李?李青松

【摘要】? 數(shù)字化技術(shù)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的催化劑。在“互聯(lián)網(wǎng)+”語(yǔ)境下，傳統(tǒng)甲骨文衍生出新的存在形式，“漢儀字庫(kù)陳體甲骨文”從單一的字體設(shè)計(jì)晉升為系統(tǒng)的數(shù)字化字庫(kù)。“漢儀字庫(kù)陳體甲骨文”尋找到文化與科技創(chuàng)新融合的有效方式，其衍生產(chǎn)品深諳文字機(jī)理，進(jìn)行視覺(jué)創(chuàng)作產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，在技術(shù)的助力下開(kāi)創(chuàng)多維關(guān)聯(lián)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了全媒體賦能產(chǎn)品推介。

【關(guān)? 鍵? 詞】“漢儀字庫(kù)陳體甲骨文”;數(shù)字文創(chuàng);新式授權(quán)

【作者單位】李晶，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院;李青松，陜西省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)。

【中圖分類號(hào)】G235 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.18.018

在數(shù)字化技術(shù)浪潮下，文化內(nèi)容借助技術(shù)賦能進(jìn)入創(chuàng)新場(chǎng)域，重塑文創(chuàng)產(chǎn)品的模式?！皵?shù)字化+藝術(shù)化”是新一輪藝術(shù)設(shè)計(jì)變革的驅(qū)動(dòng)力[1]。在文化創(chuàng)新改革的推動(dòng)下，傳統(tǒng)甲骨文衍生出新的存在形式，從扁平單一形態(tài)的文字蛻變?yōu)閯?dòng)態(tài)立體化的文創(chuàng)產(chǎn)品，正如“漢儀字庫(kù)陳體甲骨文”從單一的字體設(shè)計(jì)晉升為系統(tǒng)的數(shù)字化字庫(kù)。該字庫(kù)借助數(shù)字化信息媒體，在甲骨文與科技的融合中創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)范式，衍生出多樣化文創(chuàng)產(chǎn)品，促成新的文化創(chuàng)意領(lǐng)域。

一、“漢儀字庫(kù)陳體甲骨文”創(chuàng)作范式

1.產(chǎn)品開(kāi)發(fā)：深諳文字機(jī)理的視覺(jué)創(chuàng)作

文字不僅是中華民族用于記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)，而且貫穿人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。甲骨文是中華民族祖先在龜甲上創(chuàng)作的文字符號(hào)，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化基因的歷史圖騰。2017年，甲骨文成功入選《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，其文化價(jià)值及歷史意義得到世界認(rèn)可，為中華傳統(tǒng)文化的傳播打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，提升了中華民族的文化自信。2017年，世界上第一套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)——“漢儀字庫(kù)陳體甲骨文”問(wèn)世?！皾h儀字庫(kù)陳體甲骨文”匯聚了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠及其團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)達(dá)18年的研究和創(chuàng)作。陳楠團(tuán)隊(duì)以年輕人為重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象，將聚焦點(diǎn)鎖定在漢字文化的延伸發(fā)展上，致力于甲骨文的數(shù)字化工作，開(kāi)發(fā)多維字體的消費(fèi)場(chǎng)景。

“漢儀字庫(kù)陳體甲骨文”植根于甲骨文所熔鑄的數(shù)學(xué)幾何和圖形藝術(shù)的秘密，將其作為解讀甲骨文的學(xué)術(shù)支撐，并在書(shū)法與繪畫(huà)的藝術(shù)深耕中探索數(shù)字化甲骨文字體模型。陳楠團(tuán)隊(duì)利用精心設(shè)計(jì)的兼具不同方向與大小尺度的母格圖切，在數(shù)字矢量網(wǎng)格中建構(gòu)甲骨文方圓之美;利用直線、斜線、垂線與弧線的比例調(diào)整，推演和探尋設(shè)計(jì)編寫(xiě)字庫(kù)，并繪制帶有故事性的漢字圖畫(huà)。

