曹燦 劉桂芬 張芮華

摘 要：云肩是點綴于女子、兒童領(lǐng)肩部位的傳統(tǒng)服飾，剪紙是一門傳統(tǒng)的民間技藝，兩者是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文章以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承為視角，通過提煉云肩與剪紙在造型、色彩方面的特征要素，融合現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計，結(jié)合實際案例，進(jìn)行富有現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)圖案特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計研究。

關(guān)鍵詞：云肩 剪紙 形色相融 非遺傳承

近年來，隨著我國非遺保護(hù)理念不斷推進(jìn)和深入發(fā)展，提出了“工匠精神”和傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新性發(fā)展”的理念，使設(shè)計師們的目光逐漸轉(zhuǎn)向非遺傳統(tǒng)文化，不論是剪紙元素代表性的中國紅圖案，還是云肩元素精致的手工技藝，都可以看出傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代創(chuàng)新相結(jié)合的發(fā)展趨勢。如何運(yùn)用傳統(tǒng)云肩獨特的服飾款式，結(jié)合剪紙“以象寓意”的裝飾圖案特征，創(chuàng)新出平面與立體設(shè)計巧妙的現(xiàn)代傳統(tǒng)工藝品，是很值得研究探索的方向。

一、云肩獨特藝術(shù)文化分析

1.云肩歷史的傳承

云肩，又稱披肩、搭肩，是由披于婦女肩部的服飾樣式演變而來的特色服裝配飾。從秦漢、魏晉時期延續(xù)至今，考究的云肩樣式圖案，最早可追溯到隋朝敦煌壁畫中，中國化的觀音菩薩身披云肩;漢朝沂南漢幕壁畫中的百戲圖中，樂舞雜技表演者圍脖一周的改良云肩;隋唐貴族流行的“五云裘”衣，吸納外來民族服飾文化，進(jìn)行了天人合一的意象表現(xiàn)形式;明清時期，云肩普及到民間百姓的生活中，以象寓意的傳統(tǒng)紋樣風(fēng)格，流行于歲時節(jié)令和婚嫁的佩戴;到了現(xiàn)代，云肩多在熒屏劇目、中式旗袍配飾及中外交流活動著裝中出現(xiàn)，顯示出當(dāng)下人們對傳統(tǒng)服裝配飾的喜愛。

2.云肩獨特的款式

云肩逐漸形成了自身獨特的款式風(fēng)格，由外來游牧民族文化與東方民族文化相碰撞的獨特服飾造型，既包涵外來文化的具象思維表現(xiàn)也融入中國傳統(tǒng)的意象思維表現(xiàn)，運(yùn)用“天人合一”的融合理念，更加凸顯出東方文化中的詩情畫意、意境統(tǒng)一、耐人尋味。在文化底蘊(yùn)深邃的中華上下五千年的歷史長河中，賦予創(chuàng)作出無數(shù)寓意豐富的主題性圖騰紋樣，表達(dá)人們對美好生活的憧憬，而精巧的構(gòu)圖、精美的圖案和精致的造型，塑造出了四種寓意性的圖形，在不斷地升華中，孕育出具有獨特藝術(shù)魅力的漢文化云肩款式。

從云肩的整體構(gòu)圖上看，都以中心發(fā)射的太陽圖騰為基本外形，運(yùn)用“x”紋、“s”紋、“米”紋、旋轉(zhuǎn)式、中心式發(fā)射等骨骼為構(gòu)架的視覺效果，猶如典型的現(xiàn)代平面構(gòu)成中的發(fā)射構(gòu)成知識。如中心式發(fā)射，采用四方、八方、十方等片數(shù)為發(fā)射形態(tài)，顯示出古代人們對太陽的崇拜和對四時八節(jié)的重視，表達(dá)出古代造物講究四方如意、八方吉祥的設(shè)計寓意。

3.云肩的色彩美

云肩圖案設(shè)色，以青、赤、黃、白、黑組成“五色”，成為最基礎(chǔ)的色調(diào)，它還象征了“五行”中的金、木、水、火、土。色彩搭配是一個重要感官元素，傳達(dá)了五彩繽紛的視覺情感語義。在基礎(chǔ)的色調(diào)上，結(jié)合現(xiàn)代色彩中的三原色、三間色，運(yùn)用色相對比色彩飽和度表現(xiàn)形式和明度對比灰色基調(diào)調(diào)和表現(xiàn)，統(tǒng)一出富有美感的變化效果，過渡出五方正色，奠定了云肩服飾艷麗的基本色調(diào)。

二、剪紙傳統(tǒng)造型形態(tài)

1.剪紙藝術(shù)的傳承

剪紙技法從西漢延續(xù)至今，已有上千年的傳承歷史，《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了的基礎(chǔ);唐代詩人杜甫，在《彭衙行》一詩中，寫出“暖湯濯我足，翦紙招我魂”的詩句，可見剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間;現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美;清代坤寧宮是清代皇帝結(jié)婚時的花燭洞房，按滿族人的風(fēng)俗，宮殿前后窗的窗紙都是裱糊在外面的。墻壁用紙裱糊，四角貼有黑色的“囍”字剪紙角花，頂棚中心是黑色的龍鳳團(tuán)花剪紙。

