吳少瓊

【摘要】本文主要從生態(tài)語文回歸課堂本質(zhì)分析角度出發(fā)，深入闡述了生態(tài)語文回歸課堂的意義和作用，闡述了讓生態(tài)語文回歸課堂的措施，分別從引導(dǎo)學(xué)生“朗讀感悟”、創(chuàng)新語文朗讀方式、創(chuàng)新語文課堂互動方式三個角度進(jìn)行詳細(xì)分析，從而為生態(tài)語文回歸課堂研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)語文;課堂教學(xué);操作能力

“生態(tài)語文的教育，應(yīng)該是一種充分尊重教育對象，遵循教育規(guī)律，運(yùn)用有效的教育手段對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的心智開導(dǎo)的教育?！鄙鷳B(tài)語文教育從根本上服務(wù)于學(xué)生的終身發(fā)展需要，既考慮學(xué)生的深造要求，更考慮學(xué)生與廣泛的社會生活的契合點，以便學(xué)生能更好地立足社會，找準(zhǔn)生活坐標(biāo)。正如北京史家小學(xué)特級教師萬平老師所說，“‘教育是人與人的生命互動，教師要‘靜靜聆聽童心的呼喚?！边@就意味著要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注他們的情緒生活和情感體驗。真正把學(xué)生看作是課堂的主人，創(chuàng)造出生機(jī)勃勃的課堂生態(tài)環(huán)境。在“新課程，新理念”的倡導(dǎo)下，如何把讓生態(tài)語文回歸課堂呢？

一、擅長于“情”，擅長于“理”

在教學(xué)中，有的老師擅長于“情”，善于調(diào)動學(xué)生的情感，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué);有的老師擅長于“理”，通過符合邏輯性的教學(xué)程序的安排和有很強(qiáng)邏輯性的講述，使學(xué)生掌握知識和學(xué)會學(xué)習(xí)。據(jù)生態(tài)教學(xué)理論研究，上述兩種風(fēng)格都可取得較好的教學(xué)效果。學(xué)生的學(xué)習(xí)有兩個心理系統(tǒng)在起作用：一是動力系統(tǒng)，如興趣、情感、動機(jī);二是認(rèn)識系統(tǒng)在起作用，如觀察、記憶、思維、想象。擅于煽情的，促使學(xué)生動力系統(tǒng)起作用;擅于說理的，則促使學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)起作用。

閱讀教學(xué)是語文全部基本功訓(xùn)練的載體，絕不能只限于“讀”和“理解”，在閱讀教學(xué)中要落實寫，進(jìn)行讀寫結(jié)合。在教學(xué)《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》這一課時，一是在閱讀理解中領(lǐng)悟?qū)懛?，如，“課前熱身”猜一猜，抓特點描述一些經(jīng)典人物形象，抓關(guān)鍵詞語感悟作者對人物形象傳神的描寫;二是想象說話，結(jié)合深入品讀，根據(jù)文段敘述，設(shè)置語言補(bǔ)白環(huán)節(jié)。首先在大侄子猜測之后，引導(dǎo)學(xué)生抓住“搖了兩三搖”“兩個指頭”“親人”等關(guān)鍵詞，對臨死前的嚴(yán)監(jiān)生的心理活動進(jìn)行補(bǔ)白。有意留下說話空間“他想對二侄子或者奶媽說”，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，再把自己想說的話寫下來。孩子們各發(fā)奇想，生成許多有趣而又活靈活現(xiàn)的答案，如，有的學(xué)生寫道：“嚴(yán)監(jiān)生心想，二侄子啊二侄子，我都快要死了，你居然還跟我提銀子，你想氣死我呀！我的意思是那燈盞里有兩莖燈草，我想讓你挑到一莖，你怎么就不明白呢？叫我怎么死得安心呀？”還有學(xué)生寫道：“嚴(yán)監(jiān)生心想，奶媽呀奶媽，你真是氣死我了，剛才大侄子不是說了兩位親人嗎？你還說舅爺，舅爺也是親人呀！我都給你提示了兩個手指，你總猜不中，虧你在我身邊呆了這么多年怎么一點兒也不了解我的心思呢？我的意思是兩莖燈草恐費(fèi)了油，快去挑到一莖吧！”……從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考，嚴(yán)監(jiān)生所想、所說如此多，作者為什么不把它們寫出來，進(jìn)一步體會留有懸念和細(xì)節(jié)描寫的寫作手法的妙處。學(xué)生在這一過程中，閱讀想象力，口語表達(dá)及習(xí)作能力都得到了極好的培育和發(fā)展。

