李云

摘? ?要： 當前少數(shù)民族地區(qū)文化建設，面臨少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀協(xié)同發(fā)展、共同推進的問題。本文以湘西土家族苗族自治州為例，從少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀內(nèi)在的協(xié)同關(guān)系、兩者內(nèi)在的契合協(xié)同方式，以及在社會主義核心價值觀指引下推動兩者協(xié)同發(fā)展的具體措施出發(fā)，探求兩者協(xié)同發(fā)展的問題。

關(guān)鍵詞： 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化? ? 社會主義核心價值觀? ? 協(xié)同發(fā)展

習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時指出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。這就把社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化的協(xié)同發(fā)展提到了新的高度，并對二者的協(xié)同發(fā)展提出了新的要求。當前，少數(shù)民族地區(qū)面臨社會主義核心價值觀培育與社會主義先進文化建設的雙重任務，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的協(xié)同發(fā)展是當前少數(shù)民族地區(qū)先進文化建設的主要工作，研究少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀協(xié)同發(fā)展問題，對于當前少數(shù)民族地區(qū)文化發(fā)展具有很重要的現(xiàn)實意義。

湘西土家族苗族自治州是全國30個少數(shù)民族自治州之一，是典型的少數(shù)民族聚居區(qū)，以土家族苗族為主的少數(shù)民族占總?cè)丝诒戎剡_到80%以上，具有很多少數(shù)民族聚居區(qū)的典型特征，如少數(shù)民族占人口比重大、地處偏遠、經(jīng)濟相對落后、貧困比較集中、民族風情濃郁、傳統(tǒng)文化保存較好等，以湘西州為例來探討少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀問題，具有代表性和針對性。以湘西州為例探討這一問題得出的規(guī)律性結(jié)論對其他少數(shù)民族地區(qū)的文化建設具有更強的借鑒性和適用性。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的協(xié)同關(guān)系

優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，社會主義核心價值觀作為社會主義先進文化的靈魂和精髓，它們和社會主義革命文化一起構(gòu)成了中華文化。在中華文化體系中，社會主義先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀與優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化既相互獨立存在，又具有重合性和互動性，它們之間是辯證統(tǒng)一的協(xié)同關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，屬于社會主義核心價值觀建設的基礎和源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，社會主義核心價值觀的形成和發(fā)展都離不開傳統(tǒng)文化這個土壤和根本。民族地區(qū)培育和建設社會主義核心價值觀同樣不能脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是當?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，民族地區(qū)必須在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上進行社會主義核心價值觀的培育和建設。具體到實踐中來看，湘西土家族苗族自治州的社會主義核心價值觀建設必須以湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為前提和基礎，必須在形式和內(nèi)容上都與湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，任何時候都不能離開這個前提和基礎，只有這樣社會主義核心價值觀建設才能順利有效推進。為了推進社會主義核心價值觀建設，湘西州立足本地少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新內(nèi)容和形式載體，開展了創(chuàng)建“全國民族團結(jié)示范州”“全州道德模范評選”“民族廣場舞大賽”等一系列特色鮮明的活動，效果顯著，社會主義核心價值觀在湘西州得到了很好的推廣。

2.社會主義核心價值觀，是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的依規(guī)和指引

傳統(tǒng)文化要發(fā)展就必須隨著時代和形勢的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也不例外。習近平強調(diào)：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！焙诵膬r值觀作為內(nèi)在的深層次要素，決定文化及發(fā)展方向、文化的發(fā)展和創(chuàng)新，包括少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新都必須堅持以核心價值觀為引領，在建設社會主義先進文化的形勢下，就是堅持社會主義核心價值觀的引領。具體到實踐中，湘西作為全國三十個少數(shù)民族自治州之一，是土家族和苗族的聚居區(qū)，很好地保留了原始的土家族和苗族傳統(tǒng)文化，其中既有“尚義重情”“人本娛神”“集體至上”“俠氣敢當”等進步因素，又有“迷信封閉”“重義輕法”“守舊不易”等相對落后因素，這就需要以社會主義核心價值觀為標準和依據(jù)，指明方向，改造落后因素，發(fā)揚積極進步因素，使湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀完全適應，成為社會主義先進文化的一部分。

綜合以上兩點，中華各民族形成的民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的協(xié)同關(guān)系，如下圖所示：

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的協(xié)同方式

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在辯證協(xié)同關(guān)系，是少數(shù)民族地區(qū)文化建設實踐中，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與社會主義核心價值觀建設協(xié)同發(fā)展的基礎所在。正是因為二者之間內(nèi)在的辯證協(xié)同關(guān)系，體現(xiàn)在外在實踐中，表現(xiàn)為二者之間各種形式的交融、契合和互動。具體來看，傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀建設的協(xié)同方式主要有以下三種：

