梅艷鋆

【摘? 要】? 陶行知先生說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！标P(guān)于教書與做人的關(guān)系，本文通過三個有趣的實驗來論證如何通過“教書”讓孩子們學(xué)會做人，從而探索小學(xué)教育的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】? 教育;可能性;學(xué)做人;知識;學(xué)習(xí)能力;獨立思考;創(chuàng)造力;行動;求真;生活;社會;責(zé)任

文章結(jié)合本人教學(xué)中的實際案例，探索小學(xué)教育的目標(biāo)及其達(dá)成路徑，期望為教育行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)些思路及參考。

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火車、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！碧招兄壬?dāng)年所言，一語成戩。如今的小學(xué)教育正如陶行知先生所描述的那樣，很多老師不了解學(xué)生未來的潛力，也不了解當(dāng)下小學(xué)教育的真正目標(biāo)，自然只能以成績?yōu)槟繕?biāo)導(dǎo)向來教育小學(xué)生。但是請反思，僅以成績?yōu)槟繕?biāo)教育小學(xué)生，對孩子成年后的生活、家庭乃至社會的意義究竟幾何？這個問題仍待探究，所以我期望通過分析小學(xué)生的特質(zhì)，重新追溯小學(xué)教育的目標(biāo)。

一、了解教育的對象，即擁有無限可能性的小學(xué)生

“人人都說小孩小，小孩人小心不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小?！比缣招兄壬?，現(xiàn)代的小學(xué)生成熟的時間和程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。我們可以看到很多小學(xué)生擁有一張稚氣未脫的面龐，卻可以大談金融、理財、時局，這些超出我們想象的現(xiàn)象究竟說明了什么？若要通過一句話來概括，我認(rèn)為這些現(xiàn)象說明了小學(xué)生擁有無限可能性。

二、思考教育的目標(biāo)，教師應(yīng)教學(xué)生做人

了解到小學(xué)生擁有無限可能性這一特質(zhì)之后，我便思考教育真正的目標(biāo)是什么？我們是應(yīng)該培養(yǎng)出一千個哈姆雷特？還是應(yīng)該培養(yǎng)出一千個貝多芬？又或是應(yīng)該培養(yǎng)出一千個牛頓？我想在科目領(lǐng)域?qū)用嫔喜粫a(chǎn)生統(tǒng)一的答案。那從小學(xué)生的終身教育發(fā)展來看呢？不管是哈姆雷特還是貝多芬、牛頓，人生在世，最重要也是最基礎(chǔ)的一件事就是學(xué)習(xí)如何做人。陶行知先生說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！敝链耍业贸隽艘粋€教育終極目標(biāo)可能正確的答案，即教學(xué)生如何做人。

三、目標(biāo)的達(dá)成路徑

1.明確目標(biāo)后，我開始思考達(dá)成目標(biāo)的路徑。是否終日教學(xué)生大道理和社會規(guī)則就足矣？不必教學(xué)基礎(chǔ)知識也不必培養(yǎng)學(xué)生的核心能力？更不必要求學(xué)生去行動、去實踐，在實踐中獲取真知？答案一定是否定的。我認(rèn)為上述各因素互相關(guān)聯(lián)，相輔相成，而并非彼此獨立、互相排斥。

2.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識與核心能力。人活一生就像蓋一座高樓一樣?；A(chǔ)知識與核心能力便是高樓的底層基礎(chǔ)。高樓沒有地基無法拔地而起，學(xué)生不學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，不培養(yǎng)核心能力，日后便無從在社會立足。

3.在生活中通過行動將知識付諸實踐。有了基礎(chǔ)知識和核心能力才有去實踐的依據(jù)。實踐是不斷蓋樓的磚、瓦，更是大樓逐漸長高的過程。在生活中實踐，幫我們不斷完善基礎(chǔ)知識，強(qiáng)化核心能力。

4.通過生活實踐，學(xué)習(xí)做人，獲取真知。通過生活實踐學(xué)習(xí)做人，獲取的真知，則是這座高樓的頂層建筑。頂層建筑決定了一座樓的高度，也決定一個人一生的高度、深度和廣度。學(xué)習(xí)到的知識和能力要通過實踐對我們?nèi)蘸笞鋈说臏?zhǔn)則有啟發(fā)，對日后的生活有幫助，才算得上達(dá)成了我們學(xué)習(xí)的目的。

四、教育實踐，用事實說話

我的職業(yè)是小學(xué)美術(shù)老師，美術(shù)與教小學(xué)生思考如何做人有怎樣的關(guān)系呢？我給班上30名五年級的學(xué)生設(shè)計了3個有趣的實驗。

實驗一：請畫出你最喜歡的人與你和他/她相處時印象最深的場景。

30名學(xué)生全部參與測試并交卷。我觀察到學(xué)生們在完成此次“最喜歡的人”繪畫時，比完成其他開放性命題繪畫更加認(rèn)真專注。交付的作品質(zhì)量也更高。