剪紙藝術(shù)在漫長歷史的演變中，各朝代的演變形態(tài)與創(chuàng)新無不是對自然形態(tài)語義的詮釋，對自然形態(tài)美無限的追求，創(chuàng)造出獨特的造型形態(tài)，并在2009年申報成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.剪紙造型的解析

剪紙是具有豐富文化底蘊(yùn)的古老民俗藝術(shù)之一，善于把民間各種物象融合為一體，創(chuàng)作出理想化的美好寓意剪紙效果。民間剪紙是造型獨特藝術(shù)品的，既未全部傳承東方傳統(tǒng)的以線藝術(shù)手法造型，也未過度融合西方傳統(tǒng)的明暗體積造型，而是在影像外輪廓形狀上注入主觀意象的表現(xiàn)。

剪紙造型上，主要分為陰刻和陽刻兩種，陰刻是剪去形狀以外的區(qū)域，而陽刻恰恰相反是剪去形狀內(nèi)的區(qū)域，但都是追求畫面紙張線線相連的視覺造型。再以一個或多個形象組合，由“以意構(gòu)象”和“以象寓意”的造型手段，表現(xiàn)出具象與抽象相結(jié)合的生動形態(tài)，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型。同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)出自己內(nèi)心的夙愿，追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

3.剪紙的豐富題材與色彩

剪紙的題材豐富多樣，包涵自然人文、節(jié)日寓意、古代傳說戲曲故事、花鳥蟲魚、戲曲人物和民間故事類等，如《鷹踏兔》作品，用于民間洞房的喜花之一，作為典型的傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣，鷹喻“陽”，同鳥、鴉、雞一樣。在民間神化中稱太陽為“三足鳥”，民間稱太陽為“鴉”。兔寓意“陰”民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛，反映了生殖崇拜的主題，如“嫦娥奔月”、“八仙鬧東?！钡饶捴巳丝诘墓糯鷤髡f題材。因此，追求美觀的外輪廓造型，同時也要追求內(nèi)在的寓意和含義，用來祈福安康，頌揚(yáng)生命、勸勉教育、憧憬生活，寄于對生活奮進(jìn)之意，各地民風(fēng)民俗在這種潛移默化的意識形態(tài)中形成。

剪紙色彩在傳統(tǒng)的中國紅基礎(chǔ)上，逐漸出現(xiàn)了彩色剪紙，以點染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等技法形式。諸種形式各有各的獨到之處，如點染剪紙滋潤、裝飾性強(qiáng);套色剪紙脆利、色塊鮮亮;分色剪紙分色截然、色感豐富;填色剪紙則單純、潔凈、鮮明，均給人不同的感受。

三、傳統(tǒng)云肩和剪紙元素形色相融的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計研究

1.傳統(tǒng)云肩如何融入現(xiàn)代化造形表現(xiàn)

傳統(tǒng)云肩“福慶如意”如圖1，圖案的整體藝術(shù)構(gòu)圖圍繞著14枚如意云紋頭向外中心發(fā)散的形態(tài)其中，蝙蝠圖案、蝶戀花圖案和如意圖案，都在自然形態(tài)上進(jìn)行了裝飾化，構(gòu)圖上采用對稱美法則，結(jié)構(gòu)上都以放射形狀為骨架，每條如意頭，直插花形，蝙蝠與云紋圖案緊扣，間隔以磬。在每個單獨繡片中，除用蝶戀花、折枝花外，還增加繡了象征高壽的丹頂鶴，象征招財?shù)膭⒑蚪痼?。從?shù)字運(yùn)用上，講究繡片總數(shù)，由如意頭14片，磬24片，蝙蝠變形28片，三組相加等于66片，連綴起來總數(shù)象征六六大順。

非遺傳承下的現(xiàn)代藝術(shù)化裝飾品，延續(xù)傳統(tǒng)的中式發(fā)射構(gòu)成表現(xiàn)形式，采用柳葉式旋轉(zhuǎn)放射形外輪廓如圖2，以“米”字骨骼的云鉤中心，分解云肩上的藝術(shù)符合號，將復(fù)雜的如意圖案輪廓，改良為簡約化的正圓形，分為12枚頭現(xiàn)代簡約形態(tài);用12片的獨特柳葉外形如圖3，將內(nèi)圈柳葉與外圈云鉤融合，兩層相加共24片的整體造型。24片數(shù)字和藝術(shù)符號四合如意相對稱相吻合，圖案上的12條狀柳葉，寓意出春意盎然，生機(jī)勃勃;正圓形的蝶戀花枚頭外形，寓意出家庭美滿幸福。整體連綴起來，提取了傳統(tǒng)云肩紋樣元素與現(xiàn)代夸張變形構(gòu)圖理念的精華之處。