甲骨文字庫(kù)從“字文化”的概念出發(fā)，在補(bǔ)充傳統(tǒng)字體閱讀功能空缺的同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)字庫(kù)設(shè)計(jì)的新思路，以更為開(kāi)放的思維傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。陳楠團(tuán)隊(duì)在追根溯源的同時(shí)，將來(lái)自千年之外的不規(guī)則方塊字從實(shí)用符號(hào)的功用中解放出來(lái)。借助新媒體和網(wǎng)絡(luò)等重要媒介，開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)基于“格律設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)觀念，在構(gòu)筑數(shù)字字庫(kù)的基礎(chǔ)上，將數(shù)字化的甲骨文自由組合、設(shè)色，讓矢量化直線體的字形設(shè)計(jì)充滿新意，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化的詮釋[2]。陳楠團(tuán)隊(duì)通過(guò)敘事化手段創(chuàng)作兼具趣味性和審美性的甲骨名繪，在保留古老甲骨文特色的同時(shí)，生發(fā)出書(shū)法與繪畫(huà)相結(jié)合的新藝術(shù)形式。陳楠團(tuán)隊(duì)將所建構(gòu)的甲骨文字庫(kù)打造成系統(tǒng)推廣的文化視覺(jué)體系，打破了現(xiàn)代人與甲骨文的時(shí)空障礙，用創(chuàng)意營(yíng)造真實(shí)的文化體驗(yàn)，衍生出具有各式主題的“漢儀字庫(kù)陳體甲骨文”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品?！皾h儀字庫(kù)陳體甲骨文”成為具備時(shí)尚色彩的個(gè)性價(jià)值符號(hào)，超越甲骨文本身承載的字體書(shū)寫(xiě)意義與記錄語(yǔ)言的實(shí)用功能，成為新時(shí)代兼具中華文化審美與時(shí)代個(gè)性的文化IP。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)：技術(shù)助推下多維度關(guān)聯(lián)產(chǎn)品的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)

甲骨文作為鐫刻鮮明中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)的價(jià)值符號(hào)，要在新時(shí)代煥發(fā)光彩，離不開(kāi)傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的結(jié)合。甲骨文透過(guò)龜甲上鐫刻的文字符號(hào)，為我們掀開(kāi)了三千多年前的歷史畫(huà)卷，而在21世紀(jì)社交媒體的助推下，甲骨文順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)符號(hào)化、圖像化傳播的潮流，進(jìn)軍數(shù)字領(lǐng)域。信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，鍵盤(pán)和顯示屏成為人們?nèi)粘贤ń涣鞑豢苫蛉钡墓ぞ??！皾h儀字庫(kù)陳體甲骨文”在傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也為漢字的傳播提供了新的時(shí)代契機(jī)。搭乘智能3.0的時(shí)代快車，開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)以“漢儀字庫(kù)陳體甲骨文”為基礎(chǔ)字庫(kù)，在“甲骨文文字繪”的系統(tǒng)下針對(duì)性地開(kāi)發(fā)了多維度、相關(guān)聯(lián)、涉及各個(gè)領(lǐng)域的甲骨文文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

借由字庫(kù)的甲骨文文字轉(zhuǎn)換器，人們可以通過(guò)輕擊鍵盤(pán)在屏幕上敲打出甲骨文語(yǔ)句，還可以與社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行流行混搭，創(chuàng)作出甲骨文歌曲、甲骨文視頻和甲骨文表情包等多維度關(guān)聯(lián)性的文創(chuàng)產(chǎn)品，為甲骨文這一古老神秘的文字符號(hào)穿上時(shí)代新衣。甲骨文表情包多是攜帶趣味故事的漢字動(dòng)畫(huà)，其立足于甲骨文的圖案美以及造字原理，圍繞甲骨文字體設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)表情，添加富有趣味性的故事，并配以動(dòng)態(tài)萌圖，從而展現(xiàn)豐富生動(dòng)的各類角色。十二生肖的甲骨文表情包以傳統(tǒng)童蒙識(shí)字的動(dòng)態(tài)卡片為模板，將動(dòng)態(tài)的十二生肖甲骨文字字符與動(dòng)畫(huà)卡通形象的神情、動(dòng)作相結(jié)合，并配以當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)上的流行語(yǔ)。十二生肖系列甲骨文表情在形象地演繹十二生肖字體源流的同時(shí)，寓教于樂(lè)，有助于人們了解漢字的造字緣由，讓受眾體會(huì)古文字的韻味。

不同于傳統(tǒng)漢字字體通過(guò)變換字體形式和字符大小進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，甲骨文表情包則借助現(xiàn)代信息科技，輔以幾何藝術(shù)審美與時(shí)代潮流，在掀開(kāi)甲骨文圖形幾何之美的同時(shí)，重塑古老的甲骨文形態(tài)，帶動(dòng)多學(xué)科跨領(lǐng)域的甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新。除卻十二生肖的甲骨文表情包，開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)在甲骨文字庫(kù)設(shè)計(jì)中配上音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)效果，催生甲骨文嘻哈歌曲、甲骨文元素動(dòng)畫(huà)片等跨領(lǐng)域多維關(guān)聯(lián)的文創(chuàng)產(chǎn)品。結(jié)合現(xiàn)代人們的交互需求，與社交軟件相結(jié)合的甲骨文文化衍生品更是層出不窮?！吧ぜ坠俏摹薄凹坠怯斜砬椤钡仁謾C(jī)甲骨文表情包、甲骨文微信游戲、甲骨文微信頭像和甲骨文微信定制簽名等多元產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了古老甲骨文與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。在甲骨文字庫(kù)系統(tǒng)化的導(dǎo)向下，跨領(lǐng)域、多維度的甲骨文文化衍生品超越了語(yǔ)言文字范疇，在傳承漢字表情達(dá)意本質(zhì)的同時(shí)，融入現(xiàn)代藝術(shù)與科技。

