楊小玄

摘? 要：陶行知先生曾提出了“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”的生活教育論。本文以表演活動(dòng)為例，具體“教學(xué)做合一”的教育思想融入幼兒表演的方法。

關(guān)鍵詞：“教學(xué)做合一”教育思想;表演活動(dòng);融入

陶行知所說的“教學(xué)做合一”教育思想是指：在做中教，在做中學(xué)。教是為學(xué)服務(wù)的，倘若沒有學(xué)，那么教也就會(huì)失去其存在的價(jià)值?！敖虒W(xué)做合一”教育思想對(duì)于教學(xué)過程中教和學(xué)各自的地位都做出了明確的劃分：教的目的在于導(dǎo)學(xué)，而學(xué)的目的在于自學(xué);教的目的是為了學(xué)的自動(dòng)，而學(xué)的目的則是為了自身的能動(dòng)。

一、尊重“學(xué)”，以“學(xué)”定“教”

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，這是第一位的。教師應(yīng)當(dāng)具有同理心，就是要時(shí)時(shí)讓自己潛入到“學(xué)”中，去感同身受學(xué)生的體會(huì)，要經(jīng)常學(xué)會(huì)換位思考：倘若自己是學(xué)生的話，會(huì)怎樣想，會(huì)怎樣做？這樣才能真正的做到以學(xué)生為主體。因?yàn)椤皩W(xué)”是教的服務(wù)對(duì)象，是應(yīng)該受到教的尊重的。在教學(xué)過程中，教師要盡可能避免出現(xiàn)喧賓奪主的現(xiàn)象，因?yàn)椤皩W(xué)”的最終目的就是不用教而實(shí)現(xiàn)自“學(xué)”。因此，以“學(xué)”定“教”就是“教學(xué)做合一”教育思想的一種必然選擇。

1.選擇適合幼兒學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容

在幼兒園的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的實(shí)際情況來選擇適合他們的教學(xué)內(nèi)容。在幼兒園的表演活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)選擇適合幼兒年齡、心理特點(diǎn)的內(nèi)容來讓幼兒進(jìn)行表演，這樣既能激發(fā)出幼兒的興趣，又能讓他們體會(huì)到創(chuàng)造的樂趣。凡是幼兒熟悉并喜歡的兒童文學(xué)作品及幼兒周圍生活中有趣味，有意義的人和事都是幼兒表演的基本素材，同時(shí)故事中的角色要個(gè)性鮮明、情節(jié)簡(jiǎn)單要易于為幼兒掌握和表演，有集中的場(chǎng)景，易于布置。

2.內(nèi)容貼合幼兒的心理與動(dòng)作特點(diǎn)

例如繪本《狼大叔的紅燜雞》中，狼大叔鮮明的形象，母雞智慧而又可憐的形象，各種角色的動(dòng)作性強(qiáng)，適合幼兒活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，又易于表演，所以幼兒都很喜愛這些表演。在表演活動(dòng)的過程中，無論是幼兒自己表演還是觀看其他幼兒的表演，都會(huì)使活動(dòng)氣氛活躍，情緒高漲，這樣貼合幼兒心理與動(dòng)作特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容會(huì)讓幼兒真正的發(fā)揮出自身的創(chuàng)造性。

二、順勢(shì)“教”，以“教”導(dǎo)“學(xué)”

既然“教”是一種服務(wù)，那么就應(yīng)當(dāng)要學(xué)會(huì)順勢(shì)也就是要因材施教。教師應(yīng)當(dāng)通過多創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境的方式來因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目的。在表演活動(dòng)教學(xué)中，教師通過幫助幼兒創(chuàng)設(shè)表演需要的環(huán)境，充分體現(xiàn)出他們的主動(dòng)性和積極性。

1.從簡(jiǎn)單情境入手

一些平時(shí)活動(dòng)中的表演，可以在教室中，用椅子桌子或建構(gòu)區(qū)的積木裝作小舞臺(tái)，表演角色少的活動(dòng)可以有類似表演區(qū)這樣固定的區(qū)域。為了更好地表現(xiàn)角色的外形特征和個(gè)性特點(diǎn)，教師要引導(dǎo)幼兒在表演中，根據(jù)作品的要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕巧煨汀?/p>

