，是辦案活動(dòng)中的首要因素，對(duì)辦案活動(dòng)的形成發(fā)展起著決定作用。警察的辦案活動(dòng)過(guò)程，就是一個(gè)將事實(shí)認(rèn)知和價(jià)值評(píng)判緊密結(jié)合的過(guò)程，這主要體現(xiàn)為：

首先，警察對(duì)案情以外的“事實(shí)”毫無(wú)興趣，警察只對(duì)那些進(jìn)入案情，與警察辦案活動(dòng)發(fā)生對(duì)象性關(guān)系的可能符合警察認(rèn)知價(jià)值目的的客觀(guān)存在感興趣。

其次，警察對(duì)客觀(guān)事實(shí)的觀(guān)察與把握與主體的價(jià)值實(shí)踐與價(jià)值意識(shí)等密切相關(guān)。事實(shí)之現(xiàn)狀的規(guī)定性無(wú)限，能否為警察認(rèn)知把握，與警察的價(jià)值意識(shí)，如目的、利益、需要、欲望、興趣、情感、意志乃至理想、信仰、信念相關(guān)。試想，假如一個(gè)警察對(duì)某些觀(guān)察對(duì)象懷有偏見(jiàn)，或心存恐懼，又怎能對(duì)實(shí)踐認(rèn)知評(píng)價(jià)活動(dòng)不產(chǎn)生影響。

再次，警察對(duì)獲得的事實(shí)材料的加工整合過(guò)程，離不開(kāi)主體的價(jià)值評(píng)價(jià)。

最后，警察的價(jià)值意識(shí)、價(jià)值取向能通過(guò)主體能動(dòng)活動(dòng)，以理想信念、宏偉目標(biāo)等方式轉(zhuǎn)化為物質(zhì)或精神的力量，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起到積極或消極的作用。如以“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”為內(nèi)容的人民警察核心價(jià)值觀(guān)所激化起來(lái)的積極情緒、情感、會(huì)使人精神振奮、充滿(mǎn)自信或韌勁，成為警察辦案活動(dòng)中克服苦難的動(dòng)力。

三、公安文書(shū)寫(xiě)作三體模型構(gòu)建

從本體論上看，公安文書(shū)的寫(xiě)作是實(shí)踐主體警察認(rèn)知事實(shí)，作出價(jià)值評(píng)價(jià)的活動(dòng);從認(rèn)識(shí)論上看，實(shí)踐主體、事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是正確認(rèn)識(shí)公安文書(shū)寫(xiě)作的基本手段;從方法論上看，公安文書(shū)寫(xiě)作存在三個(gè)基本導(dǎo)向：主體導(dǎo)向、事實(shí)導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向。

以三體方法為解釋和觀(guān)察公安文書(shū)寫(xiě)作的基本框架構(gòu)成，為我們指明了行動(dòng)方向。事實(shí)、價(jià)值、主體是公安文書(shū)寫(xiě)作的三維，事實(shí)之維按事實(shí)性質(zhì)分為案情事實(shí)和執(zhí)法事實(shí)兩類(lèi)內(nèi)容，前者以認(rèn)知為基礎(chǔ)，以敘述清楚案情的八要素和證據(jù)為考量標(biāo)準(zhǔn);后者以記錄為特點(diǎn)，記錄嫌疑人的態(tài)度和警察的執(zhí)法經(jīng)過(guò)，以合法性為考量標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值之維按時(shí)間進(jìn)程分為判斷和評(píng)價(jià)兩類(lèi)，先判斷是否有犯罪的可能，再在此基礎(chǔ)上得出采取何種強(qiáng)制措施及處理意見(jiàn)的價(jià)值評(píng)價(jià)。當(dāng)然，價(jià)值之維是建立在事實(shí)之維的基礎(chǔ)上的，事實(shí)認(rèn)定的結(jié)果直接影響到價(jià)值評(píng)判的正確與否。而主體之維則關(guān)注的是文書(shū)制作者的總體素質(zhì)，體現(xiàn)為包含思想道德等因素的價(jià)值意識(shí)、知識(shí)水平和職業(yè)素養(yǎng)等。

寫(xiě)作主體在文書(shū)中的痕跡不如事實(shí)與價(jià)值明顯，甚至說(shuō)了無(wú)蹤影也不為過(guò)。但是無(wú)形并不等于不存在，反而是以一種控制力量的形式呈現(xiàn)。如果說(shuō)，事實(shí)與價(jià)值是公安文書(shū)中直接看得見(jiàn)內(nèi)容的外在軀殼，那么寫(xiě)作主體就是公安文書(shū)中隱形的靈魂精神，它控制著文書(shū)是否制作順利、漂亮，是否有力量，甚至還會(huì)因?yàn)橹黧w的個(gè)人魅力衍生出額外的價(jià)值力度，正如李華文所言：“偵查員也有品牌。建立了品牌的偵查員的案子，無(wú)論是公訴人、法官、還是律師，都知道他的每一個(gè)字的分量，知道他每一句話(huà)后面都隱藏著厚實(shí)的道理，不會(huì)也不敢隨意地‘糾正、改動(dòng)、棄用證據(jù)和事實(shí)。”