2.傳統(tǒng)剪紙如何融入現(xiàn)代藝術(shù)品

十二生肖是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是最具影響力的中國文化符號之一。2017年9月在上海大世界舉辦“非遺之首·中國十二生肖文化遺珍展”，終于讓國人近距離的觀賞到完整的清末民初中國十二生肖銅像，是難得一見的珍品、孤品，蘊(yùn)含了中國各民族高超的技藝，卓越的智慧和獨到的審美情趣，其功能為祈福，象征吉祥、美好的主題。十二生肖又稱屬相，由鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，對應(yīng)的十二地支，為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一種生肖都有古老的傳說故事，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如廟會祈禱、本命年、婚配等。在現(xiàn)代，生肖更是成為典型娛樂文化活動的象征，春節(jié)特有的吉祥物代表。

將生肖裝飾圖案與剪紙符號的藝術(shù)語言融入現(xiàn)代云肩藝術(shù)品中，既提煉出十二生肖的豐富內(nèi)涵又以生肖祥瑞組合和獨立生肖平面構(gòu)成造型為主，設(shè)計出反映動物的生肖特性，區(qū)別于普通動物題材。

以12片條狀和12片圓形塊狀的創(chuàng)新性云肩圖形為基本型，運(yùn)用民間剪紙元素，采用十二生肖題材，靈巧的剪紙鏤空技藝與裝飾合成一體的造型效果，創(chuàng)新的圖集樣式，將傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代特色圖案工藝的融合，設(shè)計出新穎別致、突出個性、獨持韻味、彰顯喜慶的現(xiàn)代藝術(shù)品。

3.傳統(tǒng)剪紙與云肩如何形色相融入現(xiàn)代云肩形態(tài)的表現(xiàn)

（1）通過剪紙技法創(chuàng)新出的現(xiàn)代云肩裝飾品

在12枚花形和12枚柳葉形基本形基調(diào)上，巧妙地設(shè)計出各生肖動物獨特新穎和形象夸張的外形，凸顯淳樸古拙的民風(fēng)，刻制細(xì)致而深沉地藝術(shù)品如圖4，流露著生活的當(dāng)下感受和美好的期許。如“鼠”，在平面的臉部造型設(shè)計中，用柳葉形和圓點形符號刻畫眉眼;用月牙形、小三角形和直線型結(jié)合，突出尖尖的嘴部;用簡約化的鋸齒形，點綴了靈活的前肢和后肢，形象化的描述出機(jī)警應(yīng)變動物特性，象征了善處逆境，子孫繁衍，家業(yè)興旺。表達(dá)有生生不息，繁盛不衰之吉祥寓意。如“龍”，在平面的臉部造型設(shè)計上，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾p分云朵形、多種多樣的曲線與和直線符號，結(jié)合紋理陰陽刻效果，凸顯出尊貴神圣的面部特點，帶弧式與鷹爪式相結(jié)合的龍爪剪法，蓮花圖案點綴在身體上，視為志趣高遠(yuǎn)，能屈能伸，通達(dá)曠放的象征。有懲邪鎮(zhèn)惡，國泰民安之吉祥寓意。如“豬”，在平面的臉部造型設(shè)計上，以陰刻的手法，鏤空出圓點形、水滴形、和花瓣形的裝飾圖案，凸顯出肥頭大耳的造型，四肢以用大塊面的鋸齒紋，圓潤的身體點綴了一朵花蕊形的陰刻效果，象征豬吉祥物的豪放謙和，樸拙憨厚，隨遇而安，與世無爭的形象。有安居樂業(yè)，豐衣足食之吉祥寓意。在多元化藝術(shù)發(fā)展的時代，設(shè)計出十二種韻味各異的動物剪紙藝術(shù)符號，卻合并到統(tǒng)一的云肩服飾圖形中，融合了所有的象征寓意，充實了古代與現(xiàn)代人多美好生活的為了憧憬。

（2）傳承剪紙色彩基調(diào)的現(xiàn)代藝術(shù)裝飾品

云肩色彩上，整體延續(xù)了紅彤彤的主基調(diào)，其主體色為紅色、黃色和藍(lán)色三原色，采用了較高純度、明度的色彩，烘托出強(qiáng)烈的視覺效果，以突出生機(jī)盎然的裝飾主題。在柳葉形布片中，將藍(lán)色背景與紅色鏤空生肖圖案結(jié)合，表現(xiàn)出有深淺和層次的裝飾效果，形成整體色調(diào)明快、鮮艷，局部以鏤空色彩對比為主的藝術(shù)效果，創(chuàng)新出平面與立體設(shè)計巧妙的現(xiàn)代傳統(tǒng)云肩工藝品。

結(jié)語

整體而言，設(shè)計在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的靈魂在于文化的傳承。云肩文化表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力視角，而剪紙元素設(shè)計千變?nèi)f化，具有高超的繪畫技巧和豐富的想象力。根據(jù)云肩和剪紙造型色彩元素相融合的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計研究，將其設(shè)計精髓結(jié)合現(xiàn)代審美特征融入現(xiàn)代裝飾品設(shè)計中，創(chuàng)作出彰顯非遺傳承的圖案特色手工藝品。