1.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀在內(nèi)涵上重合

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀在內(nèi)在上具有一致性，主要體現(xiàn)在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為文化是價值觀的載體，內(nèi)在的核心是價值觀，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化承載的是少數(shù)民族的核心價值觀，少數(shù)民族的核心價值觀與社會主義核心價值觀有一部分是一致的，具有重合性。以湘西少數(shù)民族為例，湘西少數(shù)民族由于自然、社會歷史等客觀原因，導致這一地域的少數(shù)民族天生帶有強烈的“集體意識”，集體至上、愛國、互助、尚義等價值觀念體現(xiàn)突出。歷史上湘西有名的愛國將領和事跡就有明代田世爵田九宵抗倭、近代陳連升羅榮光抗英和抗擊八國聯(lián)軍、賀龍周逸群帶領邊區(qū)群眾革命等。湘西土家族“過趕年”的習俗也與抗擊倭寇有關(guān)。

2.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀在形式上共融

社會主義核心價值觀建設一般常用的傳播形式包括電視宣傳、模范評選、文藝活動、理論宣講等，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承一般常用的傳播形式與此不同，以湘西州為例，湘西土家族苗族文化比較常用的傳播形式是民歌、民俗、民族工藝、宗教等。為了推進民族地區(qū)的先進文化建設和社會主義核心價值觀建設，民族地區(qū)包括湘西州有意識地在形式上相互借鑒、融合，把兩種常用的形式結(jié)合起來，把社會主義核心價值觀的理論宣講融入苗族民歌中;在社會主義核心價值觀的文藝宣傳活動中融入湘西的苗鼓、土家族的三棒錘;在社會主義核心價值觀模范評選中突出湘西土家族苗族所重視的勤勞致富、孝老愛親的典型等。兩種形式的借鑒、交流、融合推動了社會主義核心價值觀在以湘西為代表的少數(shù)民族地區(qū)的建設和發(fā)展。

3.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀在發(fā)展中互動

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀在實踐發(fā)展中呈現(xiàn)出一定的互動性：在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承比較好的地區(qū)，社會主義核心價值觀的培育和發(fā)展狀況也不錯;社會主義核心價值觀培育和發(fā)展好的地區(qū)，少數(shù)民族優(yōu)秀文化也傳承得好。以湘西州花垣縣十八洞村為例，作為典型的苗族村寨，苗族傳統(tǒng)文化得到了很好的傳承。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，十八洞村的先進文化建設發(fā)展良好，貫穿先進文化始終的社會主義核心價值觀得到了很好的推廣和傳播。社會主義核心價值觀在十八洞村的推廣和傳播，進一步促進了苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的自覺。當前的十八洞村形成了苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀良性互動、互相促進的良好局面。

三、以社會主義核心價值觀為引領，推動傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀建設協(xié)同發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)要在當前文化建設實踐中，實現(xiàn)傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀建設的協(xié)同發(fā)展，必須充分認識二者之間的辯證協(xié)同關(guān)系，充分把握和利用二者之間的協(xié)同形式，以社會主義核心價值觀為引領，在社會主義核心價值觀指導下不斷探索，最終找到適合本地實際的傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀建設的最佳具體結(jié)合點（聚合點、呈現(xiàn)點），以結(jié)合點為抓手，以點帶面，推動二者協(xié)同發(fā)展。

1.充分挖掘與社會主義核心價值觀相一致的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀協(xié)同發(fā)展的基礎在于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀在內(nèi)容上的一致性，要促進二者的協(xié)同發(fā)展就必須充分挖掘二者在內(nèi)容上的一致性。以湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為例，要推動其與社會主義核心價值觀的協(xié)同發(fā)展，要對湘西少數(shù)民族文化進行區(qū)別和選擇，以社會主義核心價值觀為標準，對與價值觀相一致的內(nèi)容進行深入挖掘，對不相一致的內(nèi)容進行改造。以湘西少數(shù)民族文化為例，湘西少數(shù)民族文化中內(nèi)含“集體至上”的價值觀，這是社會主義核心價值觀所倡導的。但是湘西少數(shù)民族的“集體”所指具有一定的特定性，一方面當一些民族群眾把“集體”限定化和絕對化之后，就會帶來一定的封閉性和狹隘性，影響民族的開放和發(fā)展，另一方面，容易造成對個人權(quán)利的侵犯，影響民主價值觀的形成，影響個人的成長和發(fā)展。因此，我們對于這方面的少數(shù)民族精神文化內(nèi)容，必須用社會主義核心價值觀進行選擇、挖掘和改造，充分利用其與社會主義核心價值觀相一致的部分，充分發(fā)揮其積極作用。

