劉歡

摘要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，至今仍閃耀著光輝。深刻影響著高校大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，隨著中國特色社會主義進入新時代，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)與機遇并存，如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育成為亟待解決的問題。本文將從現(xiàn)存問題與路徑探索兩方面展開論述，對豐富高校思想政治教育內(nèi)涵、幫助廣大師生了解和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定借鑒意義。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育

中國特色社會主義先進文化扎根于沉淀上下五千年的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華文化源遠流長、經(jīng)久不衰，越來越展現(xiàn)出其強大的生命力和蓬勃生機。現(xiàn)階段我國進入新的歷史方位，以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集團始終堅定“青年興則國家興，青年強則國家強”的理念，強調(diào)“文化育人”的作用。在全國高校思想政治教育工作會議也明確要求：“高校思政教育工作必須積極探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育教學(xué)工作中的辦法。[1]”青年是社會主義的建設(shè)者和接班人，更是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅固橋梁。如何在全球文化相互碰撞和多元價值取向的背景下通過引導(dǎo)大學(xué)生加強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與繼承，探索其更好融入高校思想政治教育成為一個階段性課題。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育存在的問題

（一）部分教師對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感不強

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，包括先秦儒家、宋理明學(xué)等思想，內(nèi)含儒家，墨家、法家、道家、雜家、縱橫家、朱程理學(xué)等諸子學(xué)派的精華[2]。為高校思想政治教育提供了有力借鑒，但也存在一些問題。一方面，由于部分教師把未經(jīng)謹(jǐn)慎思考和嚴(yán)格篩選的知識片面化、簡單化地傳遞給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化等同，如把“綱常倫理”與“四書五經(jīng)”等同，或認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)與時代脫節(jié)。另一方面，雖部分教師已經(jīng)“熟知、真知”，但卻不知如何運用科學(xué)有效的方法調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。未及時結(jié)合新課改方向?qū)嵤┙虒W(xué)，導(dǎo)致教學(xué)方式呆板、課堂語氣生硬、空談道理、脫離現(xiàn)實，難以引起學(xué)生的共鳴。上述種種原因，究其根本都是教師對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不夠深刻，認同感較低造成的。

（二）部分學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解深度不夠

大學(xué)生正處于青年階段，從生理上來看，精力充沛，外表已經(jīng)是成人或接近成人，但從心理上看，自我控制力較差，自尊心極強，全面認知事物的能力較弱。所以，大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳文化認知不足，了解程度不深，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么要融入高校大學(xué)生思想政治教育的原因認識不到位。主要從兩方面可以看出：一方面，從大學(xué)生熱衷于情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等各類西方節(jié)日可看出帶有多樣性、獨特性、自由化和簡易化等特點的西方文化對大學(xué)生具有極強的吸引力。另一方面，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相對于西方文化而言更為淵博深邃、艱深晦澀，有些甚至必須追本溯源至上下五千年的歷史之中才能理解其深層內(nèi)涵。所以新時代高校大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣越來越淡薄，更愿意去了解、學(xué)習(xí)表面光鮮亮麗的西方文化。

（三）部分學(xué)校對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度不高

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，2018年，教育部印發(fā)《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，我國許多著名高等院校都積極發(fā)出繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的倡議，提倡將傳統(tǒng)文化融入到高校教育之中，利用中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化塑造大學(xué)生的人格、洗滌大學(xué)生的心靈[3]。但是仍有部分高校沒有認真貫徹中央的相關(guān)政策，主要從三方面可以看出：一是高校有關(guān)傳統(tǒng)文化的構(gòu)建深有不足，學(xué)校未意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育中的重要作用。二是教師形式化的“灌輸式”教育與當(dāng)下時代不符，課堂教學(xué)未體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的重要性。三是學(xué)生專注于專業(yè)課的學(xué)習(xí)，側(cè)面反映多數(shù)普通高校將專業(yè)知識的學(xué)習(xí)放在中心位置，幾乎不強調(diào)傳統(tǒng)文化的作用。在緊張高壓的氛圍下，導(dǎo)致學(xué)生們也僅以專業(yè)知識為主，學(xué)習(xí)朝著被動化和功利化方向發(fā)展，其他知識則被束之高閣、避而不見。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化動搖中國優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為各種意識形態(tài)交鋒的前沿陣地，高校思想政治教育的活動場域逐步從現(xiàn)實空間轉(zhuǎn)向虛擬空間[4]。網(wǎng)絡(luò)空間具有開放性、交互性、便利性和任意聯(lián)結(jié)等特點，使得世界各地的文化還未來得及經(jīng)過仔細篩檢便通過電腦、手機等載體迅速傳播，但科技是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)也不例外。部分文化美其名曰“網(wǎng)絡(luò)文化”，實則是各種消極思想或腐朽意識的代名詞，不僅沖擊著我國主流意識形態(tài)，也動搖著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。如各類不明宗教的發(fā)展、色情淫穢信息的擴散、享樂主義、拜金主義、官僚主義等影響著大學(xué)生和廣大青年的身心健康;又如抹黑革命先輩、扭曲歷史事實、曲解時政事件、惡搞名人文化、過度解讀杰出人物等現(xiàn)象層出不窮。

