朱錫廣

摘 要：中華民族五千年光輝、燦爛文明史，造就和培育了人間無(wú)數(shù)經(jīng)典、優(yōu)秀而頗具特色的風(fēng)土人情和公序良俗，這些都是華夏文化和精神文明建設(shè)的應(yīng)有內(nèi)涵，理應(yīng)得到傳承和弘揚(yáng)。與此同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中也滋生和遺留下了一些惡風(fēng)劣俗，與新時(shí)代、新風(fēng)尚格格不入。它們是阻礙弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及精神文明建設(shè)的毒瘤，必須祭出法治之劍加以根除。文章主要列舉了兩種具有代表性的惡風(fēng)劣俗（濫食野生動(dòng)物和婚鬧），首先分析不文明行為對(duì)其自身、他人、社會(huì)造成的危害。其次提出針對(duì)性的治理措施：依法打擊。

關(guān)鍵詞：法治;根除;惡風(fēng)劣俗

黨的十九大報(bào)告明確指出，全社會(huì)要弘揚(yáng)社會(huì)主義時(shí)代新風(fēng)、文明新風(fēng)，提升全社會(huì)文明素養(yǎng)和文明程度;要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和精神文明建設(shè);要開展移風(fēng)易俗行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。然而，現(xiàn)實(shí)生活卻有一些惡風(fēng)劣俗十分猖狂、萬(wàn)分歹毒。它們就像瘋狂的病毒，到處蔓延、四處亂竄，正嚴(yán)重侵蝕著本該健康的社會(huì)肌體，可恥的阻礙著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和精神文明建設(shè)。

面對(duì)這些侵蝕社會(huì)健康肌體的毒瘤和惡風(fēng)劣俗，法治之劍應(yīng)該整裝待發(fā)、隨時(shí)出鞘，應(yīng)該多方打擊、不留死角。刨開滋生它們的土壤，斬碎繁衍它們的溫床，讓它們?cè)诜ㄖ侮?yáng)光下遭受暴曬，最終徹底蒸發(fā)。以此還全社會(huì)生活景象風(fēng)清氣正、文明健康、一片大好。下面就兩種影響極壞的惡風(fēng)劣俗作簡(jiǎn)要分析論述。

一、濫食野生動(dòng)物

古語(yǔ)有云：“民以食為天”。足見各種食物在維系人們生產(chǎn)、生活、生存、生命健康方面的重要性。然而，在經(jīng)濟(jì)條件十分富裕的今天，在生活水平極大提高的當(dāng)下，人們除享有“民以食為天”的自由和權(quán)利外，還應(yīng)知曉 “食以安為先”。筆者認(rèn)為，在弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的時(shí)代背景下，“食以安為先”更多強(qiáng)調(diào)的是義務(wù)和責(zé)任，至少包含了兩層意思：一是必須明白所食用的一切食物、食材務(wù)必安全、衛(wèi)生。二是飲食習(xí)慣和飲食文化必須要健康和文明。只有這樣，才稱得上是符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消費(fèi)習(xí)慣和飲食文化。可是，現(xiàn)實(shí)中的愿景并非如此，一些濫食野生動(dòng)物的現(xiàn)象和事例還是屢見不鮮。

（一）危害

濫食野生動(dòng)物的危害是不言而喻的，不但破壞生態(tài)系統(tǒng)，破壞生物多樣性和生態(tài)平衡，還影響精神文明建設(shè)，而且存在被感染病毒、病菌的高危風(fēng)險(xiǎn)，以致危害自己、危害他人、危害社會(huì)。

1、受到法律制裁

濫食我國(guó)《野生動(dòng)物保護(hù)法》和《陸生野生動(dòng)物保護(hù)實(shí)施條例》等法律、法規(guī)明確規(guī)定的野生動(dòng)物，毫無(wú)疑問(wèn)，必將受到法律的制裁。而一些奸滑之人些許想打法律的擦邊球，以為濫食那些沒被收入保護(hù)名錄的野生動(dòng)物會(huì)沒事，奉勸你們，隨著法律制度的一天天完善，法治進(jìn)程的一天天推進(jìn)，你們已無(wú)藏身之地了。趕緊拋棄癡心妄想，管好自己的嘴。

2、存在被感病毒、病菌的高危風(fēng)險(xiǎn)

