雷國平 羅秀英

摘要：實(shí)踐性知識(shí)的儲(chǔ)備是現(xiàn)代大學(xué)生必備的技能，以社會(huì)對人才的需求為線索，對大學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)進(jìn)行了研究。本文講述了知識(shí)分類、實(shí)踐性知識(shí)的概念，然后分析了大學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)的結(jié)構(gòu)，最后分析了大學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)獲得途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;實(shí)踐性知識(shí);形成

引言

隨著我國高等教育事業(yè)的發(fā)展，教學(xué)以演說的方式在進(jìn)行，師生互動(dòng)機(jī)會(huì)更少，注重傳授知識(shí)和技巧，使得教學(xué)內(nèi)容更加學(xué)術(shù)化、學(xué)科化。在國外，企業(yè)人才儲(chǔ)備的方式主要是高校與企業(yè)之間進(jìn)行合作培養(yǎng)，從而產(chǎn)生了“工作室制”教學(xué)模式。實(shí)踐性知識(shí)是“工作室制”教學(xué)模式中“師生互動(dòng)”環(huán)節(jié)的副產(chǎn)品，但是未得到應(yīng)有的強(qiáng)調(diào)。學(xué)者曾指出無論是知識(shí)的學(xué)習(xí)還是個(gè)人能力的培養(yǎng)均依賴于實(shí)踐性知識(shí)，因此有必要對大學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)進(jìn)行研究。

一、知識(shí)的內(nèi)涵及分類

1.知識(shí)的分類

實(shí)踐性知識(shí)的提出者亞里士多德，他曾將知識(shí)分為理論知識(shí)、技術(shù)知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)等這三大類。理論知識(shí)是一種具有高度概括性的、抽象的知識(shí)體系，源于對實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，又反作用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)有序進(jìn)行，所以兩則是相輔相成的;技術(shù)知識(shí)是一種直接針對某種活動(dòng)而得出的經(jīng)驗(yàn)，適用范圍有限，因此具有特殊性和具體性;實(shí)踐性知識(shí)與技術(shù)知識(shí)的區(qū)別在于技術(shù)知識(shí)是可教授的、不變的，實(shí)踐性知識(shí)是不可教的，動(dòng)態(tài)的。

2.實(shí)踐性知識(shí)的概念

實(shí)踐課程論的首次提出者施瓦布認(rèn)為過去的課程理論性太強(qiáng)，需要向?qū)嵺`轉(zhuǎn)向，學(xué)者對實(shí)踐性知識(shí)的研究，常以教師的實(shí)踐性知識(shí)為例。加拿大學(xué)者艾爾貝茲率認(rèn)為實(shí)踐性知識(shí)需要在特定的情境中產(chǎn)生。從存在方式來講，實(shí)踐性知識(shí)存在于個(gè)人的意識(shí)當(dāng)中，實(shí)踐性知識(shí)是看不見摸不著的，是無形知識(shí)。形成方式來講，實(shí)踐性知識(shí)是個(gè)體通過不斷的參加實(shí)際具體的活動(dòng)慢慢總結(jié)得出來的，因此不能完全還原學(xué)術(shù)領(lǐng)域的系統(tǒng)性，甚至有些實(shí)踐性知識(shí)不能通過課本上記載的理論知識(shí)去解釋，具有很強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性、應(yīng)用性、非系統(tǒng)性。

二、大學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)結(jié)構(gòu)

1.人文知識(shí)

人文知識(shí)是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的重要組成部分，基于人們對知識(shí)的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)水平的不同，人文知識(shí)又可以分為感性和理性兩個(gè)不同的方面。感性的人文知識(shí)在日常生活中獲得，具有零碎、淺顯易懂的特點(diǎn)，而理性的人文知識(shí)主要通過專門的課程學(xué)習(xí)獲得，具有系統(tǒng)、理論性和深刻性的特點(diǎn)。

2.技能知識(shí)

技能知識(shí)是通過不斷的長期學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得，可以提高業(yè)務(wù)處理效率、節(jié)約時(shí)間、降低有形資產(chǎn)消耗和有效拓展市場。技能知識(shí)具有經(jīng)驗(yàn)性的、案例性的、綜合性的特點(diǎn)。不具有通用性，技能知識(shí)往往與特定的行業(yè)相聯(lián)系，即使是在同一行業(yè)中的不同分工中所需技能知識(shí)都不盡相同，很多技能知識(shí)只能在特定的行業(yè)發(fā)揮其作用，即所謂的“隔行如隔山”。

三、大學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)形成途徑。

為了充分了解大學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)的途徑，可以從理論知識(shí)獲得途徑、自我實(shí)踐途徑和人際關(guān)系獲得途徑等方面進(jìn)行分析。

首先，大學(xué)生理論知識(shí)的獲得途徑主要有教師傳授、自主查閱文獻(xiàn)、“網(wǎng)絡(luò)”學(xué)習(xí)與發(fā)展。大學(xué)學(xué)習(xí)的課程很大一部分跟不上教育形式的變化，很多知識(shí)更新較快，所以學(xué)生需要在課余時(shí)間自主閱讀適應(yīng)新形勢的高質(zhì)量的書籍。

其次，關(guān)于大學(xué)生自我實(shí)踐的途徑，學(xué)生可以通過積極參加實(shí)踐性課程、積極配合學(xué)校組織的實(shí)習(xí)、積極參與項(xiàng)目研究。大學(xué)期間學(xué)校應(yīng)該規(guī)劃好不同階段應(yīng)該參加的實(shí)踐課程，前期重點(diǎn)在于培養(yǎng)基于理論知識(shí)的實(shí)踐性知識(shí)，后期則重點(diǎn)在于培養(yǎng)個(gè)人技能，積極配合參加學(xué)校組織的實(shí)習(xí)，抓住每一個(gè)提高實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)。通常大學(xué)生比較容易接觸的項(xiàng)目就是學(xué)校與企業(yè)長期合作而得的，長期參與項(xiàng)目的研究可以讓大學(xué)生意識(shí)到自身的特點(diǎn)，在畢業(yè)后憑借自身技能結(jié)合自身特長找到一份適合自己的工作就會(huì)相對容易一些。

最后，關(guān)于大學(xué)生人際關(guān)系的學(xué)習(xí)。進(jìn)入大學(xué)面臨的都是新的環(huán)境、新的人際關(guān)系，良好的人際關(guān)系可以加強(qiáng)生活感、成就度，如何處理好身邊的人際關(guān)系是值得思考的問題。第一，需要克服社會(huì)知覺中的偏差;第二，提高個(gè)人魅力，塑造出一種好的個(gè)人形象;第三，學(xué)會(huì)換位思考、善于將贊揚(yáng)與批評(píng)相結(jié)合、主動(dòng)進(jìn)行交流、樂于幫助別人。

結(jié)語

學(xué)校是最容易培養(yǎng)出人才的地方，也是為國家輸送高質(zhì)量人才的重要途徑。近年來我國發(fā)展迅速，市場競爭漸激烈，為了適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)，就不得不高度重視大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，所以如何提高大學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)、創(chuàng)新實(shí)踐性能力、創(chuàng)建合適的環(huán)境是急需解決的問題。

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