（五）西方文化沖擊中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陣營

經(jīng)濟全球化、政治全球化必定伴隨著文化全球化。西方敵對勢力以此為契機，借助網(wǎng)絡(luò)進而控制網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，一方面試圖降低中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全世界的傳播速度，阻斷傳播路徑;另一方面向全世界傳播部分腐朽落后的、不合時宜的糟粕文化，如剝削主義、侵略主義、霸權(quán)主義等。此現(xiàn)象在高校之中格外明顯，西方國家意識形態(tài)的不斷入侵導(dǎo)致我國廣大師生的意識形態(tài)搖擺不定，減小對本民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)動力，削弱對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，降低對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，甚至失去對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心，不利于新時代大學(xué)生的精神文明建設(shè)和文化素養(yǎng)的提升。我們既需順應(yīng)時代潮流而為，又要促進與各國文化的交流。歷史告誡我們，要認清自身文化的不足，也要分辨西方文化的糟粕與精華，同時清理不合時宜的、陳舊腐朽的中國傳統(tǒng)文化與西方文化。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑的探索

（一）改革教師授課方式，增強大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感

新穎、多樣的授課方式有助于激起大學(xué)生對所學(xué)知識的興趣，因此必須改革教師傳統(tǒng)的授課方式，增強大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。具體可從三方面展開：首先，為人師表，以身作則，積極主動學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？赏ㄟ^閱讀古書籍、積極參與學(xué)校組織的傳統(tǒng)文化講座、參加文化培訓(xùn)等方式掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。不斷更新德育觀念，真正在課堂做到“有教有學(xué)”和“優(yōu)教優(yōu)學(xué)”，在課上與課下都要做到“言傳身教”。其次，改變授課方式，創(chuàng)新授課形式，提高教學(xué)質(zhì)量，引起學(xué)生共鳴。思想政治教育專職教師必須結(jié)合我國大政方針，深刻解讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“從哪里來，到哪里去”的問題。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育之中，豐富課程內(nèi)容，如把厚德載物、自強不息、知行合一等文化元素與“愛國奮斗”的時代精神結(jié)合起來。再次，必須發(fā)揮好教育主體作用，充分調(diào)動學(xué)生積極性，培養(yǎng)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣愛好?？梢栽谡n堂上選擇新穎的視頻播放軟件勾起學(xué)生觀看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短片的興趣，或把最新教學(xué)軟件與知乎、微博和微信等受大學(xué)生歡迎的交友互動軟件結(jié)合起來，又或采取“手機搖一搖”隨機回答問題方式促進學(xué)生分享學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會，讓學(xué)生在動態(tài)中學(xué)習(xí)，在自我鼓勵中學(xué)習(xí)。如此一來，既體現(xiàn)了教師的一視同仁，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛能。

（二）改變學(xué)生固有觀念，深化大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識度

大學(xué)生這一高素質(zhì)群體的“三觀”在一定程度上代表著整個社會未來的價值觀走向，因此，必須使大學(xué)生深入認識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改變優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已過時的固有觀念。主要從學(xué)生入手，追根溯源，調(diào)查大學(xué)生為何對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不感興趣?？赏ㄟ^問卷調(diào)查形式、個人訪談形式、或通過與思政授課教師或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)直接進行溝通等曲回式了解形式查找原因。若是因為文化內(nèi)容枯燥，授課教師可為學(xué)生答疑解惑，或鼓勵學(xué)生主動向周邊人請教;若是查找途徑困難，學(xué)生可借助網(wǎng)絡(luò)快速查找資料;若是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，可向同學(xué)學(xué)習(xí)，借鑒學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會的講話中強調(diào)：“廣大青年學(xué)生生逢其時，也重任在肩。[5]”必須要讓大學(xué)生意識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的營養(yǎng)，鼓勵他們找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的契合點，區(qū)別中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化，明辨中國傳統(tǒng)文化精華與糟粕，分辨外來腐朽文化與先進文化，深化對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，博采眾長、揚長避短，學(xué)以致用。

