摘要：《古詩十九首》作為兩漢五言詩的最高成就，文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，其中的“思婦”形象呈現(xiàn)出時(shí)代賦予的嗔癡怨怒，吸引眾多讀者關(guān)注思考。本文從思婦詩的存在背景、思婦形象的類別，以及思婦詩的意義等方面進(jìn)行探析，分析其獨(dú)特的藝術(shù)形象和審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：古詩十九首;思婦;探析

在歷代中國文學(xué)創(chuàng)作中，相思是亙古不衰的永恒主題，大致包括：思婦、閨怨、宮廷、棄婦、婚愛等不同種類。《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)主編的《文選》中編輯在一起的一組詩歌，主要以游子、思婦為題材，吸收了《詩經(jīng)》、《離騷》以及漢樂府民歌的精華，被劉勰稱贊為“直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也?！盵1]鐘嶸《詩品》也稱其“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”[2]，其中的“思婦”意象呈現(xiàn)出與時(shí)代賦予的嗔癡怨怒，值得深入探析。

一、《古詩十九首》中思婦詩存在的背景

思婦詩貫穿存在于在整個(gè)文學(xué)史，衣披后世、影響深遠(yuǎn)，《古詩十九首》中的思婦詩呈現(xiàn)出獨(dú)有的苦悶抑郁和難言的寂寞無助，究其歷史背景和社會(huì)根源有兩點(diǎn)：一是東漢末年的取仕制度和社會(huì)現(xiàn)狀所致。西漢時(shí)開始推行明經(jīng)取仕制度，極大鼓舞了當(dāng)時(shí)的讀書人，使得游學(xué)、游宦的風(fēng)氣與日俱增，東漢末期政治黑暗，宦官外戚勾結(jié)壟斷仕途，中下層士人宦游在外卻報(bào)國無門，只得離鄉(xiāng)背井、不斷奔波，客觀上造成了大量留守婦女長期與丈夫分離，成為思婦詩滋生的土壤。二是漢代婦女的道德教化和生存環(huán)境所囿。東漢時(shí)期，對婦女的女德、女誡等封建思想不斷加深，使得男尊女卑等觀念深入人心，傳統(tǒng)的男外女內(nèi)思想也造成婦女的生活環(huán)境封閉、思想僵化，主觀上助推了思婦詩的成長與發(fā)軔。

二、《古詩十九首》中思婦的形象類別

縱觀《古詩十九首》中的思婦詩，呈現(xiàn)出：久別離、長相思、永忠貞的共性，但思婦的身份、思念的情愫、思念的結(jié)果有不同的特點(diǎn)，分為以下四類：

1.思中甜——忠貞不渝

《客從遠(yuǎn)方來》是少有著些許甜蜜愉悅之詩，一女子收到了相隔萬里的丈夫托人帶回的錦緞，打開一看，上面還有鴛鴦雙棲的圖案，丈夫的牽掛和思念，心意與回應(yīng)使得女子驚喜交加、深感慰藉，于是浮想聯(lián)翩，想要將錦緞做成合歡被，與丈夫長相廝守、永不分離?！睹隙畾庵痢放c《客從遠(yuǎn)方來》有著異曲同工之妙，三年前曾經(jīng)收到的丈夫托人寄回的書信，這成了女子一直以來的精神支柱，孟冬之季，夜半風(fēng)號(hào)，時(shí)時(shí)觀看著一直珍藏于懷袖之中的書信，成為她寒冷長夜中的溫暖心燈。這類的思婦詩雖深閨寂寞、相思離苦，但另一半的回應(yīng)或信物讓她們在長久的等待中燃起希望、看見光明。但以樂景寫哀，倍增其哀，這一切都有可能只是癡心女子的幻想，泡沫破裂之時(shí)，更顯凄苦。