2.善于利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的形式宣傳社會主義核心價值觀

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化源遠流長，多年來形成了自身的發(fā)展規(guī)律，無論從內(nèi)容還是形式來看，都比較固定，變化不大，可以說，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的流傳有相對固定的內(nèi)容和路徑依賴，這是我們在少數(shù)民族地區(qū)推廣傳播社會主義核心價值觀的客觀條件，不能忽視也不能離開這個客觀條件。一方面，我們要在內(nèi)容上充分挖掘相一致的部分，另一方面，我們必須充分利用民族文化的形式和路徑。以湘西少數(shù)民族為例，湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化流傳的形式和路徑主要有民俗、歌舞、文學、繪畫服飾織造藝術(shù)等，尤其以民俗和歌舞最能集中體現(xiàn)湘西少數(shù)民族的文化和價值觀。如湘西少數(shù)民族的“貴和”精神和價值，就是通過民歌等形式得以傳承和傳播。湘西苗族長詩《鵂巴鵂瑪》中就體現(xiàn)了濃郁的“貴和”價值追求：“男女相跟、老小相從，走在一起，休戚與共”“生要生在一起，活要活成一家”，其他苗族民歌里面也有“天上和來風雨順，地上和來百草生。天時和來為地利，地利不如人和人”等。同樣，我們要傳播社會主義核心價值觀的其他內(nèi)容，也可以充分利用民歌等民族群眾喜聞樂見的形式，提高傳播的有效性和接受度。

3.以社會主義核心價值觀為引領推動少數(shù)民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和其他傳統(tǒng)文化一樣，都面臨“創(chuàng)新”發(fā)展的問題，只有不斷創(chuàng)新才能在新的形勢下求得生存和新的發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新必須把握好方向和標準，在建設社會主義先進文化的當下，必須以社會主義核心價值觀為引領。以社會主義核心價值觀引領少數(shù)民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，可以從聯(lián)系最緊密的三個方面和環(huán)節(jié)入手：其一，以社會主義核心價值觀引領民族傳統(tǒng)文化的市場化創(chuàng)新。文化市場化發(fā)展是市場經(jīng)濟條件下文化創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑，民族傳統(tǒng)文化也不例外。文化產(chǎn)品是一個包含價值觀念和意識形態(tài)的特殊商品，必須注重導向，民族傳統(tǒng)文化也不例外。民族傳統(tǒng)文化市場化創(chuàng)新發(fā)展必須以社會主義核心價值觀為導向和遵循：把市場需求和社會主義核心價值觀標準相結(jié)合挖掘民族傳統(tǒng)文化資源，既注重民族傳統(tǒng)文化資源的市場價值和經(jīng)濟效益，又注重民族傳統(tǒng)文化資源的社會效益;把市場規(guī)律和社會主義核心價值觀標準相結(jié)合推動民族傳統(tǒng)文化資源市場化運營，用社會主義核心價值觀這一導向避免民族傳統(tǒng)文化市場化的低俗和媚俗趨向，用社會主義核心價值觀這一導向避免市場的極端化和傳統(tǒng)文化的相對落后性。以湘西州傳統(tǒng)文化中的“踏虎鑿花”為例，在這一文化資源產(chǎn)品化和市場化的過程中，始終與社會主義核心價值觀密切結(jié)合，推出了很多體現(xiàn)社會主義核心價值觀內(nèi)容的產(chǎn)品，如“家族和睦”“奮斗節(jié)儉”“爭當脫貧先鋒”等既宣傳了社會主義核心價值觀創(chuàng)造了良好的社會效益，又滿足了市場需求創(chuàng)造了不錯的經(jīng)濟效益。

其二，以社會主義核心價值觀引領民族傳統(tǒng)文化的科學（技）化創(chuàng)新。民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展還必須以社會主義核心價值觀為引導，在內(nèi)容上科學化，形式上科技化。以社會主義核心價值觀引導民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容科學化，就是要在少數(shù)民族地區(qū)加強對科學文化的宣傳，強化少數(shù)民族群眾的科學觀念，提高少數(shù)民族群眾的科學素養(yǎng);就是要以社會主義核心價值觀為標準對民族傳統(tǒng)文化中包含的“非科學”成分加以改造，使其與現(xiàn)代科學生活相適應。以湘西傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品“儺面具”為例，這一產(chǎn)品的創(chuàng)意堅持了社會主義核心價值觀，改造了產(chǎn)品的“迷信”成分，保留了產(chǎn)品的“神秘”成分，既繼承了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。以社會主義核心價值觀引導民族傳統(tǒng)文化形式科技化，就是要在堅持社會主義核心價值觀的基礎上，推動民族傳統(tǒng)文化的形式和載體與現(xiàn)代高科技結(jié)合，借助高科技改造傳統(tǒng)文化相對落后的形式和載體，民族傳統(tǒng)文化形式科技化的典型代表就是湘西鳳凰大型歌舞劇《邊城》，形式上融入了很多高新技術(shù)，達到了良好的舞臺效果。

其三，以社會主義核心價值觀引領民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)。人才是民族傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的關(guān)鍵所在，文化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)必須堅持社會主義核心價值觀，只有這樣才能把握民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵，掌握民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展導向的主動權(quán)。用社會主義核心價值觀引領民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)，就是加強對民族傳統(tǒng)文化人才的社會主義核心價值觀教育，以人才為橋梁，連通民族傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀，通過人才培養(yǎng)，既傳播社會主義核心價值觀又繼承發(fā)展民族傳統(tǒng)文化;用社會主義核心價值觀引領民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)，就是要用社會主義核心價值觀的標準選擇人才，注重人才的品德培養(yǎng)，以德興文，大力培養(yǎng)德藝雙馨的民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新人才。

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