（三）構(gòu)建學(xué)校文化氛圍，提高大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視度

校園是大學(xué)生是接受思想政治教育的主要場所，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要場所。因此，學(xué)校文化環(huán)境的構(gòu)建對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育來說不可或缺。首先，各大高校必須堅持正確理念，認真貫徹“以文育人”的教育理念?？赏ㄟ^開展有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社團活動，鼓勵學(xué)生積極參與;或者直接在食堂區(qū)域、教學(xué)樓區(qū)域、辦公室等區(qū)域粘貼名人語錄或畫像;或是在校園各處設(shè)置文人雕像，讓學(xué)生在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。其次，高校必須利用有效資源，堅持理論教學(xué)與實踐活動的結(jié)合。可從學(xué)生入手，招募熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本校學(xué)生志愿者定期在校園或官方網(wǎng)站上宣傳。不僅可以幫助構(gòu)建良好校園文化氛圍，又可以滿足學(xué)生文化需求，還可以取得良好的宣傳效果。還可從課程切入，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思想政治教育課程的中心，更新課程教材，改革課程體系，創(chuàng)新課程活動，改變教育方法，優(yōu)化課程計劃，思政教師與學(xué)校齊抓共建，共建共改。也可從實踐出發(fā)，通過漢服社、傳統(tǒng)文化交流會，知識競賽等活動拓展大學(xué)生學(xué)習(xí)范圍，讓大學(xué)生將專業(yè)知識與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨界融合。

（四）篩選網(wǎng)絡(luò)文化，尋求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的契合

網(wǎng)絡(luò)空間類似一個巨型蜘蛛網(wǎng)，各類文化都被聚攬其中，不乏一些極端主義、恐怖主義思想。當(dāng)代大學(xué)生是運用網(wǎng)絡(luò)的主力軍，比較容易接受新鮮事物，也容易被表面的錯誤和假象迷惑，網(wǎng)絡(luò)文化的精彩多元化正好可以滿足好奇心或獵奇心，填補精神空缺。但大學(xué)生必須學(xué)會篩選網(wǎng)絡(luò)文化，在實踐的基礎(chǔ)上讓自己的思維扎根于真理。從高校來講，構(gòu)建好校園網(wǎng)絡(luò)新媒體“以文育人”體系尤為重要。第一，可通過建立規(guī)范化的文化學(xué)習(xí)網(wǎng)站鼓勵同學(xué)們學(xué)習(xí)蘇區(qū)精神、鐵人精神、大慶精神等，正確認識歷史人物，尊重革命先輩，充分了解杰出人物。第二，可通過建立微信、QQ等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化討論組，促進同學(xué)們的自由交流。但分辨網(wǎng)絡(luò)文化須協(xié)調(diào)家長、教師、學(xué)生自身和學(xué)校等各方力量，才能讓大學(xué)生明白和認清網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)，跨過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“知其一不知其二”的懵懂階段，找到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的完美契合點。

（五）辨析西方文化，堅持開放與堅守尋求思想政治教育的突破

習(xí)近平總書記曾指出“開放使人進步，封閉使人落后”，中國正在日益走近國際舞臺中央，在國際上發(fā)揮更大的作用，我國文化在國際上的影響力也在與日俱增，這離不開廣大中國人民的辛勤付出，更離不開新一代青年的貢獻。大學(xué)生作為傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，應(yīng)該學(xué)會如何分辨外來文化，學(xué)會如何堅守中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，應(yīng)當(dāng)對西方文化持有友好態(tài)度。在全面了解、正確認識的基礎(chǔ)上尊重西方文化，如從馬克思強調(diào)的“自由平等”角度去理解西方文化。其次，應(yīng)當(dāng)立足實際。在理性認知的基礎(chǔ)上把它與中國具體實際結(jié)合起來，從中吸取有益思想助力我國思想政治教育發(fā)展，如把它融入中國特色社會主義核心價值觀去剖析。最后，應(yīng)當(dāng)在堅守中幫助高校尋求思想政治教育的突破點，在開放中找尋堅守中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最優(yōu)路徑。例如大學(xué)生對待學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度應(yīng)是孔子曾說的“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，大學(xué)生塑造個人品德應(yīng)該以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”為學(xué)習(xí)榜樣，大學(xué)生培養(yǎng)愛國情懷應(yīng)該“以天下為己任”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等為學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻

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[2]周嵐峰.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的作用研究[J].錦州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，17（05）：102-105.

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