李一鳴 孫茜

摘要：我國傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷了上千年的積累，沉淀下來的精華，屬于人類的智慧結(jié)晶。本文從現(xiàn)代化的角度，分析傳統(tǒng)文化對大眾生活、行為習慣和價值觀的影響，從中獲得有價值的啟迪，提高藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的生命力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;美術(shù)設(shè)計;創(chuàng)新

一、問題的提出

傳統(tǒng)文化屬于古人智慧結(jié)晶的凝結(jié)。對于藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新來說，體現(xiàn)了很高的借鑒與啟迪。在應用的過程中，不僅具有韻味，也值得思考，展現(xiàn)屬于自身的特色。當代人應該積極地學習、傳播、運用傳統(tǒng)文化，將其中的潛在價值體現(xiàn)出來。在學習、探索、思考的過程之后，豐富對應的美學意義與藝術(shù)價值。從另外一個角度看，創(chuàng)作設(shè)計作品的主要目的就是為了滿足大眾化的審美需要。這樣受眾者才可以在欣賞的時候，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，展現(xiàn)較高的藝術(shù)價值。例如：中國聯(lián)通、中國銀行等標志設(shè)計，體現(xiàn)了很高的寓意，展現(xiàn)了創(chuàng)新性[1]。我們常見的聯(lián)通公司的標志，其標志性圖案由中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣演變而來，選用中國情結(jié)最具代表的紅色，標志造型又巧妙的表達了聯(lián)通的服務(wù)宗旨，利用傳統(tǒng)標志展現(xiàn)公司的企業(yè)文化。標志與民族文化，時代背景等因素存在著很大的關(guān)系，設(shè)計師將傳統(tǒng)的文化理念不斷的發(fā)揚光大，融入世界，體現(xiàn)價值。在不同的時代當中，展現(xiàn)不一樣的寓意和思想?？鬃拥摹懊鞯馈钡倪x物思想就是華彩之飾;莊子自然生態(tài)的造物思想及時返璞歸真。不管是何種造物的思想，都體現(xiàn)了不一樣的寓意，可以對藝術(shù)設(shè)計起到啟迪性的作用。傳統(tǒng)物質(zhì)文化可以在服裝、藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域得到有效的發(fā)展[2]。但是，藝術(shù)在發(fā)展的過程中，也會受到傳統(tǒng)文化的約束。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化，并不是無源之水。想要從本質(zhì)上加強藝術(shù)設(shè)計的思想共鳴，就需要先讓藝術(shù)設(shè)計充滿生命力和活力。提高自身的知識儲備，在積累一定程度的時候，傳統(tǒng)文化素材的使用就會變得游刃有余。

二、傳統(tǒng)文化對美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的借鑒與啟迪

（一）文化的理解

從一定的程度上看，一千個人眼中有一千個哈姆雷特。在每一個人的眼里，對待事物的見解都是不一樣的。“五福捧壽”、 “群仙祝壽”、 “松鶴長壽”等內(nèi)容在道家的文化背景當中，就可以發(fā)現(xiàn)，大家對幸福與長壽的期待之情[3]。設(shè)計師也需要結(jié)合受眾者的需求，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化文化結(jié)合起來，完成設(shè)計作品的有效創(chuàng)新。

（二）奧運會當中的思考

從2008年的北京奧運會可以看出，不管是過程，還是布局，火炬的設(shè)計等內(nèi)容，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案的有效融合。例如：“鳳”在傳統(tǒng)文化當中，屬于百鳥之王，從五行的角度來看，屬于火，從另外一個角度看，鳳屬于火之精靈。那么，向上飛翔的鳳凰，就會看到儀態(tài)萬方、氣宇軒昂的景象。另外，古代還存在“鳳凰涅槃，浴火重生”的典故，給人傳達了一種自強不息的精神。因此，奧運會火炬使用祥云圖案，就給人一種亦真亦幻的感覺，甚至還會體現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?、含蓄?yōu)雅、超凡脫俗的藝術(shù)境地。

（三）設(shè)計理念

在全球一體化的影響下，傳統(tǒng)的文化，不但沒有消失，反而，得到了大家的喜愛。設(shè)計師需要在科學的理論指導下，取其精華，去其糟糠，縱觀歷史的文化成果，體現(xiàn)時代意義，呈現(xiàn)時代的特色，讓更多的人與之產(chǎn)生思想的共鳴。例如：《源與流：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計》當中，就是把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化文化相互結(jié)合的結(jié)果[4]。在象征性的符號當中，完善自身的文化，促進民族文化的不斷發(fā)展和延伸 。發(fā)揚現(xiàn)代文化對民族文化的保護性，體現(xiàn)形、神、意的融合，讓現(xiàn)代作品脫穎而出，受到大眾的青睞。

（四）畫面意境和中國風

從傳統(tǒng)文化的角度看，更加傾向的就是意境的表達。從“曲徑通幽處，禪房花木深?！碑斨校涂梢陨羁痰捏w會到意境悠遠。鑒賞一幅畫，并不是單純的看到功底，而是需要在意境當中，體現(xiàn)思想的共鳴。設(shè)計師只有不斷地完善自己的內(nèi)修，這樣才能擁有自己獨有的引人入勝的魅力。將中國的歷史文化發(fā)揚光大，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀設(shè)計作品。

（五）創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作源泉

從設(shè)計師的角度看，創(chuàng)新需要一定的知識儲備和繪畫功底。只有在這點具備的情況下，才可以去尋找創(chuàng)新的靈感。對傳統(tǒng)的文化不斷的揣摩和品讀，在自我分析的過程中，營造良好的藝術(shù)氛圍。在不經(jīng)意當中，可能就會引發(fā)深思，可以為之共鳴的東西就呈現(xiàn)到了大家的視野當中。例如：“中國風”青花瓷、旗袍獨具中國特色。

隨著社會的進步，時代在發(fā)展，對于華夏兒女來說，傳統(tǒng)文化的學習，不僅是知識的沉淀，也是文化的保障，設(shè)計的延續(xù)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一個優(yōu)秀的設(shè)計作品，不僅需要設(shè)計師后天的努力和學習，還需要設(shè)計師不斷地完善自己，學習傳統(tǒng)文化，啟迪思維，創(chuàng)新設(shè)計作品。

參考文獻：

[1] 徐溢樂. 計算機美術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的對比[J]. 信息通信. 2018（02） .

[2] 李巖. ?試論如何在美術(shù)設(shè)計教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維[J].課程教育研究. 2017（35） .

[3] 郭華. ?云紋元素在現(xiàn)代平面美術(shù)設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)科技. 2017（01） .

[4] 賴平等. ?如何克服電腦對美術(shù)設(shè)計的負面影響[J].江西教育. 200416.