其中13人畫的是父母，占比達(dá)到了43.3%;7人畫的是爺爺奶奶等家中老人，占比23.3%;4人畫的是學(xué)校的老師，占比13.3%;3人畫的是朋友，占比10%;2人畫的是家中兄弟姐妹，占比6.7%;最后1人出人意料畫的是漫威英雄鋼鐵俠，占比3.3%。

可見大部分小學(xué)生的感情世界里，最喜歡的人還是家人。完成繪畫的小學(xué)生心中、口中都在說家人們對他們?nèi)绾稳绾魏?。這說明了在小學(xué)生的價值觀里，還是以收獲為主，給予和奉獻(xiàn)的意識并不強(qiáng)烈，責(zé)任感也并不強(qiáng)烈。于是，我又設(shè)計了實驗二。

實驗二：請畫出你認(rèn)為你做什么事，他/她會非常開心的場景。

實驗二的目的是探索小學(xué)生對“索取”和“給予”關(guān)系的理解和判斷。

繪畫完成后，實驗結(jié)果比較平均地分布在3個主要場景。有10人畫的是照顧家人或做家務(wù)，比如給爸爸洗腳、給姥姥做飯，占比達(dá)33.3%;有9人畫的是分享，比如把最喜歡的布娃娃送給媽媽、把最愛的糖給媽媽吃，占比達(dá)到30%;有8人畫的是考試得高分，名列前茅，占比達(dá)到26.7%。

自由發(fā)言環(huán)節(jié)，孩子們紛紛闡述各自的原因?！敖o媽媽洗腳是因為看過一個電視廣告，給媽媽洗腳媽媽就笑了”“我最喜歡玩游戲機(jī)，把游戲機(jī)給爸爸玩，爸爸肯定會像我一樣開心的”“媽媽讓我上學(xué)就是考高分的，考高分她就高興啦?！?/p>

孩子們天真淳樸的描述，也體現(xiàn)了很多重要的信息。

1.媒體信息或身邊人的行為，會影響孩子的價值觀判斷。由此來看，教師應(yīng)以身作則，堅持傳遞正能量價值觀，定期傳播真善美的社會案例，有助于幫學(xué)生塑造積極、正確的價值觀。

2.孩子們受年齡限制，缺乏換位思考能力，故教師在教學(xué)實踐過程中還需特別注意，如設(shè)置思考問題：如果你是徐悲鴻，畫《八駿圖》時你在思考什么？畫這幅畫的目的是什么？

3.考試的成績和名次已經(jīng)深入學(xué)生的價值觀，教學(xué)實踐過程中，教師要注意防止學(xué)生單純地為了考高分而忽視實踐知識與獲取真知。若學(xué)生最終只有高分，不會獨立思考也沒有實踐能力，未免本末倒置了。

實驗三：既然他/她是你最喜歡的人，請試著做到實驗二中畫出的事情，讓他/她開心，并將他/她的面部表情畫出來。

實驗三的目的是嘗試將學(xué)生索取意識轉(zhuǎn)化為給予意識，強(qiáng)化其奉獻(xiàn)精神、責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。

我將實驗三與小學(xué)生的考試成績相關(guān)聯(lián)，孩子們從個人感情和學(xué)?？荚噧蓚€維度都重視要完成此事。孩子們交付的作品中，27幅作品都包含了笑臉的元素，占比高達(dá)90%！

讓孩子們把笑臉畫出來這一行為，使孩子們感知到自己為別人帶來的快樂，也使他們感受到給予帶來的成就感。這樣一來，以后孩子們無論出于自我成就感還是讓別人快樂，都會去承擔(dān)更多責(zé)任。

實驗的意義：美術(shù)，一個看似與做人、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)沒有關(guān)系的專業(yè)，但教師只要善用生活素材，便能幫助孩子塑造小學(xué)生積極、正面的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生給予、擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，學(xué)知識的同時也真正學(xué)會如何做人。

五、小學(xué)教育的現(xiàn)實意義

李開復(fù)曾經(jīng)說：“未來的人工智能將會取代90%人類的工作。從能力維度講，在許多傳統(tǒng)行業(yè)中，人類的競爭力將在與人工智能的對壘中變得蕩然無存?！钡艺J(rèn)為，就算人工智能再強(qiáng)大，也永遠(yuǎn)無法取代傳統(tǒng)教師的核心職能，即教孩子做人、做事的準(zhǔn)則，教孩子要對家庭具備的責(zé)任感，對社會、對國家有擔(dān)當(dāng)。這些，就是小學(xué)教育不可取代的現(xiàn)實意義。

探索教育意義是一條長征之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

【參考文獻(xiàn)】

[1]江蘇省陶行知研究會·陶行知日志[M].南京：江蘇教育出版社，1997.

[2]洪祥生.陶行知的終身教育思想[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報，2001（05）.