基于這些論斷，我們正式提出公安文書(shū)寫(xiě)作“三體”模型，如下圖所示。

圖1

“三體”是我們提出的一個(gè)觀(guān)察公安文書(shū)寫(xiě)作的一個(gè)方法，或者說(shuō)是一個(gè)新的觀(guān)察角度：從事實(shí)、價(jià)值、主體三維角度觀(guān)察文書(shū)寫(xiě)作。傳統(tǒng)文書(shū)大都停留在寫(xiě)作技能、文種分類(lèi)和結(jié)構(gòu)分析上，沒(méi)有注重從事實(shí)與價(jià)值的二分世界入手去觀(guān)察作為公安主體實(shí)踐內(nèi)容的公安文書(shū)寫(xiě)作實(shí)踐，更不大注重分析作為溝通事實(shí)世界和價(jià)值世界橋梁的實(shí)踐主體警察本身，我們認(rèn)為這是值得思考的問(wèn)題。

從圖中可以觀(guān)察到，公安文書(shū)寫(xiě)作總體呈現(xiàn)有兩個(gè)顯性導(dǎo)向——事實(shí)與價(jià)值，事實(shí)經(jīng)由主體推出價(jià)值，價(jià)值建立在事實(shí)基礎(chǔ)上;事實(shí)導(dǎo)向往上推，又有案情事實(shí)認(rèn)知和執(zhí)法事實(shí)記錄，價(jià)值導(dǎo)向往上推，又有判斷和評(píng)價(jià)，判斷分是否、評(píng)價(jià)還分意見(jiàn)和措施，每個(gè)分支都有相應(yīng)的文書(shū)種類(lèi)對(duì)應(yīng)，而所有的公安文書(shū)都可以納入這個(gè)模式觀(guān)察、產(chǎn)生。如有單純反映事實(shí)的文書(shū)，如筆錄、清單類(lèi)等案情事實(shí)文書(shū)，也有通知、告知、證等執(zhí)法事實(shí)文書(shū)。而其余更大部分的文書(shū)都具有價(jià)值導(dǎo)向，蘊(yùn)含事實(shí)與價(jià)值兩方面內(nèi)容。主體導(dǎo)向方面，主體不在文書(shū)中直接呈現(xiàn)，呈隱形狀態(tài)，卻是制約文書(shū)成敗得失的控制力量，是聯(lián)系事實(shí)與價(jià)值的橋梁，是決定文書(shū)生命力的精神靈魂。而幫助寫(xiě)作主體樹(shù)立正確的價(jià)值意識(shí)、提高他們知識(shí)水平和職業(yè)素養(yǎng)，塑造警魂正是包括文書(shū)寫(xiě)作教學(xué)在內(nèi)的公安教育的意義和使命。

在整合本體論、認(rèn)識(shí)論的同時(shí)，“三體”模型也于方法論層面提供了公安文書(shū)寫(xiě)作的實(shí)踐路線(xiàn)圖。公安文書(shū)寫(xiě)作大體包含兩個(gè)步驟，首先是描述案情事實(shí)和執(zhí)法事實(shí)，案情事實(shí)只能認(rèn)知，考量的是案情時(shí)間、地點(diǎn)、人員、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、手段、動(dòng)機(jī)、目的和證據(jù)等是否敘述清楚，執(zhí)法事實(shí)要注意記錄嫌疑人認(rèn)罪態(tài)度，考量的是執(zhí)法的適當(dāng)性、適時(shí)性、適度性方面。其次是在描述事實(shí)的基礎(chǔ)上作出判斷和評(píng)價(jià)，考量的是評(píng)判的正確性[7]。

由是觀(guān)之，公安文書(shū)寫(xiě)作“三體”模型，既是一種學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，也是一種實(shí)踐路徑，是對(duì)學(xué)術(shù)與實(shí)踐進(jìn)行雙重關(guān)照的產(chǎn)物。向上走，公安文書(shū)寫(xiě)作要求我們樹(shù)立主體、事實(shí)、價(jià)值三體思維，注意發(fā)揮寫(xiě)作主體在文書(shū)中的精神靈魂作用;向下走，即從公安文書(shū)寫(xiě)作的實(shí)踐路徑看，無(wú)論文書(shū)種類(lèi)和結(jié)構(gòu)如何繁雜，也不管使用什么寫(xiě)作技巧，它們都可通過(guò)抓住事實(shí)與價(jià)值這兩個(gè)要素來(lái)把握。

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以此形成哲學(xué)上的“休謨問(wèn)題”。

值得注意的是，認(rèn)知事實(shí)、作出評(píng)判的過(guò)程本身也構(gòu)成事實(shí)，但其性質(zhì)又是價(jià)值（遵循警察職責(zé)和依法辦事），二者統(tǒng)一于警察主體的辦案實(shí)踐。

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