有研究表明，很多野生動(dòng)物都是高危病毒的攜帶者或中間宿主，

濫食野生動(dòng)物明顯會(huì)遭受被感染病毒的高危風(fēng)險(xiǎn)，從而危害自己、禍害他人、禍害社會(huì)，2003年的非典（SARS）和今年的新冠肺炎疫情就是兩次慘痛的教訓(xùn)，必須引以為戒。

3、破壞生態(tài)系統(tǒng)，破壞生物多樣性和生態(tài)平衡

野生動(dòng)物和人類同住一個(gè)星球，是人類的好朋友、好伙伴、好鄰居，人類應(yīng)該要善待它們，保護(hù)他們。如果濫食野生動(dòng)物，就會(huì)破壞生態(tài)系統(tǒng)，破壞生物多樣性，導(dǎo)致生態(tài)失衡。

4、影響精神文明建設(shè)

濫食野生動(dòng)物原本就是一種不健康、不文明的惡風(fēng)劣俗，與精神文明建設(shè)背道而馳，與弘揚(yáng)社會(huì)主義文明新風(fēng)極度相左，與法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)水火不容，理應(yīng)根除和杜絕。

（二）治理

治理濫食野生動(dòng)物這樣的惡風(fēng)劣俗，已迫在眉睫、刻不容緩，必須祭出法治之劍給予根除。首先，加快立法或?qū)ο嚓P(guān)法律、法規(guī)加以修改完善。其次，加大執(zhí)法力度，讓那些濫食野生動(dòng)物者在法治的高壓線下無(wú)生存空間，難以 “下嘴”。

二、婚鬧

結(jié)婚慶典對(duì)夫妻來(lái)說(shuō)是一生中最開心、最快樂(lè)、最幸福的時(shí)刻，一切婚慶參與人、參加者不僅要誠(chéng)摯、愉悅地恭賀，而且應(yīng)用文明、禮貌的方式進(jìn)行祝福。不得使用一切有損倫理道德和有辱新郎新娘及其他參與人人格尊嚴(yán)以及身體健康的行為方式進(jìn)行野蠻表達(dá)?？涩F(xiàn)實(shí)也并非如此，一些常出現(xiàn)的奇葩婚鬧五花八門，無(wú)處不在。比如：被摸、被綁、被游街、被迫裸體、被迫玩低俗游戲、被迫公媳互動(dòng)、被丟入水里、被辱打等等。①

（一）危害

1、破壞精神文明建設(shè)

這種有損倫理道德，有辱新郎新娘及其他參與人人格尊嚴(yán)和身體健康的惡風(fēng)劣俗，是與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新時(shí)代精神文明建設(shè)格格不入的，危害性不言而喻。

2、侵犯人格尊嚴(yán)和身體健康權(quán)

婚鬧不僅有損社會(huì)倫理道德和文明新風(fēng)，也是新時(shí)代法治社會(huì)所不容。其已觸碰了法治底線，有的嚴(yán)重侵犯到了新郎新娘及其他參與人的人格尊嚴(yán)和身體健康權(quán)。一場(chǎng)婚禮下來(lái)，可能會(huì)被弄得遍體鱗傷、肢體破碎，慘不忍睹。

（二）治理

針對(duì)婚鬧這樣的惡風(fēng)劣俗，應(yīng)加大法治懲處力度，輕微的可根據(jù)我國(guó)《治安管理處罰法》和《民法總則》《侵權(quán)責(zé)任法》進(jìn)行處罰和承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。涉嫌刑事犯罪的，依照《刑法》之規(guī)定，追究其強(qiáng)制猥褻、侮辱罪、過(guò)失致人重傷罪、故意傷害罪、過(guò)失致人死亡罪等刑事責(zé)任。

總之，為了樹立新時(shí)代文明風(fēng)貌，為了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為了生態(tài)文明和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，法治國(guó)家、法治社會(huì)視一切惡風(fēng)劣俗為“零容忍”，法治利刃應(yīng)隨時(shí)出鞘、積極亮劍、有力出擊，將其徹底消滅、根除在萌發(fā)狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧智平，《從制度上革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)》，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)。

[2]楊學(xué)博，《用法治革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)》，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)。

[3]游炎燦，《完善弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律政策體系》，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)。

注釋：

[1]參見百度https：//www.jfdaily.com/news/detail？id=81176

作者簡(jiǎn)介：

朱錫廣，貴州大學(xué).