朱美麗

摘 ?要：當(dāng)前的教育背景和生活環(huán)境的影響，使得學(xué)生十分注重學(xué)習(xí)的實(shí)用性，實(shí)用主義觀念的流行也為教師的教學(xué)指明了新的方向。初中道德與法治教師需要認(rèn)識實(shí)用主義的真諦，以及越來越強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義的根本目的，向?qū)W生傳遞出道德與法治的實(shí)用性，除了激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)外，主要是讓學(xué)生學(xué)會應(yīng)用知識來解決實(shí)際問題。

關(guān)鍵詞：道德與法治;實(shí)用主義;教學(xué)實(shí)踐

實(shí)用主義是19世紀(jì)70年代產(chǎn)生的哲學(xué)派別，其主張把確定信念作為出發(fā)點(diǎn)，把達(dá)成目的所采取的方式當(dāng)作主要手段，將實(shí)際獲得的效果作為最高目的。體現(xiàn)到初中道德與法治教學(xué)中，教師需要明確實(shí)用主義的最終教育目的，將課程教學(xué)和實(shí)用主義之間建立一定的聯(lián)系，借助與學(xué)生實(shí)際高度相關(guān)的實(shí)例，合理利用生活實(shí)例，尊重具體手段或措施取得的成效，以客觀事實(shí)來衡量學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平，提高學(xué)生最終的學(xué)習(xí)效果。

一、聯(lián)系生活實(shí)際，列舉與實(shí)際高度相關(guān)的實(shí)例

規(guī)范與法律是每個人在生活中必須遵守的，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活中的例子來進(jìn)行授課，不僅能夠利用與實(shí)際高度相關(guān)的實(shí)例引起學(xué)生的關(guān)注，還能夠增強(qiáng)學(xué)生對道德與法治知識的認(rèn)知，使得課堂教學(xué)的內(nèi)容不再局限于教材內(nèi)容中，更加強(qiáng)調(diào)知識的實(shí)用性。

例如，在學(xué)習(xí)“參與民主生活”時，教師講解的課程內(nèi)容需要涉及公民參與民主生活的意義和方式，課本中還列出了具體的民主選舉方式，而有些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很容易產(chǎn)生“我沒有參與過民主選舉”“是否參與民主生活對我現(xiàn)在的生活沒有影響”等誤區(qū)。為了使學(xué)生認(rèn)識到全民參與的意義，產(chǎn)生參與民主生活的興趣，懂得如何參與民主生活，教師可以凸顯道德與法治教學(xué)的實(shí)用性，將學(xué)生生活中的實(shí)例引入課堂。教師：“垃圾分類的話題大家都不陌生，結(jié)合當(dāng)前某市垃圾分類的推進(jìn)情況，請同學(xué)們?yōu)榈胤秸骷桨?，并設(shè)計(jì)好參與民主實(shí)踐計(jì)劃?！苯Y(jié)合學(xué)生生活中的熱門話題，學(xué)生在思考和討論時更加有激情，同時學(xué)生所提出的方案，設(shè)計(jì)的計(jì)劃，都可以當(dāng)作學(xué)生平時可以踐行的方式方法，使得學(xué)生具有足夠的參與意識，增強(qiáng)授課的實(shí)效性。

二、尊重客觀事實(shí)，注重道德與法治教育的效果

道德與法治的教學(xué)應(yīng)該打破時空的限制，強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方式的綜合應(yīng)用，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，不再把學(xué)生當(dāng)作缺乏知識的客體，而是讓學(xué)生作為知識的建構(gòu)者、知識的探索者進(jìn)行學(xué)習(xí)。在具體的教學(xué)中，教師需要依據(jù)客觀的授課效果進(jìn)行教學(xué)方法的優(yōu)化和創(chuàng)新，實(shí)時搜集學(xué)生的課上反饋，了解學(xué)生對課程教學(xué)的直觀看法，以提高道德與法治的教學(xué)效果。

首先，教師需要了解初中學(xué)生的生長發(fā)育規(guī)律，認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，深入研究授課內(nèi)容能否激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師分析實(shí)用主義理論的教育目的是否與道德與法治教育的最終目的相符或有相符的方面，結(jié)合實(shí)用主義理論倡導(dǎo)的實(shí)際獲得的效果作為衡量授課內(nèi)容是否有效的標(biāo)準(zhǔn)。最后，結(jié)合實(shí)用主義理論，教師需要發(fā)揮課堂教學(xué)的時效性，讓學(xué)生能夠在課堂上體會到道德與法治知識的實(shí)用價值，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

三、組織實(shí)踐活動，提高道德與法治的實(shí)用性

道德與法治教學(xué)十分重視實(shí)踐活動的開展，不僅僅是因?yàn)閷?shí)踐活動能夠豐富授課形式與內(nèi)容，更多的是學(xué)生能夠在參與實(shí)踐活動的過程中體會到道德與法治知識的價值，意識到學(xué)習(xí)的必要性。在參與實(shí)踐活動的過程中，學(xué)生的人際交往等社會性技能必然會得到鍛煉，學(xué)生也能夠在信息的交互過程中得出自己需要的答案，有助于學(xué)生分析能力、推理能力和語言邏輯能力的養(yǎng)成。同時，實(shí)踐活動時學(xué)生需要將自己所學(xué)、所思、所想展現(xiàn)出來，將知識與實(shí)踐進(jìn)行聯(lián)系，有助于提高道德與法治課程教學(xué)的實(shí)用性。

例如，在2018年的世界青少年峰會上，來自100多個國家的3000多名杰出青少年談?wù)撝鴩掖笫?，其中包括我國?yōu)秀的青少年們。借助這一事件以及學(xué)生學(xué)習(xí)的“走向世界的大舞臺”內(nèi)容，教師可以設(shè)計(jì)問題“為什么青少年要參與這樣的活動？如果你是參與世界青少年峰會的一名青少年，你如何談?wù)撟约旱膰椅幕陀绊懥δ?？如何為各個國家的共同進(jìn)步獻(xiàn)出自己的力量和智慧呢？”。同時，為學(xué)生模擬峰會現(xiàn)場，組織學(xué)生勇敢發(fā)表自己的意見，主要針對的方向?yàn)椤叭绾螢槭澜绲倪M(jìn)步貢獻(xiàn)力量和智慧”。只有學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容化為己用，才能夠在實(shí)踐活動課上侃侃而談，進(jìn)一步意識到道德與法治學(xué)習(xí)的必要性。

總之，在實(shí)用主義的視角下，教師需要同時做好學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的分析與授課內(nèi)容的分析工作，廣泛聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，利用生活實(shí)例增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知，充分尊重各種教學(xué)方式的效果，并進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新與優(yōu)化，最后利用實(shí)踐活動的開展來提高道德與法治知識的實(shí)用性，使得學(xué)生能夠在參與實(shí)踐活動的過程中意識到學(xué)習(xí)的重要性。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛道平. 初中道德與法治教學(xué)中存在的問題及對策[J].西部素質(zhì)教育，2018，4（16）：39.

[2]連常生. 初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（03）：80-81.