2.多提供給幼兒自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)

例如：幼兒在進(jìn)行《母雞蘿絲去散步》的表演前，商議怎么塑造角色，幼兒按照角色挑選自己的頭飾，教師要為幼兒的活動(dòng)提供必要的指導(dǎo)和幫助，可幫助幼兒在服飾上作角色需要的裝飾，為母雞蘿絲頭上扎一條絲巾，老鼠戴上一條領(lǐng)帶。在表演中老師要鼓勵(lì)幼兒自己大膽的想辦法，出主意參加道具的制作，這樣更容易激起他們表演的興趣。如：他們用泡沫板拼出小河、用飲料瓶當(dāng)“話筒”這些原始材料都可以為幼兒的探究提供更多的機(jī)會(huì)和可能性，同時(shí)制作道具過程本身就是一個(gè)可以蘊(yùn)含著豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。這里要注意的是幼兒的表演是靈活自由的，不受時(shí)間、道具的限制，準(zhǔn)備的道具不必追求逼真、齊全。幼兒在表演中最在乎的是自己能否以角色身份做動(dòng)作、談話，道具的不足往往可用動(dòng)作去表現(xiàn)。

三、生“本位”，師“主導(dǎo)”，循“學(xué)”設(shè)“教”

學(xué)生是教和學(xué)的本位，教師在堅(jiān)持這一本位思想的同時(shí)還要充分發(fā)揮出自身的主導(dǎo)作用，因?yàn)榻處熓钦麄€(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者，教師能否主導(dǎo)好整個(gè)課堂，使學(xué)生充分參與到課堂中，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果具有重要的影響作用。我們以幼兒的表演活動(dòng)為例進(jìn)行具體說明。

1.教師有重點(diǎn)的觀察指導(dǎo)

幼兒由于受表現(xiàn)能力和生活經(jīng)驗(yàn)等原因的限制，導(dǎo)致他們經(jīng)常不能把握好表演角色的特點(diǎn)。這時(shí)教師應(yīng)該了解幼兒的表演水平、是否需要適時(shí)指導(dǎo)，同時(shí)教師應(yīng)該認(rèn)真觀察。如在故事表演《賣火柴的小女孩》中，教師發(fā)現(xiàn)幼兒不知如何表現(xiàn)小女孩的形象，這個(gè)時(shí)候教師就可以引導(dǎo)幼兒觀察小女孩在繪本中的形態(tài)，分析小女孩害怕的心理，幼兒之間互相討論交流，很多幼兒對(duì)著鏡子表演小女孩在雪地里劃火柴的情節(jié)。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)幼兒表演的表情、動(dòng)作與人物特點(diǎn)不符合時(shí)，應(yīng)及時(shí)的給予幫助和指導(dǎo)。

2.積極引導(dǎo)幼兒之間的合作與協(xié)商

教師要引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)協(xié)商，自己分配角色。分配角色可由表演能力和組織能力較強(qiáng)的幼兒擔(dān)任，要使幼兒懂得照顧同伴。教師要學(xué)會(huì)放手讓幼兒表演，因?yàn)閷?duì)于幼兒來說表演就是在游戲，是發(fā)展創(chuàng)造力的活動(dòng)。如：表演“小兔請(qǐng)客”，小熊來了大聲敲著門，嘴里喊著“把好吃的東西快點(diǎn)拿出來！”小兔和同伴商量對(duì)策。剛開始幼兒在表演時(shí)，一般會(huì)按照故事原本的情節(jié)進(jìn)行，用小石子扔向小熊，把小熊趕跑。當(dāng)多次表演后，他們會(huì)想許多辦法對(duì)付小熊，有的幼兒還把“小兔乖乖”和“三只小豬”的語(yǔ)言活動(dòng)靈活地遷移過來。

我們?cè)谟變簣@的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)始終把陶行知先生所提出的“教學(xué)做合一”思想貫穿在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，教師是為學(xué)生而服務(wù)的，教師要始終立足于學(xué)生的角度來不斷完善教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段，從而真正讓學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)。

（作者單位：昆山市巴城鎮(zhèn)鳳棲園幼兒園）