3.產(chǎn)品推介：新式授權(quán)下的全媒體賦能

字庫(kù)開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)在傳承創(chuàng)新的路上一改甲骨文這一文字字符的書(shū)寫(xiě)功能，一開(kāi)始就將字庫(kù)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)放在文化衍生與推廣上，打造動(dòng)態(tài)甲骨文字庫(kù)，并通過(guò)線上、線下賦能，搭乘媒介融合的東風(fēng)，借助新興媒體開(kāi)展甲骨文字庫(kù)的營(yíng)銷推廣。

為了保護(hù)甲骨文字庫(kù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，讓字庫(kù)深入廣大民眾的生活，并更好地走向國(guó)際，字庫(kù)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出一套全新的應(yīng)用方式，構(gòu)筑文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)支撐體系。在線上，針對(duì)個(gè)體使用需求的字庫(kù)，用戶只需要通過(guò)漢儀字庫(kù)的官方網(wǎng)站，就可直接免費(fèi)下載該字體。若字體下載用途隸屬于商用范疇，用戶須支付版權(quán)費(fèi)用。與此同時(shí)，字庫(kù)團(tuán)隊(duì)積極主動(dòng)與互聯(lián)網(wǎng)、影視、教育等各個(gè)領(lǐng)域的知名企業(yè)合作，基于企業(yè)需求設(shè)計(jì)完善甲骨文字庫(kù)，深入挖掘并有效推廣文創(chuàng)產(chǎn)品的衍生價(jià)值，開(kāi)創(chuàng)全新的字體商用授權(quán)方式。在線下，字庫(kù)團(tuán)隊(duì)積極參與國(guó)內(nèi)外開(kāi)展的各式甲骨文推廣活動(dòng)。比如，字庫(kù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)參與2019年的“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”“甲骨文文化大展”“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年”的座談會(huì)，開(kāi)展“中國(guó)文字絲路行——《漢字》國(guó)際巡展”等國(guó)內(nèi)外漢字活動(dòng)。在活動(dòng)中以漢字設(shè)計(jì)發(fā)展史為基礎(chǔ)脈絡(luò)，通過(guò)新媒體交互設(shè)計(jì)和各式藝術(shù)裝置由淺入深地展示字庫(kù)的成果以及衍生品的開(kāi)發(fā)，讓甲骨文文字藝術(shù)從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，走出國(guó)門(mén)。

優(yōu)質(zhì)的文化衍生品可以引起受眾的共鳴。媒介融合時(shí)代，新興媒體成為推介的主要力量，字庫(kù)團(tuán)隊(duì)積極開(kāi)展“文化代言”的宣傳形式，與社會(huì)各領(lǐng)域有影響力的人物開(kāi)展合作。字庫(kù)團(tuán)隊(duì)與新生代明星鹿晗合作，在微博開(kāi)展“鹿晗愿望季”甲骨文活動(dòng)，借由微博發(fā)布甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新短視頻，并與QQ社交媒體合作開(kāi)發(fā)甲骨文QQ裝扮，形成話題討論。優(yōu)質(zhì)的文化衍生品借助明星的知名度，結(jié)合甲骨文字庫(kù)的交互性，有效擴(kuò)大了傳播受眾范圍，加強(qiáng)了年輕人對(duì)甲骨文文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同。通過(guò)新興網(wǎng)絡(luò)媒介，關(guān)注者迅速了解字庫(kù)衍生品的新進(jìn)展，推動(dòng)甲骨文以物質(zhì)形態(tài)真正地融入生活。截至2020年8月11日，鹿晗甲骨文推廣微博閱讀轉(zhuǎn)發(fā)量突破14萬(wàn)次。

二、數(shù)字時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新啟示

1.創(chuàng)新中華文化的核心基因

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化資源，傳遞了中國(guó)獨(dú)特的生活方式和審美觀念。在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，我們要結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造全方位、系統(tǒng)化的文化體驗(yàn)，并深入探尋中華文化的脈絡(luò)，提高開(kāi)發(fā)者的審美標(biāo)準(zhǔn)，打造新的文化IP。