2.思中苦——擔(dān)憂疑慮

《行行重行行》將相思與彷徨展現(xiàn)的淋漓盡致，上半部分追敘初別，所愛隔山海，山海不可平，鳥獸且思鄉(xiāng)，游子竟無情……在長期焦首煎心的等待中，女子變得形銷骨立，深深的憂慮宛如“浮云蔽白日”，給心靈蒙上了陰影，是長期的分離使得感情淡漠，還是宦游的艱險(xiǎn)使得分身乏術(shù)，或是另有年輕貌美的女子代替了自己的位置？直道相思了無益，未妨惆悵是清狂，重重疑慮使女子的內(nèi)心飽受煎熬。又如《凜凜歲云暮》，歲既云暮，北風(fēng)凜冽，女子立刻想到遠(yuǎn)方的游子有沒有御寒的衣物，良人長久不歸，女子思極入夢，倚懷感傷，心中也難免產(chǎn)生懷疑……這類思婦詩在執(zhí)著苦等的背后都透露出極致的憂慮，擔(dān)心年華虛度，害怕游子負(fù)心，憂心真情錯(cuò)付，這也是《古詩十九首》的思婦詩中最頻繁的感情基調(diào)。

3.思中怨——憤懣吶喊

《青青河畔草》中的思婦與其他女子身份不太一樣，她“昔為倡家女，今為蕩子?jì)D”，曾是歌舞風(fēng)月場地的女子，如今從良嫁人為婦。艷裝麗服，登樓遠(yuǎn)眺，本是一幅景美色艷的圖畫，卻被詩的最后一句道破了心酸：“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！贝汗饷髅模f物生發(fā)，原本從事歌舞行業(yè)的女主人公應(yīng)該更容易感受到自然環(huán)境的微妙變化，她精心打扮，登樓遠(yuǎn)望，不是為與春色比美，只是希望若外出的游子不經(jīng)意歸來，看到的是自己精致的打扮、絕美的姿容，又因她昔日倡家女的身份，使得她更直白的將內(nèi)心深處的憤懣吶喊出來，道出了思婦們的苦悶和不甘。

4.思中思——惜時(shí)奮進(jìn)

《古詩十九首》中的思婦詩還凸顯出惜時(shí)奮進(jìn)的趨勢。《冉冉孤生竹》中，女子新婚不久丈夫遠(yuǎn)行，她將自己比作野竹、莬絲、蘭花，含蓄表達(dá)了自己的疑慮和哀傷，以及紅顏易老，青春易逝之感?！锻ブ杏衅鏄洹芬彩抢帽扰d的手法，寫出了對遠(yuǎn)行的丈夫深切的懷念，以及花開有時(shí)，生命無常的感慨……這類思婦詩不再拘泥于傳統(tǒng)的感時(shí)傷別，而是更關(guān)注女性自身，融合了漢末文人的心路歷程，富于時(shí)代烙印。

三、《古詩十九首》中思婦詩的意義

一是真實(shí)再現(xiàn)了漢代女性的地位和生活。通過對《古詩十九首》中思婦詩的研究，不難看出漢代女性的地位較低，思想僵化，身心受到嚴(yán)重的束縛和禁錮，這與漢代“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的后果不無關(guān)系。二是思婦詩與游子詩互為映襯、相得益彰。思婦與游子本是一體，思婦的幽怨哀思正是游子郁郁不得志的折射與寫照，這就賦予了《古詩十九首》中思婦詩新的時(shí)代意蘊(yùn)。三是擬女性寫作的典范。思婦詩雖是思婦所想所思，但大多表現(xiàn)出文人詩的特色，多是游子擬思婦之口，寫婦人之詞，描摹婦人的心態(tài)和情感，同時(shí)抒發(fā)自身的憤懣與不滿，這種擬女性寫作的方式之前已有，《古詩十九首》將其發(fā)揚(yáng)光大，并為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了更廣闊的思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹英.文心雕龍義證[M].上海：上海古籍出版社，1999：193.

[2]鐘嶸.詩品譯著[M].北京：中華書局，188：32.

作者簡介：李云婷（1983.08-）女，遼寧本溪人，漢族，文學(xué)學(xué)士，公共管理碩士，講師。