這樣擅長于“情”，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，提高了課堂效率。這樣擅長于“理”，啟發(fā)了學(xué)生思考課文的深度，拓展了思維廣度。

二、關(guān)注學(xué)生成長，提高學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)的最好指導(dǎo)教師是興趣，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”說的便是關(guān)于一個人興趣的問題。隨著新課改的推進(jìn)，教師在教學(xué)過程中要更多地關(guān)注學(xué)生的興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在教學(xué)過程中激發(fā)并提升他們學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)《夜書所見》時，筆者精心準(zhǔn)備了多媒體課件：飄落的梧桐，發(fā)黃的秋葉，稀疏的籬笆，黃昏的江面，孤單的客船，配以輕柔的音樂，讓學(xué)生走進(jìn)詩人眼中的蕭瑟秋天，走進(jìn)詩人客居他鄉(xiāng)的那種思鄉(xiāng)之心境。此時無聲勝有聲，學(xué)生們在這樣的情境中已經(jīng)不知不覺中走進(jìn)了文本，為理解詩句奠定基礎(chǔ)的同時，更是激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

在課前，筆者還讓學(xué)生搜集詩人的資料，了解詩人，為學(xué)生學(xué)好古詩和走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界做鋪墊。在教學(xué)時，筆者讓學(xué)生用自己喜歡的符號，畫下古詩中描寫的景物，并寫下自己的感受。讓學(xué)生養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的好習(xí)慣。在理解詩意時，筆者又教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，如在導(dǎo)入時，筆者問學(xué)生：“‘書是什么意思？你是怎么知道的？”然后筆者告訴學(xué)生可以查字典，也可以聯(lián)系上下文來理解;在理解“促織”一詞時，當(dāng)學(xué)生回答之后，又問：“你是怎么知道的？”筆者告訴學(xué)生借助注釋來理解意思，是一個很好的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)方法，理解了古詩意思，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力。

語文教學(xué)光靠教材是不夠的，還需要多種教學(xué)方法相結(jié)合。教學(xué)中，筆者靈活把握教材，拓展教材，使課堂教學(xué)得到拓展和延伸，并架起課內(nèi)、課外有機(jī)連接的橋梁，豐富學(xué)生的積累。同時做到新舊知識的整合，注重語言的積累。因此，在學(xué)習(xí)《夜書所見》后，筆者不僅在課堂上復(fù)習(xí)了古詩《小兒垂釣》《所見》《村居》，豐富了學(xué)生古詩的積累，還拓展了張籍的《秋思》、張繼的《楓橋夜泊》，加深學(xué)生對詩人客居他鄉(xiāng)的那種思鄉(xiāng)之心境的理解，走入詩人的內(nèi)心世界。整堂課，書聲瑯瑯，學(xué)生學(xué)得很快樂，充分讓生態(tài)語文回歸了課堂。

語言本身就是生命之聲，語文活動就是生命的體現(xiàn)，語文不應(yīng)是虛無飄渺的，不是多媒體的整堂展示，而是充滿生命的活力，是師生思想的互動。語文學(xué)科本身就是一門藝術(shù)，充滿著人文氣息，有著自己獨(dú)特的美。那么，語文課堂教學(xué)是心靈情感產(chǎn)生美的橋梁，教育生態(tài)意識則好比是一位過橋者，它給這座橋帶來了氣息，給建設(shè)者帶去了藝術(shù)創(chuàng)造的風(fēng)采。相信，在教師情理相容的引導(dǎo)下，學(xué)生入情入理的學(xué)習(xí)中，生態(tài)的語文教學(xué)必將在孩子們心中留下一道美麗的彩虹。

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