數(shù)字時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品及其衍生品設(shè)計(jì)的前提是對(duì)傳統(tǒng)文化素材核心理念的理解，對(duì)文創(chuàng)要素的提取與創(chuàng)新決定了文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值。甲骨文作為中國(guó)最早的象形文字，是一種文化符號(hào)，屬于隱性的文化傳播領(lǐng)域，具有巨大的凝聚力和滲透力，又是符合當(dāng)今設(shè)計(jì)潮流的創(chuàng)意字符。為了提高當(dāng)代傳播受眾對(duì)甲骨文的了解程度以及使用甲骨文的頻率，開(kāi)發(fā)者深植傳統(tǒng)的同時(shí)，不拘囿于傳統(tǒng)文化的形式，依托數(shù)字化信息技術(shù)，基于現(xiàn)代傳播受眾的需求，打造數(shù)字化甲骨文產(chǎn)品。甲骨文在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的碰撞中形成了具有中國(guó)文化特色，以“創(chuàng)意為先”的甲骨文文創(chuàng)產(chǎn)品核心鏈條，將漢字的形態(tài)、神韻和產(chǎn)品功能結(jié)合起來(lái)，帶來(lái)一個(gè)新甲骨文時(shí)代。

文創(chuàng)產(chǎn)品的核心理念是文化與創(chuàng)意，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必須把文化與創(chuàng)意相融合，以深厚文化底蘊(yùn)為根基，以創(chuàng)新為根本驅(qū)動(dòng)力。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，其開(kāi)發(fā)要有文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)。

2.科技引擎助推文創(chuàng)生態(tài)

數(shù)字化技術(shù)正成為文創(chuàng)產(chǎn)品變革的驅(qū)動(dòng)力。將數(shù)字化技術(shù)熔鑄于文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)與推廣是增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品國(guó)內(nèi)外影響力的不二法寶。我們要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，融入新時(shí)代元素，將優(yōu)秀文化要素延伸至現(xiàn)代社會(huì)，使其煥發(fā)新的生機(jī);要借力數(shù)字化技術(shù)，輔之以多樣化的創(chuàng)作形式，融合現(xiàn)代人的審美需求，創(chuàng)新產(chǎn)品形式。甲骨文文化衍生品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)既有系統(tǒng)性，也有多維性與關(guān)聯(lián)性。作為漢字的最早形態(tài)，甲骨文具有接近圖畫(huà)的象形表意特點(diǎn)，是動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)與深化的優(yōu)質(zhì)素材，具有民俗性、文化性和藝術(shù)性的特點(diǎn)。在數(shù)字文創(chuàng)中，我們要探索甲骨文字形的規(guī)律和造字理?yè)?jù)，基于UI、VI等現(xiàn)代科學(xué)圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意支撐，對(duì)甲骨文原始圖畫(huà)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，統(tǒng)籌配置字體字面、筆畫(huà)粗細(xì)和布白，將甲骨文藝術(shù)化、字庫(kù)化。與此同時(shí)，我們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品及其衍生品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)要摒棄傳統(tǒng)扁平化的發(fā)展模式，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)文化與科技的深度融合，融入新時(shí)代的發(fā)展要素，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字化、智能化和多元化的轉(zhuǎn)向。

三、結(jié)語(yǔ)

陳楠團(tuán)隊(duì)所打造的“漢儀字庫(kù)陳體甲骨文”為甲骨文的應(yīng)用創(chuàng)新提供了一個(gè)基本的素材庫(kù)。字庫(kù)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)沒(méi)有局限在甲骨文實(shí)物生產(chǎn)制作的藩籬中，用現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言和年輕人的交互方式構(gòu)建了數(shù)字化的甲骨文文化衍生產(chǎn)品，給人們帶來(lái)更為形象和立體的感受。甲骨文是中華文化的視覺(jué)符號(hào)，在相關(guān)產(chǎn)業(yè)的支持與協(xié)作下，字庫(kù)開(kāi)發(fā)者借助云計(jì)算、3D打印和維度轉(zhuǎn)換等應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)作多角度、立體化的動(dòng)態(tài)影像，實(shí)現(xiàn)立體化的圖像轉(zhuǎn)換并摒棄甲骨文高深莫測(cè)的刻板印象，不僅以獨(dú)特的方式將其融入生活，還使?jié)h字打破時(shí)空的限制，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文化和現(xiàn)代科技的融合。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著古人智慧，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要以文化的歷史特性與價(jià)值為依托，利用移動(dòng)媒體及數(shù)字化技術(shù)在“互聯(lián)網(wǎng)+”的語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā)與營(yíng)銷的精準(zhǔn)性，用優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新產(chǎn)品講好中國(guó)故事。

|參考文獻(xiàn)|

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